語言文化傳播視域下的孔子學(xué)院教育策略

張瑛++吳登豐

當(dāng)今世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展越來越顯示出全球性和相互交融性的趨勢，隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國際地位的提高，為了使中國更好地融入全球化的進(jìn)程中，讓中國語言文化走出去已經(jīng)成為中國全面提高國家綜合實(shí)力的一條重要道路。中國語言文化的對外傳播成為我國提升對外影響力和中國文化軟實(shí)力的有效途徑，它既是中國的需要，也是世界的需要，文化軟實(shí)力的競爭在某種程度上也取決于語言實(shí)力的競爭，中國經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的崛起與文化對外影響力的滯后，客觀上催生了漢語乃至中華文化向外傳導(dǎo)和輻射的訴求。海外孔子學(xué)院的開辦成為推廣漢語和傳播中華文化的極為主要方式之一，同時又擔(dān)負(fù)起部分文化交流的使命，彰顯出中國語言文化傳播應(yīng)該具備的全球化、創(chuàng)新化意識，實(shí)現(xiàn)新形勢下文化傳播理念、傳播內(nèi)容、傳播方式、傳播路徑和傳播層次的提升。

（1）"主體間性"的傳播原則

從傳播學(xué)的理論角度，跨語言的文化傳播應(yīng)該本著"主體間性"交流原則，這意味著兩個主體的對等交流和合作，而非一方對另一方的壓制和呈服。文化傳播是在兩種文化之間進(jìn)行，文化的碰撞勢必難免，但若雙方都"以我為主"，皆不讓步或妥協(xié)，碰撞將會上升為沖突和對抗，最后文化沒有傳進(jìn)，反而背負(fù)"文化入侵"的惡名。"主體間性"的交流旨在通過找到兩種文化的共通點(diǎn)來促使文化的相互靠近?？鬃訉W(xué)院

（2）以現(xiàn)代文明為核心的傳播思想

中國文化不等同于古代文化或傳統(tǒng)文化，文化傳播過程中只限于搜集古代遙遠(yuǎn)的、局部的、斷層的、碎片的文化端點(diǎn)用于交流傳遞，展現(xiàn)的將是一個不完整、不真實(shí)的中國。傳統(tǒng)的、民族的文化須與現(xiàn)代的元素相結(jié)合，才能形成立體又鮮活的文化意象，才更容易被另一文化所接受。一直以來孔子學(xué)院在海外的主要活動項(xiàng)目，主要包括常見的教授太極拳，展示中國書法，民族服飾，民間藝術(shù)，包餃子等一類耳熟能詳?shù)男问?，曾被后殖民批評家們認(rèn)為這些都是中國本土文化的浪漫化、女性化、中古化、凝固化。誠然，中華民族的傳統(tǒng)文化元素、家國情懷和共通價值是民族發(fā)展壯大的精神營養(yǎng)，但如今的中國再不是漢服唐裝和刺繡剪紙的年代，現(xiàn)代中國和紐約東京一樣生存與IT時代、國際接軌。幾年來，孔子學(xué)院在海外打造的中國形象，往往較少表現(xiàn)現(xiàn)代以來中國現(xiàn)代化建設(shè)的成就，也造就了自身自我東方化、自我弱化和自我女性化的民族文化特質(zhì)。筆者接觸的英美民眾，大都知道中國有長城和皇帝，還有貧窮饑餓，再無所知。因此，孔子學(xué)院傳播中國傳統(tǒng)文化元素的同時須導(dǎo)入放眼于現(xiàn)代中國的視野：中國的神舟飛船系列、衛(wèi)星定位系統(tǒng)、"和諧"高速鐵路、天河二號超級計(jì)算機(jī)等。

（3）課內(nèi)外教學(xué)評價相結(jié)合的傳播形式

孔子學(xué)院作為教育形式的文化傳播單位，其主要活動內(nèi)容是語言教學(xué)，但語言教學(xué)不僅與語言標(biāo)準(zhǔn)、語言師資、語言教材、語言設(shè)施等相關(guān)，還和語言政策、國情、文化背景等密切相關(guān)。課堂教學(xué)中，語言和文化應(yīng)相互融合：漢字是表意的象形文字，發(fā)展源遠(yuǎn)流長，也是中華文化的最基本元素，文字中蘊(yùn)涵的文化背景具有跨越時空的穿透力，必須向西方語言接收者們傳遞出來。同時，完善課內(nèi)教學(xué)須與課外教學(xué)活動有機(jī)結(jié)合，鼓勵個體進(jìn)行精神舒暢式的樂學(xué)，如課外閱讀中國古典名著，優(yōu)秀的華文經(jīng)典音像制品。

（4）立體化傳播途徑

孔子學(xué)院和孔子課堂已成為中國語言文化傳向海外播的主要平臺和渠道，自2004年在韓國設(shè)立第一所孔子學(xué)院以來，孔子學(xué)院如雨后春筍般地發(fā)展起來，根據(jù)國家漢辦暨孔子學(xué)院總部2012年度報(bào)告：中國已建立孔子學(xué)院400所，建立孔子課堂535個，分布在 108個國家和地區(qū).美國迄今開設(shè)的孔子學(xué)院，已注冊學(xué)生達(dá)16萬人。據(jù)國家漢辦預(yù)計(jì)到2020年，海外學(xué)習(xí)漢語的人數(shù)將會達(dá)到約2億人。盡管孔子學(xué)院以不可阻擋之勢花開遍地在國際上受到頗多質(zhì)疑，但中國文化要走向世界是必須和必然的。

傳播學(xué)認(rèn)為，語言文化的傳播方式有多種，包括大眾傳播、人際傳播、組織傳播?？鬃訉W(xué)院的漢化活動可以輔以電視、網(wǎng)絡(luò)媒體為另一有效的傳播途徑。由愛奇藝網(wǎng)站主辦的《漢字英雄》這一原創(chuàng)文化節(jié)目，大大弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文字文化，且第二季宣傳片在美國紐約時代廣場連播三天，BBC和《紐約時報(bào)》等眾外媒都對這檔節(jié)目都興趣很高，相繼作了報(bào)道。此外，各種形式的會展、節(jié)日慶典、文藝匯演、學(xué)術(shù)交流、文化沙龍等活動都可以成為中國語言文化傳播的手段。

（5）過程與問題并存

孔子學(xué)院的漢文化推廣也面臨著諸多問題：

教材選編方面，孔院的漢語教師表示國內(nèi)帶去的教材并不實(shí)用，內(nèi)容不貼近西方人的生活，語言學(xué)習(xí)和文化教授相脫節(jié)。據(jù)調(diào)查， 由美國本國人編寫的教材卻大受學(xué)生的喜愛，表明我們本國編寫的教材缺乏適應(yīng)性、趣味性，有礙于語言文化的順利傳播。由此，可以采用與當(dāng)?shù)赝鈬鴮＜覅⒓庸餐幾虢滩牡姆绞?，形成適應(yīng)當(dāng)?shù)氐谋就粱瘽h語教材。

教學(xué)方法方面，外派的中國漢語教師大多沿用中國傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在與中國傳統(tǒng)教育模式截然不同的西方國家，因其文化習(xí)俗，學(xué)習(xí)習(xí)慣，價值取向相異，國外學(xué)生很難接受中國教師的常用教學(xué)方式。因此，漢語教師須更新觀念，尋找適合外國學(xué)生需要和社會需要的新的教學(xué)模式，才有助于文化推廣工作的深入進(jìn)行。孔子學(xué)院要依據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣幕枨箝_設(shè)實(shí)用的、有特色的課程，如中國哲學(xué)、歷史、文化課程，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)！建設(shè)直通國內(nèi)高校和教育機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)課程、遠(yuǎn)程教學(xué)課程，推廣漢語文化的重點(diǎn)應(yīng)該根據(jù)不同國家和不同階段的具體情況而做調(diào)整?？鬃訉W(xué)院在教學(xué)方式應(yīng)該因地制宜、靈活多樣，充分滿足當(dāng)?shù)厣鐣麟A層的不同需求，如美國許多孔子學(xué)院針對到中國短期旅游的美國人，有意前往中國做生意的商業(yè)人士和想了解中國歷史文化的人，量身定做了不同課程。此外，加強(qiáng)隱性課程建設(shè)，開展多種形式的儒家文化節(jié)，營造中國文化氛圍，提高漢語及漢語文化學(xué)習(xí)興趣，開展演講賽、普通話比賽、中華書畫展、唐詩宋詞欣賞、戲劇欣賞等多種形式的主題活動，舉辦各種講座。如馬里蘭大學(xué)孔子學(xué)院利用靠近首都華盛頓的地理優(yōu)勢，每年都在世界銀行總部美國國會圖書館舉辦多次有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中國文化的講座和討論會。

評價體系方面，雖然漢語考試市場越來越完善，但孔院還未將漢語水平等級考試納入體系，尤其在國際社會上，漢語考試體系遠(yuǎn)不如雅思、托福一樣的成熟和知名，而孔子學(xué)院推廣的課程僅屬于培訓(xùn)性質(zhì)，非學(xué)制性質(zhì)，無疑極大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性，從而影響漢文化的推廣。孔子學(xué)院應(yīng)繼續(xù)推廣漢語水平考試，以擴(kuò)大該體系的國際社會影響力，形成一個較為完善的"漢考市場"。通過研究漢語水平考試的信度和效度，建立復(fù)合外國人習(xí)慣和需求的考試評價體系，并鼓勵當(dāng)?shù)卮髮W(xué)為孔子學(xué)院課程設(shè)立選修學(xué)分。

中國語言文化的對外傳播已成為提升我國對外影響力和文化軟實(shí)力的有效途徑，而在這道路上，孔子學(xué)院已功不可沒，卻也任重而道遠(yuǎn)。由上可知，孔子學(xué)院在未來的發(fā)展中，須兼顧自身傳播語言文化的交流職能，積極探索出更富創(chuàng)新性、時代性、適應(yīng)性的傳播模式，為"建構(gòu)世界和諧，傳承中華文明"的夢想續(xù)寫新的篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建軍.實(shí)現(xiàn)中國語言文化傳播的六大轉(zhuǎn)變[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào).2014（6）：43-46

[2]徐向紅.傳播視角的語言文化推廣問題及對策[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào).2017（1）：51-65

[3]朱麟，李嘉珊.21世紀(jì)的中國語言文化傳播[J].未來與發(fā)展.2010（5）：61-64

[4]鄭夢娟.國外語言傳播的政策、法律及其措施芻議[J].語言文字應(yīng)用.2009（2）：12-22endprint