解讀高中歷史新教材 提高課堂教學(xué)效果

余定洪

【中圖分類號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）11-0153-01

新課程標(biāo)準(zhǔn)已打破教材作為唯一課程資源的局限，改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。新編高中歷史教材不再是傳統(tǒng)意義上的教材，我們把教材看作是一種教學(xué)資源，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基本依據(jù)。教師在課堂教學(xué)中必須擯棄“教教材”的傳統(tǒng)觀念，擺脫“以本為本”式的傳統(tǒng)教學(xué)，樹(shù)立“用教材教”的教學(xué)理念，確立“以人為本”的教學(xué)方式，對(duì)教材所述的歷史知識(shí)進(jìn)行多角度、多層次、全方位的發(fā)掘，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的三維發(fā)展目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的能動(dòng)性。

一、重建教材，激發(fā)學(xué)生的史學(xué)興趣

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，對(duì)教材的意義做了準(zhǔn)確的定位。而“用教材教”則意味著教材是可供人們解讀的“文本”，通過(guò)不同的解讀，同一本教材可以獲得不同的理解和結(jié)論。通過(guò)對(duì)教材個(gè)性化的解讀，師生可以深化對(duì)教材的理解，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，也有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)重建教材，對(duì)教材進(jìn)行“二度開(kāi)發(fā)”，精心組織學(xué)生與教材的“對(duì)話”，使靜止的知識(shí)素材成為學(xué)生構(gòu)建活的、真正的歷史知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的史學(xué)興趣。為確?！皩?duì)話”質(zhì)量，教師要準(zhǔn)確把握教材的編寫(xiě)意圖，充分利用教材提供的優(yōu)質(zhì)資源；還要巧設(shè)情境、巧妙引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生與教材“對(duì)話”的興趣，使之樂(lè)于“對(duì)話”。

例如：對(duì)于如何評(píng)價(jià)羅斯福新政時(shí)，教材中基本都是一些正面的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生先對(duì)于新政中有效的措施進(jìn)行歸納，然后通過(guò)對(duì)教材的深度解讀，讓學(xué)生和教材進(jìn)行“對(duì)話”，利用好《歷史縱橫》和《學(xué)思之窗》，可是羅斯福新政的不足之處，雖在措施和立法上考慮到了下層人民的利益，雖在一定程度上損害了資產(chǎn)階級(jí)的利益，但新政從根本上還是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，緩和階級(jí)利益、提高工人的政治地位都是為了資本主義制度的穩(wěn)定性。這樣充分利用教材提供的優(yōu)質(zhì)資源，使學(xué)生對(duì)教材產(chǎn)生興趣。

二、整合教材，構(gòu)建完整的知識(shí)體系

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教材不再是歷史教學(xué)的惟一依據(jù)，而是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的一種課程資源。教師要在準(zhǔn)確解讀課程標(biāo)準(zhǔn)和《學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)》的基礎(chǔ)上用好教材，用活教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼吓c構(gòu)建，設(shè)計(jì)新的教學(xué)方案，將政治文明、經(jīng)濟(jì)文明和思想文化文明內(nèi)容融會(huì)貫通，將中外歷史在宏觀的空間中相嫁接，幫助學(xué)生形成完整的歷史知識(shí)體系，并在實(shí)踐探索中實(shí)現(xiàn)對(duì)教材的超越，以促進(jìn)新課程的有效實(shí)施。

例如：在講授《啟蒙運(yùn)動(dòng)》時(shí)，可以與《近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展》相呼應(yīng)，例如孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)為美國(guó)1787年憲法提供了理論依據(jù)；盧梭的“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)為十八世紀(jì)的波瀾壯闊的法國(guó)大革命提供了批判的思想武器。再例如在講授《第一次工業(yè)革命》提到為什么工業(yè)革命首先發(fā)生在英國(guó)時(shí)，聯(lián)系《英國(guó)君主立憲制的確立》，得出結(jié)論英國(guó)資本主義制度的確立與發(fā)展是英國(guó)最先發(fā)生工業(yè)革命的政治前提。同時(shí)隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，英國(guó)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和力量壯大，要求獲得政治權(quán)利，故引發(fā)了1832年的議會(huì)改革。通過(guò)知識(shí)的整合和遷移，彌補(bǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)中存在的漏洞，理清模塊間、專題間的關(guān)系，掌握歷史階段特征、基本規(guī)律和基本史實(shí)、概念、觀點(diǎn)。

三、開(kāi)發(fā)教材.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

“用教材教”還要求教師注重教材的開(kāi)發(fā)。所謂“教材的開(kāi)發(fā)”，就是要求教師在教學(xué)過(guò)程中積極引導(dǎo)，就學(xué)生感興趣、且能夠探究的一些學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生深入研究，利用相關(guān)的資料搜集、觀察實(shí)驗(yàn)、走訪調(diào)查等手段，使學(xué)生的理解更加深刻，問(wèn)題解決更為透徹。

新課程教學(xué)應(yīng)突破傳統(tǒng)意義上的教材教學(xué)，必須注意開(kāi)發(fā)與利用各種有效的課程資源，比如充分發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、專用教室及各類設(shè)施的作用；廣泛利用校外圖書(shū)館、博物館、展覽館、遺址遺跡、教育基地、文化遺產(chǎn)等各種豐富的自然、歷史和社會(huì)資源；積極開(kāi)發(fā)信息化課程資源，不但要使學(xué)生善于利用互聯(lián)網(wǎng)的資料、信息，還要學(xué)習(xí)制作、設(shè)計(jì)各種與教學(xué)有關(guān)的電子作品等。

例如：在講授《中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》前，先把學(xué)生分成幾個(gè)小組，利用一周的時(shí)間讓學(xué)生去到圖書(shū)館、博物館、農(nóng)村等地進(jìn)行實(shí)地調(diào)查及走訪；再讓學(xué)生把反映中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活和習(xí)俗變遷的相關(guān)材料記錄下來(lái)，并把相關(guān)實(shí)物拍成照片；最后通過(guò)小組的討論，把采集的資料制作成各式的歷史手抄報(bào)、電子作品、課件等并把它們?cè)诎嗉?jí)內(nèi)展示。充分利用本土資源，調(diào)查自己家鄉(xiāng)在改革開(kāi)放前后的一些重大的變化為切入點(diǎn)，提示學(xué)生可以走訪老人，查看圖片和一些老照片等，通過(guò)這樣的實(shí)踐性學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生了解到改革開(kāi)放取得的巨大成就，而且還培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和探究及創(chuàng)新能力。

四、挖掘教材，塑造學(xué)生的人文品質(zhì)

新課程與傳統(tǒng)教學(xué)中最大的突破，在于摒棄歷史學(xué)科單純的知識(shí)性的特點(diǎn)，真正挖掘歷史學(xué)科人文教化的功能，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道德感與使命感，塑造學(xué)生的人文品質(zhì)。教材中體現(xiàn)思想教育的素材很多，但大都是隱性的，靠教師去挖掘，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際選取恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行講解。對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文教育要堅(jiān)持理解知識(shí)、提高認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)情感的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到潛移默化、以史為鑒、知書(shū)明理的目的。

黑格爾曾說(shuō)：“人們常常從歷史中希望得到道德的教訓(xùn)，因?yàn)闅v史學(xué)家治史常常給人以道德的教訓(xùn)，賢良方正的實(shí)例足以提高人類的心靈，又可以做青少年的道德教材，以灌輸善良的品質(zhì)。”當(dāng)確定某一歷史事件為人文教育的素材、擬定和實(shí)施思想教育時(shí)，應(yīng)注意把對(duì)知識(shí)的準(zhǔn)確理解作為載體，情感的培養(yǎng)為目標(biāo)，提高認(rèn)識(shí)水平和鑒別能力為二者的紐帶和橋梁。

例如：在講授《中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變》時(shí)，組織學(xué)生對(duì)孔子的“仁”和“己所不欲，勿施于人”進(jìn)行探討，在學(xué)生求知過(guò)程中潛移默化地學(xué)會(huì)了人與人之間要互相愛(ài)護(hù)，融洽相處，懂得了對(duì)人的尊重和愛(ài)。在歷史教學(xué)過(guò)程中，還會(huì)涉及到各類英雄人物的典范，對(duì)學(xué)生的人格會(huì)有直接或間接地影響和感染，比如在講授孫中山的時(shí)候，讓學(xué)生體會(huì)孫中山的那種為民族振興、富強(qiáng)而屢戰(zhàn)屢敗、奮斗畢生的革命愛(ài)國(guó)精神。我們要充分利用歷史人格教育資源的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生的人格在潛移默化中得到升華。

總之，新課改背景下，教材為教師提供了一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)揮的空間，教學(xué)不再是教師忠實(shí)地執(zhí)行教科書(shū)文本的過(guò)程。“用教材教”是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過(guò)程，在高中歷史教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)在準(zhǔn)確解讀課程標(biāo)準(zhǔn)和《學(xué)科指導(dǎo)意見(jiàn)》的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)生的認(rèn)知與發(fā)展，考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)思維、真實(shí)體驗(yàn)、感悟深度，將課程與教學(xué)整合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)可以探究過(guò)程的、富有個(gè)性的和主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使我們的歷史課堂因“用好教材、用活教材”而更有活力、更顯張力。

參考文獻(xiàn)

[1]普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[M].人民教育出版社，2003年4月版.

[2]鐘啟泉，新課程的理念與創(chuàng)新[M].北京高等教育出版社，2003年版.endprint