臺(tái)灣地區(qū)“文白之爭”，文言文縮水是福還是禍

夏子杰

人民日報(bào)海外版批其為“文化自宮”

2017年9月，臺(tái)灣地區(qū)教育部門進(jìn)行新課綱審議，研擬將文言文比例降低，計(jì)劃采用“三分制”，即文言文、臺(tái)灣當(dāng)代文學(xué)和世界文學(xué)各占1/3的比例。文言文從現(xiàn)行的50%左右，降至30%，必讀古文篇數(shù)也從20篇減至10篇，并由網(wǎng)絡(luò)票選出10篇推薦選文。消息一出，輿論嘩然，人民日報(bào)海外版更批其為“文化自宮”，而另一方面，據(jù)中國教育部網(wǎng)站消息，教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育語文、歷史教材，已于9月1日投入使用。小學(xué)教材中，古詩文增幅高達(dá)80%，在全部課文的占比為30%；初中教材部分，古詩文占比高達(dá)51.7%。這是白話文興起后的百余年來，文言文在語文課本占比最高的一次。兩岸對于文言文的不同態(tài)度，再一次引發(fā)討論。

詞語釋義：文白之爭

“文白之爭”的“白”是口頭語言的意思?，F(xiàn)在作為書面語言的白話文，是建立在唐宋以來北方話的基礎(chǔ)之上的?！拔摹敝傅氖俏难裕馑际侵灰娪谖亩豢谡f的語言。文言在先秦口語的基礎(chǔ)上形成之后，其形式就固定下來，在漫長的發(fā)展過程中，雖然也有變化，但基本的詞匯、語法、修辭體系等卻沒有大的改變。而口語的變化則快得多，在魏晉時(shí)期，就與先秦拉開了很長一段距離，到明、清特別是近代，口語與文言幾乎成了兩個(gè)不同的表述系統(tǒng)，沒有受過專門訓(xùn)練的普通民眾，不僅無法使用文言，甚至連聽懂文言都存在一定困難。在近代中國，曾有一次“白話文運(yùn)動(dòng)”，主要提倡者有陳獨(dú)秀、胡適、蔡元培、錢玄同、劉半農(nóng)等人。然而，此次臺(tái)灣地區(qū)由上向下推動(dòng)的文言文刪減，顯然與近代史上的“文白之爭”性質(zhì)不同。

素材掃描：各方爭議

◆NO.1 專家看法

1.支持方：比例不是問題，語言與世界脫軌及教育體制才是原罪

臺(tái)灣文學(xué)學(xué)會(huì)理事長林淇瀁：支持臺(tái)灣教育部門大幅調(diào)整語文課綱。偏高的文言文教材比例，對學(xué)生語文能力提升不一定有好處。

臺(tái)灣“清華大學(xué)”臺(tái)灣文學(xué)所退休教授陳萬益：臺(tái)灣閱讀素養(yǎng)落后是因?yàn)殚L期僵化的語文教育體制，扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拯救學(xué)生的語文能力，最根本的是要“解放僵化的升學(xué)主義”，而非一直聚焦在選文比例問題。

臺(tái)灣醫(yī)師詩人曾貴海：文言文教育會(huì)造成語言與世界脫軌，參考外國，莎士比亞的作品也是使用現(xiàn)代英文給學(xué)子賞析，而不是讓歐洲各國人去讀用古代英語寫的莎翁作品。

【小編感悟】語言脫軌，難易置換，莫須有的好處，非集中矛盾，四種態(tài)度均或多或少地推動(dòng)了對擬刪減文言文篇幅措施的認(rèn)同。

【考場速用】教育的本意是讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)興趣，獲得學(xué)習(xí)能力。文言文在教材中所占比例如何，并不是語文學(xué)習(xí)能力提升的關(guān)鍵。因此，文言文的比例調(diào)整所造成的矛盾，其實(shí)都是一個(gè)無足輕重的偽命題。在教育的要義上，甚至有些人擔(dān)心過多的文言文教育會(huì)造成語言開放性不足，制約與世界接軌，也是不無道理的。

★適用話題： 教育本質(zhì)；主要矛盾；以人為本；開放性

2.反對方：一脈相因，傳承文化，保留歷史記憶

詩人余光中：文言文是幾千年中華文化的載體，延續(xù)了老祖先幾千年來的思想、看法和結(jié)晶，如果把它拋掉，我們就會(huì)變成沒有記憶的民族，政治不該介入語文教育。

哈佛大學(xué)東亞語言與文明系講座教授王德威：若高中語文文言課數(shù)比率再下降，中產(chǎn)階級以上的父母，一定會(huì)把孩子送到補(bǔ)習(xí)班學(xué)習(xí)古典文學(xué)，可能造成非精英階層孩子學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的最大戕害。

孔子后裔孔維勤：中國五千年的文化如何一代代傳承下來？最重要的通關(guān)密碼就是文言文。

知名作家龍應(yīng)臺(tái)：文言文不代表八股，它是漢語的淬煉藝術(shù)。從文言文學(xué)到什么是語言的精錘淬煉才能更懂得怎么在白話文中揮灑自如、行云流水。

【小編感悟】千百年的文化積淀，代代相襲，薪火相傳。這是中華民族兒女義不容辭的責(zé)任與使命，豈能說丟就丟？

【考場速用】作為中華文化載體的文言文，需要得到一代又一代人的傳承，不能因?yàn)榕_(tái)灣地區(qū)一黨一派的政治成見，而置文化于不顧，置歷史于不顧，做出棄之如敝屣的出格行為。如若丟棄掉了文言文，我們何以讓孩子們?nèi)チ私鈬遗c民族的歷史？又何以讓孩子們?nèi)ソ佑|國家與民族優(yōu)秀的思想文化？真的如此，也許千千萬萬人的靈魂將無處安放。

★適用話題： 根；傳統(tǒng)文化；歷史；傳承

◆NO.2 網(wǎng)友觀點(diǎn)

3.臺(tái)灣網(wǎng)友：眾說紛紜，莫衷一是

①臺(tái)灣年輕一代未來在蔡當(dāng)局刪減文言文的影響下，在中文水平方面存有可能拉大與大陸民眾的距離，降低跟大陸民眾語言溝通交流的能力，失去利用大陸資源與市場發(fā)展的機(jī)會(huì)。

②我贊成對文言文的調(diào)整。文言文很多是無病呻吟和愚忠，日本文學(xué)和傳統(tǒng)文獻(xiàn)更注重人與自然的和諧關(guān)系，注重忠誠和信譽(yù)。

【考場速用】文言文的刪減，是一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的大事件。它已經(jīng)完全突破了語言文字本身的意義，必須站在一個(gè)國家民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素的大舞臺(tái)上去進(jìn)行綜合考量。既不因循守舊，也不急躁冒進(jìn)；既要大力繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要著眼于未來、大力革新，做到去粗存精、去偽存真、去其糟粕，取其精華。

★適用話題： 發(fā)展；利與弊；批判與接受；去偽存真

4.大陸網(wǎng)友：背道而馳，自取其辱

①遠(yuǎn)了不說，說個(gè)近的。當(dāng)你喜歡上一個(gè)人——暗戀時(shí)可以說：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知；明戀時(shí)可以說：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑；求而得之可以說：眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處；求之不得你可以說：花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。而這些，遠(yuǎn)非一句“我宣你”所能比得上的。

②臺(tái)灣地區(qū)刪減教材里的大量文言文，古詩詞，無異于揮刀自宮！

③看到報(bào)道說，大陸在提高教科書的文言文的比例，而臺(tái)灣地區(qū)卻在降低比例。溫良恭儉讓的臺(tái)灣是越走越遠(yuǎn)了，一直自居的中華文化正統(tǒng)將要拋棄在海峽那邊。endprint

④想當(dāng)初，就因?yàn)樽约鹤x的文言文數(shù)量不足，造成現(xiàn)在閱讀經(jīng)典還有障礙，雖然讀起來很痛苦，但是文言文的功底是終身受益的。

【小編感悟】大陸在孜孜不倦地加大文言文學(xué)習(xí)力度的同時(shí)，海峽另一岸的臺(tái)灣卻短視地大張旗鼓進(jìn)行對文言文篇幅的刪減。這樣的對比實(shí)在太過鮮明！不知兩岸的學(xué)生作何感想。

【考場速用】文化是一個(gè)民族長期積淀的智慧結(jié)晶，也是一個(gè)民族的立身之基。若不顧輿情，只顧一己之私，執(zhí)意動(dòng)用政治手段來刪減教材中的文言文，倒行逆施，必將會(huì)自食群起而攻之的苦果。如此大力摧毀文化的行為，分明是逆歷史潮流而動(dòng)的跳梁小丑做派，是文化短視的一孔之見，自然會(huì)不得民心，最終也必將以一場滑稽鬧劇的方式收場。

★適用話題：文化短視；倒行逆施；人心向背

◆NO.3 事情結(jié)局

臺(tái)“教育部”9月10日召開“課審會(huì)”審查12年義務(wù)教育高中語文課綱，經(jīng)過9小時(shí)“馬拉松式”的審查，4項(xiàng)文言文比例調(diào)降方案的表決均未過關(guān)，決議文言文比例維持原來臺(tái)灣“教育研究院”研修小組所提的45%至55%；至于中華文化基本教材，將不再限于四書，尚可包括五經(jīng)或諸子百家等相關(guān)選文。此審查，也意味著臺(tái)灣地區(qū)高中語文課綱文白爭議，經(jīng)過幾周沸沸揚(yáng)揚(yáng)，終于塵埃落定，畫下句號(hào)。

【考場速用】蒲松齡曾在《狼》一文中寫道：“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！睂⑦@句話，放在此刻的評價(jià)里，再合適不過，文言文比例調(diào)整，應(yīng)回歸其專業(yè)領(lǐng)域討論，審慎思考。而非想當(dāng)然耳。

★適用話題： 公正自在人心；教訓(xùn)；判斷

素材鏈接

大陸新教材在古詩文上增幅多

2017年9月開學(xué)后，全國小學(xué)和初中語文教材全國統(tǒng)一，新語文教材最明顯的變化之一就是古詩文篇目大幅增加，這意味著未來的語文教育將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。高考，作為教育體系的指揮

棒，提升古詩文在高考中的權(quán)重，已成大勢所趨，2018年高考語文必背古詩文，就在近三年64篇的基礎(chǔ)上增加了10篇。

以此次大陸新版初中教材為例，古詩文選篇達(dá)到124篇，占所有選篇的51.7%，體裁從《詩經(jīng)》到清詩，從古風(fēng)、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄，基本涵蓋了中國傳統(tǒng)文化的精髓和脈絡(luò)。學(xué)生可借此打下一個(gè)比較堅(jiān)實(shí)的中華文化基礎(chǔ)。

【考場速用】“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，一個(gè)民族的文化自信與它的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有很大的聯(lián)系。正因?yàn)榻倌陙碇袊扇跣〉綇?qiáng)大的轉(zhuǎn)變，才使我們對自己的文化越來越有自信，也將增加文言文的議題重新落到實(shí)處。

★適用話題：長遠(yuǎn)考慮；文化素養(yǎng)；傳統(tǒng)文化

時(shí)文凝眸

刪減文言文教育臺(tái)灣自棄文化話語權(quán)

□靄 琳（臺(tái)灣資深媒體人 華夏經(jīng)緯網(wǎng)特約評論人）

高中語文課綱的文言文占比之爭，已非教育層面的討論，而是拉升到政治議題。西方世界諸如美國的進(jìn)步，也沒有丟掉莎士比亞，臺(tái)灣地區(qū)自棄文言文，等于棄守文化話語權(quán)，漢學(xué)文化再無中國臺(tái)灣立足之地。

高中語文課綱之爭，已到了無厘頭的對立之爭。教育是百年大計(jì)，決定高中課綱的“委員”，讓大學(xué)生擔(dān)任已有“球員兼裁判”之嫌，居然還開放網(wǎng)絡(luò)票選。如果“教育”是上一代人的傳承對于后生的教導(dǎo)，這就意味著“責(zé)任”，用網(wǎng)絡(luò)投票來決定教什么，不僅媚俗，更是卸責(zé)。

高中語文課綱改革，打算把文言文的占比，從約五成降到三成。理由居然是高中生覺得文言文太難，背誦文言文太難、太費(fèi)時(shí)間了。若是英文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)太難，難道就可以不用學(xué)習(xí)嗎？既然有難度，就代表能鑒別程度，是種門檻；“難”就是要花時(shí)間跨越門檻，誰學(xué)會(huì)了、悟到了，就是贏家。如果課程安排全都“沒有難度”，豈不人人自甘墮落，“向下”看齊，如何在激烈競爭的環(huán)境下脫穎而出？

臺(tái)灣地區(qū)在不斷地丟掉文言文，同時(shí)間，大陸的教育卻一步步地?fù)焓捌饋?，而且從小學(xué)教育就開始加強(qiáng)文言文教育，香港地區(qū)也在增加文言文篇章，久而久之，大陸的漢學(xué)底蘊(yùn)已越積越深，但臺(tái)灣卻日漸淺薄無味；更別提一堆西方“老外”，不遠(yuǎn)千里來研究漢學(xué)。

已有跡象指出，個(gè)別當(dāng)下的臺(tái)灣年輕人遑論寫一篇連貫文章，連一句完整具備主詞、動(dòng)詞、受詞的句子都寫不出來，很多臺(tái)灣年輕人用的是只?！爸蛔帧被颉霸~組”這類“火星文”。所學(xué)與表達(dá)，全都是“片段式”的，缺乏宏觀與體系，如何能就一件事進(jìn)行完整論述呢？

文言文也承載了歷史文化，是傳承、是累積，也是先人智慧的結(jié)晶；如果說，過去臺(tái)灣地區(qū)的教育因?qū)W習(xí)文言文而能“厚積薄發(fā)”，并造就了些許“軟實(shí)力”，如今欲意刪減文言文，簡直是自廢武功。

當(dāng)下是講究軟實(shí)力、文創(chuàng)力的時(shí)代，文言文也就像“祖產(chǎn)”，如今打算“拋棄繼承”了，拋棄后的文化能更富裕嗎？

而當(dāng)下人工智能、機(jī)器人當(dāng)?shù)?，若只學(xué)習(xí)白話文，人類會(huì)的機(jī)器人也會(huì)，如何凸顯人類之優(yōu)勢，由機(jī)器人取代一切即可。唯有借由學(xué)習(xí)文言文，貫徹了解人類文化之精華，才有優(yōu)于機(jī)器人之處。

（摘自華夏經(jīng)緯網(wǎng)）endprint