梅社女性詩群的形成與承續(xù)

彭敏哲

?

梅社女性詩群的形成與承續(xù)

彭敏哲

(中山大學(xué)中文系，廣東廣州，510275)

梅社是20世紀30年代由中央大學(xué)女生成立的詩詞社。初期風(fēng)格窈然以舒，抗日戰(zhàn)爭中二度聚合，轉(zhuǎn)變?yōu)槌劣舳囡L(fēng)。以沈祖棻和尉素秋為主在高校教授詩詞，催生了藕波詞社、正聲詩詞社等社團。梅社成員認為詩詞是民族精神的載體，主張以詩歌表現(xiàn)時代的政治危機，強調(diào)詩詞創(chuàng)作與詩藝傳承，標舉雅正沉郁之風(fēng)。梅社上承清末民初東南學(xué)術(shù)，接續(xù)遺老詩人的舊學(xué)傳統(tǒng)，下啟當代學(xué)者詩群，為傳統(tǒng)詩詞之承續(xù)做出了重要貢獻。梅社是提高詩詞素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)術(shù)興趣的優(yōu)良場域，在現(xiàn)代詩詞學(xué)發(fā)育過程中具有舉足輕重的作用。

梅社；女性詩群；沈祖棻；尉素秋；正聲詩詞社

20世紀20?40年代的南京中央大學(xué)，活躍著一批崇尚古典詩詞創(chuàng)作的學(xué)者與學(xué)生，逐漸形成中央大學(xué)詩群，黃侃主持“禊社”，吳梅師生組織“潛社”。從1917年開始，從南京高師一直到東南大學(xué)、中央大學(xué)時期，中文系部分師生一直低調(diào)地堅持舊體詩詞創(chuàng)作，在當時被視為堅守“舊學(xué)”的“學(xué)派”，與北京大學(xué)的新文學(xué)勢力抗衡。此外，還有一個全部為女性的學(xué)生詩社——梅社，這是在汪東、吳梅的影響下由學(xué)生自發(fā)成立的一個詩詞社團，由中央大學(xué)文學(xué)院學(xué)生尉素秋、王嘉懿、曾昭燏、龍芷芬、沈祖棻五人成立，之后在校內(nèi)發(fā)展女性社員，最終達十幾人之多。梅社造就出代表當代一流水平的詩人，并成為在當時能傳承詩詞技藝的學(xué)者群。目前已有相關(guān)學(xué)者注意到梅社①，但其形成賡續(xù)、風(fēng)格轉(zhuǎn)變、詩詞理念及創(chuàng)作淵源尚未引起關(guān)注。

一、南京中央大學(xué)教授詩群

在古代，詩詞創(chuàng)作的學(xué)習(xí)一般是由先生開館收徒，學(xué)生拜師學(xué)藝。這種方式在民國時期依然有保留，但另一種新的方式——現(xiàn)代大學(xué)教育也開始出現(xiàn)，“現(xiàn)代大學(xué)對于中國詞學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型有重要的推動作用。詞學(xué)課程的設(shè)置與學(xué)科體系的建構(gòu)相生相成：學(xué)科體系對課程體系有規(guī)范作用，課程體系的完善對推動學(xué)科的發(fā)展、促進學(xué)術(shù)的進步意義亦不容低估”[1](298?299)。大學(xué)體制下的技藝傳授，不再是一個老師來教導(dǎo)弟子，而是由許多位不同學(xué)術(shù)背景、不同思想觀念的大學(xué)教授來指導(dǎo)。這使得一個學(xué)生會接受到不同老師的觀念影響，形成多元的詩學(xué)觀念。中央大學(xué)之所以能形成具有影響的詩群，正是因為大學(xué)聚合了一大批詩人學(xué)者，培育出一批具有深厚詩詞修養(yǎng)的學(xué)生，如果要追溯這批學(xué)生的創(chuàng)作淵源，應(yīng)當先考察當時的文化背景以及他們的諸位老師。

查閱1931年南京中央大學(xué)文學(xué)院的教職員錄，汪東擔(dān)任中央大學(xué)文學(xué)院中國文學(xué)系主任兼副教授，代理院長，黃侃、王瀣、王易、胡小石、汪辟疆、吳梅擔(dān)任中國文學(xué)系副教授②。這幾位學(xué)者，都是雅擅詩詞的行家。吳梅于1922年9月到東南大學(xué)任教，東南大學(xué)后改制為中央大學(xué)，他的教學(xué)活動一直持續(xù)到1937年。吳梅是典型的傳統(tǒng)文人，他在1924年起與學(xué)生組織“潛社”，1924年到1926年間，有趙萬里、唐圭璋、王季思、王玉章、龔慕蘭、張世祿、陳家慶等十多人先后加入，后印行《潛社詞刊》。1928年，汪辟疆、汪東也加入指導(dǎo)詩詞，吳梅則改為指導(dǎo)南北曲。潛社一直斷斷續(xù)續(xù)有活動，中間有停斷，后又再續(xù)，前后持續(xù)十多年，到1937年止。據(jù)《潛社匯刊同人名錄》，潛社成員共有70人。

吳梅非常重視創(chuàng)作，他采取課內(nèi)授課和課外雅集的形式教授詞曲，王季思《憶潛社》：先生以同學(xué)們多數(shù)不會填詞，為增加我們的練習(xí)機會和寫作興趣起見，在某一個星期日的下午，找我們到他的寓處去?！S出一個題目，叫大家試作，他更從書架上拿下萬紅友的《詞律》，戈順卿的《詞韻》，給我們翻檢，初學(xué)填詞，困難是很多的，有了老師在旁邊隨時指點，隨時改正，居然在三四個鐘頭里，各人都填成了一闋。[2](72)

同時，他也是一個風(fēng)雅詩意的文人，常組織雅集，以山水之游壯行吟之興：

第二次的社集，記得是秦淮河的一只畫舫，署作“多麗”的大船上?！搅舜笾袠蚺希壬〕銮宄跄趁耶嫷睦钕憔∠?，下面是錢南垣題的幾個篆字，叫大家各填一首[驀山溪]詞。[2](73)

吳梅開設(shè)有《詞選》《曲選》《南北詞簡譜》《詞學(xué)通論》等課程，凡是選課的同學(xué)都可以入社，填詞作曲皆可。每學(xué)期都有幾次雅集。這種教學(xué)方式深具古典意味，作為現(xiàn)代大學(xué)教授的他一直以古人的雅集傳統(tǒng)來教育和影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的詩詞創(chuàng)作興趣。

在“潛社”存續(xù)的十年間，中央大學(xué)里還有其他教員如汪辟疆、汪東、黃侃、王易皆是善吟詠者。汪辟疆著有《方湖詩鈔》，汪東有《夢秋詞》，王易與弟王浩有《南州二王詞》《簡庵詩詞二稿》。王易與“與彭澤汪辟疆、南昌余謇、奉新熊公哲并稱‘江南四才子’，又與黃侃、汪東、汪辟疆、柳詒徵、王伯沆、胡翔東合稱‘江南七彥’?！盵3](1)他們經(jīng)常在一起集會：“那年的第一次重集，先生把王旭初、胡小石、王伯沆先生都拉來作陪。為著紀念前游，先生特意叫我們把多麗舫定了來?！盵2](74)此次社集的冠軍是汪東，吳梅即席填成一首《商調(diào)山坡羊》：“按拍而歌，秦淮無數(shù)畫舫，兩岸笙歌，一時寂然。”[2](74)

1931年沈祖棻入學(xué)之時，中央大學(xué)已經(jīng)具備極好的舊體詩詞創(chuàng)作氛圍：吳梅在本科一至四年級開設(shè)詞曲必修和選修課程，一年級開設(shè)《詞學(xué)概論》課，規(guī)定每兩周填詞一首。二年級時，由汪東開設(shè)《宋名家詞》課，在課堂上講解詞的作法。在此背景之下，產(chǎn)生一大批長于詩詞創(chuàng)作的學(xué)者，也就不足為奇了。

二、梅社女性詩群

1932年秋，中央大學(xué)文學(xué)院學(xué)生尉素秋、王嘉懿、曾昭燏、龍芷芬、沈祖棻五人成立梅社，梅社的成立和吳梅、汪東在課堂上的教學(xué)有關(guān)，尉素秋說：“我們的填詞由被動轉(zhuǎn)為主動，由五位女同學(xué)發(fā)起，組織了一個詞社，第一次聚會地點，選在六朝松下的‘梅庵’，詞社遂命名為‘梅社’，象征五瓣梅花?！盵4]梅社成立之后，每兩周聚會一次，加入的人也逐漸增多，大家“輪流作東道主，指定地點，決定題目，下一次作 品交卷，互相研究觀摩，然后抄錄起來，呈吳師批 改?！盵4]梅社的活動得到了吳梅、汪東等老師大力支持，沈祖棻曾多次寫到梅社雅集的盛況：

記梅花結(jié)社，紅葉題詞，商略清游。蔓草臺城路，趁晨曦踏露，曲徑尋幽。繞堤萬絲楊柳，幾度系扁舟。更載酒湖山，傷高念遠，共倚危樓。[5](125)(《憶舊游》)

記梅花結(jié)社，吟情飆發(fā)。茶香酒熱，對樓外，青山一發(fā)?？葱略~，題遍銀屏，把盞笑邀請明月。[5](124)(《瑞鶴仙》)

梅社的活動有幾個特點，其一，她們在詞卷上不簽署自己的真實姓名，而以詞牌作為各人的筆名，筆名能顯示各人的特點。

霜花腴曾昭燏(1909—1964)，字子雍，湖南湘鄉(xiāng)人，曾國藩的曾孫輩，知識淵博，風(fēng)度質(zhì)樸高雅，像九秋的菊花。后留學(xué)英國，成為極有影響的考古學(xué)家，終身不嫁。1964年12月22日，自墜南京靈谷寺塔。

點絳唇沈祖棻(1909—1977)，字子苾，江蘇蘇州人。因其明眸皓齒，服飾入時，在學(xué)校使用口紅化妝，唇上胭脂，故名“點絳唇”。

釵頭鳳龍芷芬，湖南攸縣人。性情誠懇敦厚，走路姍姍細步，顫顫裊裊，作品中常有珠簾繡幌的名詞，故名“釵頭鳳”。

西江月尉素秋(1914—2003)，江蘇碭山人，筆名“江月”。畢業(yè)后曾擔(dān)任中學(xué)教師10年，任大學(xué)副教授、教授28年。嫁任卓宣，后赴臺灣，1971年擔(dān)任成功大學(xué)中國文學(xué)系主任，1976年夏退休。

此后梅社有新的女性加入：

虞美人章伯璠，江西南昌人，畢業(yè)后服務(wù)于監(jiān)察院，后來轉(zhuǎn)到中國石油公司。

菩薩蠻徐品玉(1911—1996)，字天白，江蘇常熟人，畢業(yè)后初教書，后嫁給報人卜少夫，轉(zhuǎn)入新聞界。1996年10月5日病逝于香港。因其“圓圓的面孔，活溜溜的眼鏡，頗像無錫惠山的特產(chǎn)小泥菩薩”，故名“菩薩蠻”。

聲聲慢杭淑娟，安徽懷遠人，畢業(yè)后一直在中學(xué)擔(dān)任語文教師。解放后在重慶沙坪壩中學(xué)任教，后調(diào)到二十余里外的楊家坪中學(xué)?！拔母铩币蚱湔煞驐畹侣N曾居國民黨要職，于1966年10月被造反派殘殺于學(xué)校所在地。她性格嫻靜溫柔，說話溫吞，故名“聲 聲慢”。

破陣子張丕環(huán)，山東臨清人，畢業(yè)后回山東教書，又回到南方，后與丈夫寄居香港。她吐詞鏗鏘有力，長于說辯，鋒芒畢露，故名“破陣子”。

巫山一段云胡元度，四川資中人。嫁黃仲翔，后移居美國。她體態(tài)裊娜修長，著拖地的素色長裙，望之若仙，因而贏得這美名。

齊天樂游介眉，福建霞浦人。她生性活潑，綽號猴子，又神通廣大，令人聯(lián)想到齊天大圣孫悟空[4]。其二，她們效仿老師吳梅，以“雅集唱和”為主要形式，明孝陵、玄武湖、五洲公園、靈谷寺、臺城、棲霞山、秦淮河都曾留下了她們的足跡。

這一時期梅社所存詩詞不多，“祖棻詞于其少作刪除獨多”[6](4)，尉素秋《秋聲集》中收錄約十首③。從汪東對沈祖棻的評價可知諸女還處于初學(xué)詩詞階段：“覃思多暇，摹繪景物，才情妍妙，故其辭窈然以 舒”[5](3)。她們曾同題詠燕：

曲游春燕(沈祖棻)

歸路江南遠，對杏花庭院，多少思憶。盼到重來，卻香泥零落，舊巢難覓。一桁疏簾隔，倩誰問、紅樓消息？想畫梁、未許雙棲，空記去年相識。

此日。斜陽巷陌。念王謝風(fēng)流，已非疇昔。轉(zhuǎn)眼芳菲，況鶯猜蝶妒，可憐春色。柳外煙凝碧。經(jīng)行處，新愁如織。更古臺、飛盡紅英，晚風(fēng)正急。[5](5)

曲游春燕(尉素秋)

裊裊雙飛處，正絮飄蝶舞，煙草凝碧。細語呢喃，對江山勝景，脆音如滴。翠館連芳陌，新雨后，紫衣香濕。過高臺，亂蹴飛紅，翻笑東風(fēng)無力。

社日。春城簫笛，度十二珠簾，輕展嬌翼。頻寄銀箋，與天涯倦侶、舊時相識。為問江南客，烏衣巷，近來消息。怕杏梁，漠漠芳塵，難尋舊跡。[6](5)

其辭藻意境皆古雅純正，但仍不脫離傳統(tǒng)意象，能看出屬初學(xué)之作。學(xué)南宋諸家，模仿名家詞筆已趨純熟，汪東評沈祖棻此首：“碧山無此輕靈，玉田無此重厚。”[5](5)吳梅評尉素秋此首：“雅近草窗。”[6](35)受老師的影響，梅社詞宗宋，尚婉約。梅社的雅集中，詠雪花、寒蟬、燕子、菊花、紅葉等詠物詩是練筆的常見題材。也有訪古尋幽、雅集宴飲之作，如尉素秋和吳梅有《齊天樂·九日登雞鳴寺，奉和霜厓師原韻》唱和。詠物、詠史、記游構(gòu)成梅社初期的創(chuàng)作內(nèi)容，師生常在一起葉韻同題唱和。

梅社的意義重大，學(xué)生們受到古典詩詞的浸染，自發(fā)地結(jié)社，互相切磋砥礪，用清純風(fēng)雅的情懷豐富了青蔥的歲月，這種純粹的、無功利的文學(xué)啟蒙使得舊體詩詞成為她們自然而然的表達方式，也因此她們有了自覺的藝術(shù)追求，詩詞創(chuàng)作基本上貫穿了梅社主要成員的一生，對舊體詩詞的這份熱愛成為締結(jié)師生、同學(xué)感情的一項重要因素：“抗戰(zhàn)時期……旭初師和‘梅社’的我們幾個，常在重慶作詩酒之會。汪師曾說，‘你們有了詞社，使上下幾班的女同學(xué)，不但團結(jié)不散，和老師之間也保持著密切的聯(lián)系。從前的各班，畢業(yè)后就各處分散了?！盵4]梅社締結(jié)了她們一生的友誼，更為重要的是，她們畢業(yè)之后，許多成員進入大學(xué)任教，又把這份對古典詩詞的情懷傳遞了下去。正是在堅守舊學(xué)的中央大學(xué)的保護下，詩詞創(chuàng)作在大學(xué)體制下才有了傳承的可能，這在當時新文化運動的環(huán)境下尤為難得。

三、戰(zhàn)亂中的梅社人

“時光如箭，我們畢業(yè)后詞社就分散了”[4]，但這并不意味著梅社人的詩詞活動停止了。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。梅社的女性也有了各自的去處：沈祖棻和程千帆避往安徽屯溪。曾昭燏于1935年3月13日自費到英國倫敦大學(xué)研究院攻讀考古學(xué)碩士，1937年獲得碩士學(xué)位，1938年擔(dān)任倫敦大學(xué)助教，9月辭去助教職位，決心回國參加抗日戰(zhàn)爭，在昆明任中央博物院籌備處專門設(shè)計委員。尉素秋畢業(yè)后即往上海。杭淑娟在沙坪壩南開中學(xué)教書，后調(diào)到二十余里外的楊家坪中學(xué)，此后一直擔(dān)任中學(xué)語文教師。戰(zhàn)亂中的梅社人，漸漸脫去學(xué)生時代“窈然以舒”的風(fēng)貌，形成各自的風(fēng)格。

(一) 梅社再聚

1937年9月1日，沈祖棻往安徽屯溪避難，開始了亂世顛沛之旅：1937冬至武漢，又從武漢至長沙，1938年春又轉(zhuǎn)至益陽，5月至重慶任貿(mào)易局科員，兩個月后，她又至巴縣界石場蒙藏學(xué)校任教。1938年秋，她在重慶與汪東、汪辟疆重逢，又與梅社舊友章璠、尉素秋、杭淑娟相聚，梅社的雅集之風(fēng)再次回歸。

尉素秋寫道：“二十七年(1938)春天，我們相聚山城，旭初師常以他的近作見示。這時伯璠、淑娟、祖棻、丕環(huán)諸友陸續(xù)入川。常追隨老師們登山臨水，飲酒賦詩?！盵6](后記3?4)“旭初師和‘梅社’的我們幾個，常在重慶作詩酒之會。”[4]沈祖棻作《喜遷鶯》記錄此事，序云：“亂后渝州重逢寄庵、方湖兩師，伯璠、素秋、淑娟、叔楠諸友，酒肆小集，感賦[5](12)”。但此時的梅社諸友已早不復(fù)當年的青蔥心境，取而代之的是去國懷鄉(xiāng)之悲：“重逢何世？剩深夜、秉燭翻疑夢寐”，“扶醉。凝望久，寸水千岑，盡是傷心地。畫轂追春，繁華酣夢，京國古歡猶記。更愁謝堂雙燕，忘了天涯芳字。正凄黯，又寒煙催暝，暮茄聲起?！盵5](12)1939年秋，沈祖棻與程千帆同至雅安，寄《浣溪沙十首》與汪東、尉素秋，其詞悲苦沉郁，流露出國仇家恨、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。連老師汪辟疆都寫信勸慰她：“家國之痛，身世之感，亦不宜過于奔迸。”[7](394)

1946年，胡元度、尉素秋、沈祖棻三人在成都聚會，沈祖棻作《喜遷鶯》，序云：“丙戌春，素秋至成都，漪如來回。共論舊事，兼訊新愁，因賦此闕?！盵5](92)梅社人之間一直保持著聯(lián)系，雖不時常見面，但常有書信往來。

(二) 藕波詞社

1942年，金陵大學(xué)于戰(zhàn)時內(nèi)遷成都，沈祖棻仿效梅社，與在成都的八位詞家曾成立藕波詞社，并組織《霜花腴》雅集：“壬午九日詞，作者八人，限制霜花腴調(diào)。龐石帚先生首唱，用陽韻，和者多依之?！盵5](56)，龐石帚首唱，白敦仁、陳孝章、劉君惠、蕭印唐、高石齋、沈祖棻和之。同年歲暮，孫止畺邀請成都詩詞名家七人雅集萬里橋頭枕江樓，沈祖棻填《高陽臺》一首，第二日，龐石帚、蕭中侖、陳孝章、蕭印唐、高石齋、劉君惠皆和作一闋。此次雅集寫成七首《高陽臺》，被稱為《枕江樓悲歌》，在成都各大學(xué)競相 傳抄。沈祖棻稱在成都“旅寓三年，極平生唱和之 樂?！盵5](57)

從梅社重聚到藕波詞社，體現(xiàn)出梅社人對結(jié)社傳統(tǒng)的持守。這一時期沈祖棻的詞風(fēng)也發(fā)生變化，其師汪東云：“余惟祖棻所為，十余年來，亦有三變：方其肄業(yè)上癢，覃思多暇，摹繪景物，才情妍妙，故其辭窈然以舒。迨遭世板蕩，奔竄殊域，骨肉凋謝之痛，思婦離別之感，國憂家恤，萃此一身。言之則觸忌諱，茹之則有未甘，憔悴呻吟，唯取自喻，故其辭沉咽而多風(fēng)?！盵5](3)1937年冬，沈祖棻寫下《八聲甘州》[5](95)，沉重哽咽，情感激烈，以“九死”“腸斷”“國殤”“揮淚”“傷心極”這樣的重語入詞，梅社時期清麗深婉轉(zhuǎn)為沉咽多風(fēng)。

(三) 尉素秋與曾昭燏

不僅沈祖棻如此，梅社人的筆下也都反映著時勢。汪東曾強調(diào)時局對詩歌的影響：“夫聲音之道，與政相通；情感之生，與物相應(yīng)。彼處成周之盛世者，必不得懷黍離之思，睹褒妲之淫亂者，又豈能詠關(guān)雎之什？”[5](3)梅社人踐行著“聲音之道，與政相通”的精神，1945年12月10日，尉素秋在《和平副刊》上發(fā)表《沁園春》，全詞云：

十載延安，虎視眈眈，赤旗飄飄。趁島夷入寇，胡塵滾滾，漢奸竊柄，濁浪滔滔?；靵y中原，城鄉(xiāng)分占，躍馬彎弓氣焰高。逞詞筆，諷唐宗宋祖，炫盡 風(fēng)騷。

柳枝搖曳含妖，奈西風(fēng)愁上沈郎腰。算才情縱似，相如辭賦，風(fēng)標不類，屈子離騷。闖獻遺徽，李巖身世，竹簡早將姓氏雕。功與罪，任世人指點，暮暮朝朝。[8]

此詞是在國民黨中央宣傳部“圍剿”毛澤東《沁園春·雪》的環(huán)境下所寫。1945年，重慶文藝界圍繞毛澤東《沁園春·雪》展開了一場論戰(zhàn)，國民黨內(nèi)許多文人以唱和為名，打出反對“帝王思想”的旗號，對毛澤東的《沁園春·雪》展開批評，先后在《中央日報》《和平日報》《益世報》《和平副刊》《合川日報》《大公晚報》《益世副刊》等報紙上發(fā)表了30多首唱和詞作，此詞就在其中。這首詞上闋責(zé)難延安的共產(chǎn)黨，認為共產(chǎn)黨是趁日軍入侵、漢奸汪精衛(wèi)建立親日政權(quán)時發(fā)展勢力，以農(nóng)村包圍城市，毛澤東的詞作是逞強炫耀，諷刺帝王。下闋諷刺柳亞子，說其才情雖如司馬相如，但風(fēng)骨遠不及屈原，并將其比喻為投靠李自成的李巖。比之沈詞的含蓄婉轉(zhuǎn)，尉詞則直白激烈。不論其政治立場的對錯，作為一個女性，她并未將自己置于閨閣情懷、兒女幽思之中，而是參與到男性的政治世界里，這與汪東所說“睹褒妲之淫亂者，又豈能詠關(guān)雎之什？”不謀而合。

這一時期，尉素秋的作品音節(jié)忼爽、頗具豪氣。1947年冬，尉素秋“執(zhí)教四川教育學(xué)院，諸子親附，忽得其弟兇問，乃辭歸。諸生不忍別，餞之于嘉陵江畔，素秋當筵賦《水龍吟》一闋”[9](28)：

夕陽遠水長天，倦游人似離群雁，西風(fēng)勁疾，千山木落，飄零何限，桔綠橙黃，一年佳景，者番重見。奈蕭蕭易水，衣冠滿座，荊卿去，豪情換。

難忘翠陰庭院，趁清輝，夜涼開宴，春江一曲，蘭橈載酒，錦箋寫怨。渺渺予懷，飄然歸去，江南池館，剩夢魂夜夜。關(guān)河萬里，逐鵑聲斷。

汪東評此詞：“盡洗綺羅香澤之氣，幾欲神似坡公”[9](28)。尉素秋在梅社時期表現(xiàn)并不算突出：“讀詞課時，初無表現(xiàn)”[9](28)，但之后頻繁寫詞，最終呈現(xiàn)出“與祖棻之凄麗婉曲者異”[9](28)的豪爽之態(tài)，這種激烈忼爽的風(fēng)格是在時局變幻、戰(zhàn)爭離亂、日寇侵略的大環(huán)境下所逐漸形成的。

此期曾昭燏所存詩詞不多。其后她的興趣轉(zhuǎn)向考古學(xué)，但詩詞仍然是她生命的一部分。1940年，曾昭燏于云南大理發(fā)掘蒼山洱海地區(qū)遺址，閑暇時作詩五首，其四《寄懷子淋約廉柏林》云：“金袂凌風(fēng)絕世姿，參天雕柱亦威儀。一城芳草終季綠，惆悵無繇共賦詩。”“喪亂飄流各海涯，月明同動故園思。秦鬟妝鏡今猶昨，休話莫愁夜泛時?！盵10](314)同樣的家國離亂，相似的故國之思，在詩人筆下涌動，后來張約廉讀到這首詩，十分感慨：“她從來沒有寄到柏林去！可竟然錄在這短短幾頁詩存里！讀之令人悒悒于懷”、“我一生欽佩的女詩人，也只是曾小姐一人。”[10](314)

戰(zhàn)亂中的梅社人在家國離亂中實現(xiàn)了“窈然以舒”到“風(fēng)人之致”的轉(zhuǎn)變，盡管其作品風(fēng)格相異，但梅社女詩人跳出了傳統(tǒng)女性的閨閣題材，詩作鮮明地反映了重大的歷史事件和其對于時局的思考，具有強烈的時代使命感，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)閨秀詩人向現(xiàn)代女性詩人的過渡。

四、梅社的賡續(xù)——正聲詩詞社

梅社的創(chuàng)作活動是20世紀三四十年代青年知識女性對古典文學(xué)的堅守。在梅社人的心目中，古典詩詞是一種高貴的技藝，如同老師曾在大學(xué)里教過她們一樣，她們也要將這技藝傳承下去。其中突出的典型是沈祖棻和尉素秋。

1942年秋，沈祖棻隨程千帆到成都金陵大學(xué)任教，在金陵大學(xué)開設(shè)了詞選課，先后在金陵大學(xué)、華西大學(xué)講詩。她深受吳梅、汪東的影響，從教之后也將中央大學(xué)詩詞教學(xué)傳統(tǒng)延續(xù)下來，“沈師發(fā)揚吳霜崖太老師要求學(xué)生嚴的傳統(tǒng)，每周布置兩次作業(yè)，而且認真修改學(xué)生的習(xí)作。”[11](29)她不是籠統(tǒng)地評價作者的好壞，而是細心修改、潤色，指其不當，贊其佳處。和吳梅類似，課堂講授和批改習(xí)作是沈祖棻詩詞創(chuàng)作教學(xué)的主要內(nèi)容。

如果說梅社是青年時期沈祖棻學(xué)習(xí)詩詞創(chuàng)作時一種成功的嘗試，那么正聲詩詞社就是她從教后對梅社的一種延續(xù)。在金陵大學(xué)教學(xué)期間，她與程千帆在學(xué)生中提倡詩詞創(chuàng)作，并成立“正聲詩詞社”?！耙痪潘亩昵?，子苾師應(yīng)金大聘即開詞選課，不久，她就發(fā)現(xiàn)班上有幾位可造之材，但他們居處分散，下課后從不在一起交流學(xué)習(xí)心得?！闳ネ抵魅胃呤S師商量如何使成績好的學(xué)生能多有機會互相研討，共同提高?！盵11](32)于是，時任系學(xué)生會正副會長的四年級學(xué)生鄒楓枰、邱祖武和成績突出的三年級學(xué)生盧兆顯三人牽頭成立詩詞社，吸收《詞選》班尖子楊國權(quán)、池錫胤(國專生)和崔致學(xué)(農(nóng)藝系)等三人為首批社員。

正聲詩詞社大致分前后兩期，前期主要由盧兆顯主持社務(wù)，聘請程千帆、沈祖棻、高石齋、劉君惠為導(dǎo)師。成立之后，社員就開始辦刊，《正聲》詩詞月刊第一期、第二期于1944年一、二月正式出版，刊登社員及當代詩詞名家的詩詞，每期印數(shù)為500本，200本左右分贈文化部門及親友，300本交給各大書店代售。“由于注重內(nèi)容質(zhì)量，特別是刊布當代名家的作品(主要由本社導(dǎo)師提供)，刊物極快售完?！雹?944年夏，鄒楓枰、楊國權(quán)、池錫胤即將畢業(yè)，自費編印《風(fēng)雨同聲集》，冊中合刊楊國權(quán)《苾新詞》30首、池錫胤《鏤香詞》36首、崔致學(xué)《尋夢詞》31首、盧兆顯《風(fēng)雨樓詞》36首，沈祖棻作序。詩集出版后引起關(guān)注，章士釗《論近代詩家絕句》有云“沈祖棻為程氏婦，其門人已刊《風(fēng)雨同聲集》詞稿”[12](94)。之后，宋元誼(四川大學(xué)中文系)、蕭定梁(金陵大學(xué))、陳榮緯(金陵大學(xué))、劉彥邦(金陵大學(xué))先后加入詩詞社。

1944年秋，前期社員大都畢業(yè)。王文才(華西大學(xué)中文系)、劉國武(華西大學(xué)中文系)、周世英(四川大學(xué)中文系)、王淡芳(四川大學(xué)中文系)、高眉生(武漢大學(xué)中文系)五人加入詩詞社。此后約兩年間，每兩月選一節(jié)假日，在少城公園的茶館或新南門外枕江茶館聚會?！伴_會不拘形式，人人皆可暢所欲言，但當導(dǎo)師講話，社員們總會先靜聽，后質(zhì)疑。導(dǎo)師之間有時對詩或詞有所辯論，我們在一旁聽了真感如坐春風(fēng)，深受啟發(fā)?！盵11](34)1944年秋至1946年春，《西南新聞》報辟《正聲》詩詞專欄，半月刊登一次。1946年秋，《正聲詩詞刊》新一期編印刊行。1947年10月，盧兆顯病逝，正聲詩詞社的活動漸漸終止。

正聲詩詞社是沈祖棻“行道救世、保存國粹”(吳宓評語)的歷史見證。它作為梅社的延續(xù)，不僅表現(xiàn)在詩詞創(chuàng)作上，還體現(xiàn)在其對于梅社詩詞觀的繼承上?？l(fā)于《正聲》第一期的楊國權(quán)《論近人研治詩詞之弊(代發(fā)刊詞)》闡述正聲詩詞社的詩詞觀：詩歌應(yīng)表現(xiàn)時代，抒發(fā)身世家國之感：“運當易代，痛切家國，故其發(fā)為詩歌，幾為血淚所凝”[13](52)；“其詠一草一木，每抒身世家國之感，悲憤激烈之懷”[13](52)；強調(diào)對格律的堅守：“倚聲之家，但有恪守成規(guī)，平仄聲韻，悉依前制，未曾稍忽”[13](53)；認為詩詞創(chuàng)作是與欣賞、研究一體的，只有親身歷經(jīng)“其作者當時創(chuàng)作所經(jīng)之過程”，才能“與作者當時情感密合無間”[13](54)；崇尚雅正之風(fēng)，反對“新奇怪異之理論”“新奇怪異之創(chuàng)作”[13](54?55)，這與汪東、吳梅、沈祖棻的詩詞理念是一脈相承的。

梅社中的尉素秋也一直在堅持詩詞教學(xué)，她推崇“清新雅正”的作品，強調(diào)詩詞創(chuàng)作是生活的一部分?！拔迨陙恚液驮~結(jié)下了不解之緣，讀詞、填詞、講詞、改詞，成了我經(jīng)常的工作”[4]。尉素秋的教學(xué)活動從畢業(yè)后就已經(jīng)開始了，1946年她任教于四川省立教育學(xué)院，當時，“一班愛讀書的青年學(xué)生，時常前來質(zhì)疑問難，間或作些文藝活動和休閑活動，以培養(yǎng)生活中的藝術(shù)氣氛。我組織了一個旅行團，到遠近風(fēng)景區(qū)游賞。”[6]有中文系、社會教育系的學(xué)生，也有青年軍退伍復(fù)學(xué)的學(xué)生。她也會像當年吳梅一樣帶著自己的學(xué)生“雅集”：“旅行以夜泛嘉陵江那次最富詩意。當時填了很多的詞。其中以徐次陶、張元卿二人的才華為最高。徐作清新雅正，張詞進步神速。靜秋的作品則平穩(wěn)妥帖，各有造詣。”[6]此次雅集，徐次陶、張元卿、張定華、陳其樑作《前調(diào)》，收入《秋聲集》中。如果把這些作品也編成詩集，或許也可一觀，“只可惜當時的作品多已散佚，無從搜集了。”[6]

尉素秋在中華人民共和國成立后去往臺灣，1959年起在臺南成功大學(xué)中國文學(xué)系教詞選課程。她承續(xù)當年梅社的雅集之風(fēng)，1964年夏組織“成功嶺夏日雅集”，中文系五十四年班的同學(xué)聚在彰化溪湖糖廠的黃天聲家中，作《憶舊游》1首、《踏莎行》36首，輯錄成冊。尉素秋作《滿庭芳》為序，強調(diào)詩詞創(chuàng)作與生活的關(guān)聯(lián)：“開學(xué)之后，在詞選的課堂上，我要求大家，捕捉這段鮮明的記憶，把它譜入新詞，藉留鴻爪。為了引起大家的興趣，我先填《憶舊游》和《踏莎行》各一首，讓他們酬和。把寫作活動和休閑活動打成一片，使作品不至于空洞無物，我們一向是如此的?！盵6](56)繼而，她又兼私立東海大學(xué)和中國文化學(xué)院的詞課，組織過《雨夜之歌》的唱和：“我們這十來個人，也想試著用自己的筆，把東海大學(xué)的一角，在春宵風(fēng)雨中的情和境，剪取下來，和我們的生命聯(lián)系在一起?！盵6](62)

尉素秋曾加入中國文化大學(xué)張其昀所創(chuàng)辦的“中華學(xué)術(shù)院詩學(xué)研究所”⑤，并在文化大學(xué)教授詩詞創(chuàng)作數(shù)年。文化大學(xué)一直保留詩詞傳統(tǒng)，1999年成立學(xué)生詩詞社團——鳳鳴吟社，至今仍在活動。退休后她居住在臺北農(nóng)村，2003年6月40日在臺北市木柵寓所去世?！肚锫暭肥珍浟怂啻闻c學(xué)生雅集唱和的詩詞。

五、梅社的詩詞理念

梅社中的代表人物沈祖棻、尉素秋、曾昭燏等人，與中央大學(xué)詩群中的唐圭璋、盧前、王季思、常任俠、任中敏、錢南揚這些同學(xué)或校友相比，沒有留下太多有關(guān)詩詞學(xué)的學(xué)術(shù)著作，她們雖然也進入了高校或研究機構(gòu)，但更熱衷于詩詞的創(chuàng)作和傳承。梅社人的詩詞理念在其成立初期就已經(jīng)基本形成，在此后幾度聚合中又逐漸確定。

其一，“詩與政通”。主張以詩歌表現(xiàn)時代政治的危機。汪東曾強調(diào)時局對詩歌的影響：“夫聲音之道，與政相通；情感之生，與物相應(yīng)。彼處成周之盛世者，必不得懷黍離之思，睹褒妲之淫亂者，又豈能詠關(guān)雎之什？彼其憂歡欣戚，有不期然而然者，非作者所能自主也?！盵11](30)而沈祖棻則將這種觀點更進一步，“子苾先生認為，社會環(huán)境之于詩人，作用自然極大，但山水風(fēng)土之情浸透了詩人心靈后，也往往形成詩人風(fēng)格的重要因素。對山水風(fēng)土的領(lǐng)會，足以加深對詩人風(fēng)格的了解。”[14](406)因而梅社成員能脫離傳統(tǒng)閨閣題材，作品表現(xiàn)社會動亂，飽含時代氣息，將個人體驗與戰(zhàn)爭局勢、時代動蕩緊緊聯(lián)系在一起，與“身世家國之恨打為一片”[5](11)。而時代的大環(huán)境，又反過來作用于詩詞：1949年沈祖棻決心不再寫詞，給汪東寫信：“近以大局丕變，文學(xué)亦不能不受政治之影響，標準既不相同，解人亦愈來愈少，深有會于古微先生晚年所謂理屈詞窮之戲言，因欲斷手不復(fù)更作。”[9](131)

其三，標舉“雅正沉郁”之風(fēng)，重視詞的比興寄托。沈祖棻在教學(xué)生劉彥邦詩詞時，曾指出“初學(xué)為詞，千萬莫學(xué)三李(璟、煜、清照)和蘇辛，因沒有三李的身世和遭際，學(xué)了會刻鵠類鶩；沒有蘇辛的襟抱和氣魄，學(xué)了會畫虎不成”。[11](30)她堅決反對“輕 巧”“滑易”，認為如《花月痕》那類鴛鴦蝴蝶的言情小說中，“詩詞多半帶有寒酸氣或江湖氣或才子氣”；“作詞若染上任何一氣，不病傖俗，即病浮滑，終身不藥”[11](30)。直到這位學(xué)生學(xué)了《蕙風(fēng)詞話》里倡導(dǎo)的“重、拙、大”的主張，沈祖棻才說“彥邦第入手甚正確”，但仍提醒他“尤須力摒粗俗、熟濫、輕綺諸病”[11](30)。受到中央大學(xué)教授的影響，梅社的詞學(xué)理念接續(xù)常州詞派，尊詞體、崇比興、區(qū)正變，強調(diào)詞作對現(xiàn)實的關(guān)注與影響。沈祖棻曾在《風(fēng)雨同聲集》的序言里說：“乃本夙所聞于本師汪寄庵、吳霜厓兩先生者，標雅正沉郁之旨為宗，纖巧妥溜之藩，弗敢涉也。”[5](178)她所創(chuàng)正聲詩詞社，社名取自李白《古風(fēng)五十九首》之一：“正聲何微茫，哀怨起騷人”，寄寓著詩詞的雅正觀。尉素秋也曾贊揚學(xué)生徐次陶作品“才華最高”，因其“清新雅正”[6]?？v觀梅社作品，“雅正沉郁”正是梅社所堅守的藝術(shù)風(fēng)格。

其四，強調(diào)詩詞創(chuàng)作與詩藝傳承。據(jù)吳梅的學(xué)生萬云駿回憶，吳梅在醉后常常說：“一個人文學(xué)理論無論談得如何天花亂墜，我不會相信，他如能當場寫一篇出來，我便佩服了。”[2](50)中央大學(xué)的教授都頗為強調(diào)創(chuàng)作才能，沈祖棻曾說：“吳梅對我的影響是使我愛好及學(xué)習(xí)詞曲(《履歷表》)”[15](71)正因為老師們都在身體力行著詩詞創(chuàng)作，并看重詩詞技藝的傳承，梅社人才會以此為己任，在其后的教學(xué)生涯里踐行著老師們的期許。汪東曾對尉素秋說：“我看重女子教育，認為是改造社會國家的一個根本問題?，F(xiàn)在我老病侵尋，要做的事太多。你一直服務(wù)教育界，希望勝利復(fù)員 之后，實踐你的諾言，為我所計劃的教育事業(yè)盡 力?！盵6](后記4)后來尉素秋在《詞林舊侶》一文中說：“我自己雖無能，卻一直為了延續(xù)詞的命脈，奉獻其余年。盼望與此中同道，共同努力，莫讓這一脈藝術(shù)生命，枯萎在我們這一代人手里。”[4]透露出梅社人承續(xù)舊體詩詞的歷史使命感。

梳理梅社成員的詩詞理念，進而審視其發(fā)生和存續(xù)過程，還有一些值得關(guān)注之處。其一，梅社的形成不是孤立的，是“潛社”“禊社”蘊育了它，而它又催生了藕波詞社、正聲詩詞社等社團。如果放在20世紀漫長的文學(xué)史中，梅社是接續(xù)晚清民國遺老詩人和新中國學(xué)者詩人的一個過渡階段，它上承東南學(xué)術(shù)的舊學(xué)傳統(tǒng)，下啟中華人民共和國成立以來的學(xué)者詩群，是保留“國粹”不可或缺的一代，為傳統(tǒng)詩詞之承續(xù)做出了巨大貢獻。其二，梅社成員各有成就，沈祖棻被推舉為“千年來女性作者的集大成者”[17]，她在中央大學(xué)詩群里也一度占有核心位置，對劉永濟、唐圭璋、程千帆等人的文學(xué)創(chuàng)作和研究產(chǎn)生影響。尉素秋在臺灣久負盛名，在詩詞創(chuàng)作上有不俗表現(xiàn)，其人其作也當進入詩詞史。其余徐品玉、曾昭燏等曾活躍在文壇或?qū)W術(shù)界之中，在各自的領(lǐng)域里有所成就。其三，梅社是現(xiàn)代大學(xué)蘊育出來的文學(xué)社團，與歷史上所有詩詞社最大的不同是有大學(xué)教授指導(dǎo)。在現(xiàn)代大學(xué)環(huán)境中，在教授詩家指導(dǎo)下，學(xué)生們結(jié)社唱和，是現(xiàn)代大學(xué)教育中提高詩詞創(chuàng)作水平、培養(yǎng)學(xué)術(shù)興趣的優(yōu)良場域，是現(xiàn)代詩詞學(xué)觀念與學(xué)科體系形成的一種重要方式。

注釋：

① 如袁志成《女性詞人結(jié)社與晚清民國女性詞風(fēng)的演變》(《貴州社會科學(xué)》2015年第3期)、尹奇嶺《梅社考》(《新文學(xué)評論》2012年第4期)等。

② 此名錄據(jù)《國立中央大學(xué)一覽第十一種教職員錄》，王強編：《近代同學(xué)匯編錄》(第17冊)，南京：鳳凰出版社，2013年，第298?299頁。

③ 《秋聲集》作品并未系年，根據(jù)排列順序及小序可推測為中央大學(xué)時期的詞作有《青玉案·秋意》《踏鵲枝·砧聲》《憶舊游》《國香慢·與社中諸友分韻詠水仙，有所指也》《齊天樂·夜雨》《曲游春·詠燕》《齊天樂·九日登雞鳴寺，奉和霜厓師原韻》《三姝媚·菊影》《水調(diào)歌頭·登金陵半山亭，懷王荊公，亭在謝公墩上，東晉謝安所居也》《霜葉飛·紅葉》等。

④ 劉彥邦《師恩未報意如何·紀念沈子苾(祖棻)師誕辰九十七周年及遇難二十八周年》一文說“1943年春中，兩期刊物正式出版”。筆者查閱由海鹽沈祖棻詩詞研究會重印的《正聲詩刊四種》，其原刊封面上注明第一期為“民國三十三年(1944)一月一日出版”，第二期為“民國三十三年二月一日出版”。又，劉彥邦在為該書所作序《抗日戰(zhàn)爭中的正聲詩詞社》一文中說“一九四四年一二兩月，便編印發(fā)行了《正聲》第一卷的第一、二兩期?！薄稁煻魑磮笠馊绾巍芬晃幕驗樽髡吖P誤。

⑤ 據(jù)中國文化大學(xué)廖一瑾教授提供資料：“中華學(xué)術(shù)院詩學(xué)研究所”由張其昀教授創(chuàng)立于1968年，尉素秋及其丈夫任卓宣均加入，尉素秋在中國文化大學(xué)開設(shè)有詩詞寫作課，其時廖一瑾為該校本科生。后廖一瑾留校任教，現(xiàn)擔(dān)任中國文化大學(xué)鳳鳴吟社的指導(dǎo)老師。

⑥ 此文發(fā)表于1936年8月1日《文藝月刊》第9卷第2期，又刊登在《國立中央大學(xué)日刊》上。

[1] 陳水云. 有聲的詞學(xué): 民國時期詞學(xué)教學(xué)的現(xiàn)代理念[J]. 文藝研究, 2015(8): 64?73.

[2] 王衛(wèi)民. 吳梅和他的世界[C]. 石家莊: 河北教育出版社, 2002: 72?75.

[3] 《二十世紀詩詞文獻匯編》編委會. 二十世紀詩詞文獻匯編·詩部第二輯第六冊[M]. 成都: 巴蜀書社, 2011.

[4] 尉素秋. 詞林舊侶[C]// 程千帆沈祖棻學(xué)記. 貴陽: 貴州人民出版社, 1997: 400?405.

[5] 沈祖棻著. 程千帆箋.涉江詩詞集[M]. 石家莊: 河北教育出版社, 2000.

[6] 尉素秋. 秋聲詞[M]. 臺北: 帕米爾書店, 1962.

[7] 汪辟疆. 汪辟疆詩學(xué)論集·下冊[M]. 南京: 南京大學(xué)出版社, 2011.

[8] 尉素秋. 沁園春·雪[N]. 和平副刊, 1945?12?10.

[9] 汪東. 寄庵隨筆[M]. 上海: 上海書店出版社, 1987.

[10] 南京博物館. 曾昭燏文集[M]. 北京: 文物出版社, 1999.

[11] 海鹽沈祖棻詩詞研究會.師恩未報意如何·紀念沈子苾(祖棻)師誕辰九十七周年及遇難二十八周年[C]// 沈祖棻研究論文集(第一輯). 2009: 29?38.

[12] 舒位, 汪國垣, 錢仲聯(lián), 等. 三百年來詩壇人物評點小傳匯錄[M]. 鄭州: 中州古籍出版社, 1986.

[13] 楊國權(quán). 論近人研治詩詞之弊(代發(fā)刊詞)[C]//海鹽沈祖棻詩詞研究會重印, 正聲詩刊四種. 2009: 52?55.

[14] 鞏本棟. 吳天寥廓憶詞人[C]// 程千帆沈祖棻學(xué)記. 貴陽: 貴州人民出版社, 1997: 405?408.

[15] 徐有富. 程千帆沈祖棻年譜長編[M]. 南京: 南京大學(xué)出版社, 2013.

[16] 沈祖棻. 微波辭[M]. 石家莊: 河北教育出版社, 2000.

[17] 葉嘉瑩. 從李清照到沈祖棻——談女性詞作之美特指的演進[J]. 文學(xué)遺產(chǎn), 2004(5): 4?16.

[編輯: 何彩章]

The formation and continuation of female poetry group in MeiShe

PENG Minzhe

(Department of Chinese, Sun Yat-sen University, Guangzhou 510275, China)

MeiShe is a poetry community established by schoolgirls of National Central University in the 1930s. Its early style was gentle and graceful but turned gloomy and sentimental when it was reorganized during Anti-Japanese War. Such Professors as Shen Zufen and Yu Suqiu taught poetry in the university at that time, which was a catalyst for the birth of OuBo Ci Society and ZhengSheng Poetry Society. The members of MeiShe believe that poetry is the carrier of the national spirit, advocating that poetry should express the political crisis, and emphasizing that poetry creation and education should stick to the standard and sublime style. MeiShe carried on the southeast academic in the 1930s, which inherited the Traditional Studies(Jiu Xue) of the old adherents of the past dynasties and led to scholars poetry group of China. It has made important contributions to the inheritance of traditional poetry. MeiShe is an excellent field to improve the quality of poetry and cultivate academic interest, which plays an important role in the development of modern poetry.

MeiShe; Female poetry group; ShenZufen; YuSuqiu; ZhengShengShiCiShe

I226.7

A

1672-3104(2017)05?0171?08

2017?02?22；

2017?09?01

國家社科基金項目“二十世紀舊體詩詞大事編年”(14BZW094)

彭敏哲(1990?)，女，湖南株洲人，博士，中山大學(xué)中文系副研究員，主要研究方向：20世紀詩詞學(xué)