中國現(xiàn)代新興木刻的萌芽

孫保健

【摘要】在中國現(xiàn)代美術(shù)史的歷程中，新興版畫一直是革命藝術(shù)的中堅力量，從魯迅先生把外國版畫介紹到中國，影響了一批又一批的革命者和藝術(shù)家。從20世紀(jì)30年代以上海為中心開展起來的中國新興版畫藝術(shù)運動開始，回望歷史，我們現(xiàn)在依然還能感受到它帶給我們的影響和力量。

【關(guān)鍵詞】時代美術(shù)社；新興木刻；左翼；魯迅

“在黑暗與污濁中發(fā)芽，在侮蔑與冷嘲里抽苗，在屠殺與踐踏之下壯大。”這是1936年上海木刻作者協(xié)會成立的宣言，中國新興木刻的開端是艱難的，然又是偉大的。在1927年，國民黨反動派背叛了革命。這是一個階級壓迫和階級斗爭非常激烈的時代，1931年日本發(fā)動了“九一八事變”，企圖要把整個中國變成日本的殖民地，這時中國的有為青年愛國熱情空前高漲，他們或用自己的筆抒發(fā)著愛國的情懷，或用自己的畫筆表現(xiàn)中國人民的反抗斗爭。中國的新興木刻就誕生在這樣的一個階級斗爭和民族斗爭的大環(huán)境下。

一、左翼美術(shù)家聯(lián)盟成立的背景

1930年，在左聯(lián)、社聯(lián)、左翼劇團(tuán)聯(lián)盟都相繼成立之后，中共文化工作委員會決定成立左翼美術(shù)家聯(lián)盟。在1930年7月左翼美術(shù)家聯(lián)盟正式成立，但是在成立前左翼美術(shù)運動已經(jīng)開始了，由少數(shù)的左翼美術(shù)家成立了“時代美術(shù)社”。美聯(lián)成立后，時代美術(shù)社就停止了活動，它實際上是美聯(lián)的前身，美聯(lián)是它的后繼。所以即非化名，又非改稱，而是兩個社團(tuán)之間的前后關(guān)系，是序幕和全劇相互聯(lián)系的關(guān)系。雖然時代美術(shù)社存在的時間不長，但是它在短短的幾個月里為推進(jìn)左翼美術(shù)運動做了大量的工作，其中最重要的就是邀請魯迅先生在中華藝大為進(jìn)步青年進(jìn)行演講。根據(jù)盧鴻基的紀(jì)錄，魯迅先生在演講的過程中就曾展示過蘇聯(lián)的木刻，又指著黑白畫說：“這是黑白畫，叫做木刻，是畫家用木板自己刻的，自己印的。這種畫，很美，對宣傳，革命都很有作用；在蘇聯(lián)特別多。最好學(xué)刻木刻?！睆倪@次演講我們不難看出，魯迅大力地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)版畫。提起中國新興木刻運動必然會想起魯迅，他大力地提倡并推動了中國新興木刻運動，不遺余力地將外國版畫作品介紹到中國，為中國現(xiàn)代木刻的發(fā)展起到了不可磨滅的貢獻(xiàn)和推動作用。

二、左翼美術(shù)新興木刻的先鋒

由于魯迅的大力倡導(dǎo)和左翼文藝運動的影響，在美聯(lián)成立前，就有魯迅1928年領(lǐng)導(dǎo)成立的“朝花社”和1929年成立于杭州的“一八藝社”。在1931年年初，美聯(lián)在無形中解體，雖然美聯(lián)解體，但是左翼美術(shù)運動還是處于活動之中，就是以一八藝社成員為主體而結(jié)合起來的新力量，此時成為了左翼美術(shù)運動的主動力。

（一）魯迅與木刻講習(xí)會

這一時期，左翼美術(shù)在魯迅和馮雪峰的支持下，1931年6月11日—13日，第二次“一八藝社習(xí)作展覽會”上首次展出了創(chuàng)作木刻，標(biāo)志著中國創(chuàng)作版畫的興起。1931年8月17日— 22日，魯迅開辦了木刻講習(xí)會，這次木刻講習(xí)會是由馮雪峰組織，大部分的參加者都是一八藝社的成員，邀請日本內(nèi)山嘉吉為美術(shù)青年傳授木刻創(chuàng)作技藝，魯迅做翻譯。講習(xí)會一共進(jìn)行了6天，前四天講的是黑白木刻的技法，后兩天講的是套色木刻的技法，每次來上課的時候，魯迅都會帶來一些外國版畫的書籍和外國版畫的原作，魯迅根據(jù)內(nèi)山嘉吉講的內(nèi)容，再對自己帶來的畫作進(jìn)行詳細(xì)地分析和研究。雖然這次講習(xí)會的人員不多，但成效卻是非常之大，這是我國革命美術(shù)史上第一個創(chuàng)作木刻講習(xí)會，而這時候的中國青年，對創(chuàng)作木刻了解甚少，甚至很多人都不明白木刻是怎么一回事，而魯迅創(chuàng)辦的這個講習(xí)會大大地推動了木刻的發(fā)展進(jìn)程。在講習(xí)會結(jié)束的時候，大家也做出了一些作品，雖然這些作品略顯“幼稚”，而且非常的不成熟，但是魯迅卻對這些作品充滿了肯定。魯迅指出：“講習(xí)會只是一個開始，懂得了技法，只要好好的實踐，不脫離生活，就會刻出好的作品的?！濒斞敢蟠蠹页死^續(xù)掌握木刻技法外，還要加強繪畫的修養(yǎng)，素描鍛煉，尤其是要加強對人物形象的刻畫。魯迅在講習(xí)會期間，將自己收藏的柯勒惠之的《織工的反抗》送給了內(nèi)山嘉吉，而把一些其他的日本浮世繪版畫和柯勒惠之的其他作品送給了一八藝社。由此可見，魯迅在推廣外國版畫這件事上充滿了熱情和信心，也不遺余力的做這件事。而通過這次的講習(xí)會，木刻的一些知識得到了普及，上海一只雛形的木刻隊伍開始形成，他們?yōu)橹袊屡d木刻版畫的發(fā)展拉開了序幕。

（二）新興版畫在中國得以快速發(fā)展的原因

在講習(xí)會結(jié)束不久，上海的新興木刻運動可謂是如火如荼的進(jìn)行著，學(xué)習(xí)木刻的人數(shù)越來越多，為什么木刻此時如此受歡迎，受魯迅的影響是一方面，另一方面是一般藝術(shù)界的青年買不起高價的油畫材料，而木刻則不需要昂貴的支出，這正符合了一般貧困青年的生活需求。魯迅也說過：“木刻本來就是大眾的藝術(shù)，它盡管也遠(yuǎn)離過大眾，但是，歐洲新興的創(chuàng)作版畫，正可以拿來為我所用，尤其是當(dāng)時蘇聯(lián)的木刻藝術(shù)，正大放異彩，介紹和借鑒他們的藝術(shù)成就，不但可以使木刻青年獲得學(xué)習(xí)的典范，而且還可以激發(fā)和鼓舞我國人民爭取解放和追求理想的熱情和斗志?！边@就是魯迅為什么如此大力地倡導(dǎo)版畫，之后，在上海成立了現(xiàn)代木刻研究會。雖然現(xiàn)代木刻研究會沒有能夠開展更多的工作，但是在魯迅領(lǐng)導(dǎo)下的新興木刻運動已經(jīng)開始萌芽。直至1931年底，因為木刻青年參加抗日活動遭到壓迫，一八藝社也因為經(jīng)濟(jì)原因陷入了困境，無法再維持一個社團(tuán)，一八藝社上海研究所解散。但是成員們的活動并沒有停止，他們?nèi)匀换钴S在各地的版畫運動中。

三、左翼美術(shù)新興木刻的曲折發(fā)展

1932年美聯(lián)恢復(fù)，5月中旬成立了春地美術(shù)研究所又稱為“春地畫會”，春地畫會與之前的一些木刻團(tuán)體相比，加入了一些更富有革命激情的青年藝術(shù)家，6月，春地畫會舉辦了第一次畫展。《文藝新聞》評價道：“此次畫展為近年來中國藝術(shù)運動上最青春的一頁，其中之木刻作品，實可與外國木刻相抗衡，而為中國木刻運動上之一新階級?！焙髞眙斞赣峙e辦了德國木刻展，以原一八藝社成員為主又先后成立了野風(fēng)畫會，南方畫會等等繼續(xù)新興木刻的活動。在左翼美術(shù)運動最活躍的時期，上海成為了新興木刻的發(fā)源地，從1932年美聯(lián)恢復(fù)至1934年MK木刻研究會解散，出現(xiàn)了一批又一批的木刻畫會，盡管受到壓迫、受到驅(qū)逐、受到逮捕，盡管發(fā)展很艱難，但是新興木刻運動已經(jīng)勢不可擋的開始發(fā)展。由于魯迅的大力倡導(dǎo)，中國現(xiàn)代新興木刻已經(jīng)萌芽。木刻，給予了強烈光線的展示，黑白對照的刻畫，現(xiàn)代社會刺激的暴露，尤其在階級意識上的啟示，它，是新興藝壇上的生力軍，是現(xiàn)代表現(xiàn)意識的最強烈的工具。新興木刻的“新”在于：“它乃是作者和社會大眾內(nèi)心的一致要求，所以僅有若干青年們的一副鐵筆和幾塊木板，便能發(fā)展的如此蓬蓬勃勃。它所表現(xiàn)的是藝術(shù)學(xué)徒的熱忱，因此也常常是現(xiàn)代社會的魂魄?！?/p>

20世紀(jì)20年代末30年代初，當(dāng)學(xué)院派畫家們沉醉于“為藝術(shù)而藝術(shù)”的論調(diào)，一味地追隨西方現(xiàn)代派藝術(shù)之時，魯迅以其獨具藝術(shù)戰(zhàn)略的眼光，認(rèn)定木刻藝術(shù)具有強大的生命力，“是正合于現(xiàn)代中國的一種藝術(shù)”，是能同人民大眾“一同殺出一條生存的血路的東西”?？梢哉f魯迅是中國第一位認(rèn)知版畫的人。

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