“支架問(wèn)題”閱讀教學(xué)初探

張海興+胡根林

支架，引自建筑領(lǐng)域，原指建筑行業(yè)中的“腳手架”，通過(guò)搭建支架用于幫助工人完成夠不到的工作，也就是指起支撐作用的架子。在1978年，布魯納將這一概念引入教育領(lǐng)域中，“支架式教學(xué)是通過(guò)教師或更有能力的同伴為幫助學(xué)習(xí)者解決獨(dú)自不能解決的問(wèn)題?！雹僭谧罱l(fā)展區(qū)內(nèi)，教育者與學(xué)習(xí)者通過(guò)搭建支架完成合作，從而幫助學(xué)生跨越“最近發(fā)展區(qū)”。“支架式教學(xué)的主要目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題情境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過(guò)學(xué)習(xí)共同體成員之間的互動(dòng)、交流即協(xié)作學(xué)習(xí)、憑借學(xué)習(xí)者主動(dòng)探索、親身體驗(yàn)，完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)過(guò)程?！雹?/p>

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是對(duì)問(wèn)題探究的過(guò)程。支架問(wèn)題教學(xué)以前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫的問(wèn)題教學(xué)理論和建構(gòu)主義教學(xué)模式下發(fā)展比較成熟的支架式教學(xué)理論為依據(jù)。閱讀教學(xué)中，教學(xué)問(wèn)題具有客觀存在性的特點(diǎn)，也同時(shí)具有多樣性。教材的學(xué)習(xí)、文本的解析、理論的解釋都是問(wèn)題解答的過(guò)程，而“支架問(wèn)題”在教學(xué)過(guò)程中就會(huì)起到關(guān)鍵的作用?！爸Ъ軉?wèn)題”閱讀教學(xué)并不是簡(jiǎn)單提出一個(gè)問(wèn)題，加以分析解決的過(guò)程?！爸Ъ軉?wèn)題”的教學(xué)模式，是讓學(xué)生在問(wèn)題的指引下，對(duì)文本進(jìn)行由易到難、有淺到深的探究式閱讀。

一、以問(wèn)題激發(fā)趣味，創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍

“支架問(wèn)題”閱讀教學(xué)，首先要做的是將閱讀材料中的知識(shí)蘊(yùn)含在一個(gè)或者幾個(gè)支架問(wèn)題中，如文本中所包含的主題知識(shí)、社會(huì)文化知識(shí)等相關(guān)背景知識(shí)，這些背景知識(shí)通常由教師設(shè)計(jì)問(wèn)題支架，由學(xué)生通過(guò)查找資料、閱讀文本、總結(jié)歸納等過(guò)程解決問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握。因此，這些內(nèi)容在學(xué)生對(duì)文章的理解上占有十分重要的作用。

在教學(xué)過(guò)程中，教案是平面化的，教師需要在課前著手教學(xué)支架的設(shè)計(jì)，將平面教案轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩、立體的教學(xué)活動(dòng)。教師是課堂學(xué)習(xí)情景中的重要因素，教師問(wèn)題支架的把握至關(guān)重要。這需要教師細(xì)讀文本，深入文本深處，并對(duì)文章中所涉及的相關(guān)知識(shí)背景等教學(xué)內(nèi)容了如指掌。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是課堂活動(dòng)的重要參與者，“支架問(wèn)題”的設(shè)計(jì)要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力、知識(shí)水平和教學(xué)目標(biāo)等實(shí)際情況來(lái)設(shè)置。另外，提出的“支架問(wèn)題”應(yīng)該涉及到具體的內(nèi)容，能夠引導(dǎo)學(xué)生，喚起學(xué)生的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。英國(guó)教育學(xué)家洛克在《教育漫話(huà)》中提出：“教員的巨大技巧在于集中學(xué)生的注意，并且保持他的注意?！币虼?，教師在設(shè)計(jì)“支架問(wèn)題”時(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，想盡一切辦法吸引住學(xué)生的眼球，把學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)。

以《記承天寺夜游》為例。我們?cè)谡n前將文中的句讀刪除，課堂伊始，將沒(méi)有句讀的文本投射在多媒體上，讓學(xué)生嘗試讀一下沒(méi)有標(biāo)注句讀的《記承天寺夜游》（自己試讀）。當(dāng)學(xué)生們看到?jīng)]有句讀的文言文時(shí)，興致很高，大聲朗讀。稍后，我們讓學(xué)生在小組中分享自己試讀的結(jié)果，針對(duì)句讀有歧義的地方進(jìn)行討論、思考，教師進(jìn)行隨機(jī)解答（小組探究讀）。然后讓學(xué)生與原文文本對(duì)照讀，找出失誤（與原文對(duì)照讀）。

怎樣讀沒(méi)有句讀的文言文？這一“支架問(wèn)題”的設(shè)置，讓學(xué)生感覺(jué)到閱讀的挑戰(zhàn)性，激起了學(xué)生嘗試?yán)首x的欲望，在經(jīng)過(guò)三個(gè)步驟的閱讀后，學(xué)生對(duì)文章也有了初步的了解。

再如，在《愚公移山》的教學(xué)案例中，我們給出了問(wèn)題：請(qǐng)你用現(xiàn)代白話(huà)文或者個(gè)別語(yǔ)句用方言把這篇文言文復(fù)述一遍。為拉近文本與學(xué)生生活之間的距離，學(xué)生結(jié)合注釋和工具書(shū)翻譯文言文，將艱澀難懂的文言文用通俗易懂的地方方言來(lái)翻譯，能夠?qū)⑽恼抡f(shuō)成地地道道的白話(huà)文，學(xué)生們的熱情一下子被點(diǎn)燃。學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)易產(chǎn)生畏難情緒，這種“支架問(wèn)題”的設(shè)計(jì)使學(xué)生在接觸文本時(shí)產(chǎn)生了一定的親切感。文言文的閱讀教學(xué)重在誦讀，需要調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，具體地感受字詞句。

二、以“主問(wèn)題”為支架，開(kāi)展文本解讀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的“實(shí)施建議”部分中，關(guān)于閱讀教學(xué)指出：“教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考。”閱讀的核心在于理解，理解文本，解讀文本。教師對(duì)文本的理解強(qiáng)加給學(xué)生，教師的文本解讀也并不等同于學(xué)生對(duì)文本的解讀，教師需要整合教學(xué)材料、學(xué)生認(rèn)知水平與文本之間的關(guān)聯(lián)。

美國(guó)數(shù)學(xué)家哈爾莫斯說(shuō)：“問(wèn)題是教學(xué)的心臟?！眴?wèn)題設(shè)置的重要性在于問(wèn)題得到明確之后，思維就有了方向；有了問(wèn)題，思維才能有所創(chuàng)新。為確?！爸Ъ軉?wèn)題”設(shè)計(jì)的有效性，“主問(wèn)題”設(shè)置針對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)，要指向文本的整體解讀和深層理解。這需要教師認(rèn)真研讀文本，明確教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，從而引領(lǐng)學(xué)生解讀文本。如何設(shè)置主問(wèn)題是備課環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在，主問(wèn)題的設(shè)置指向于本節(jié)課的重難點(diǎn)，是本課的重中之重。

在進(jìn)入“主問(wèn)題”為支架的閱讀情景后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括：文章體裁，主旨大義，謀篇布局，段落結(jié)構(gòu)，文本觀點(diǎn)，敘事角度等等，學(xué)生是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，教師要讓學(xué)生始終保持在主動(dòng)探索和思考的主體位置。在學(xué)生對(duì)文章的主旨和走向進(jìn)行了解后，教師要通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生解決細(xì)節(jié)問(wèn)題。

下面，以《項(xiàng)羽之死》的教學(xué)為例，在這份教案中四個(gè)“主問(wèn)題”整合構(gòu)建了對(duì)文章重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)支架：

1.快速閱讀課文，將文章分成幾個(gè)場(chǎng)面，并對(duì)每個(gè)場(chǎng)面進(jìn)行概括。（四個(gè)字）

2.從文章中我們可以概括出項(xiàng)羽性格中的哪些方面？

3.在烏江亭長(zhǎng)愿意渡項(xiàng)羽過(guò)江的時(shí)候，項(xiàng)羽為什么選擇了自刎？

4.為什么司馬遷要濃墨重彩地描繪項(xiàng)羽之死？

四個(gè)“主問(wèn)題”支架既幫助學(xué)生獨(dú)立解讀文本，又為完整的解讀《項(xiàng)羽之死》提供探索支架。第一個(gè)主問(wèn)題的搭建使學(xué)生能夠整體地把握全文，在此支架的引領(lǐng)下閱讀文本，理解全文，總結(jié)概括出文章中的三個(gè)場(chǎng)面：“垓下之圍”“東城決戰(zhàn)”“烏江自刎”，初步進(jìn)入文本，從而在整體上把握了文章中具體事件的描寫(xiě)。第二、三個(gè)主問(wèn)題的搭建是幫助學(xué)生重點(diǎn)突破文章學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)。在第二個(gè)主問(wèn)題的引領(lǐng)下，學(xué)生從文本中總結(jié)概括出項(xiàng)羽性格中“情、義、勇”的一部分。理解文本是閱讀教學(xué)的主要部分，在理解文本的基礎(chǔ)上，借助第三個(gè)支架深入探究項(xiàng)羽的性格成分，引領(lǐng)學(xué)生多角度、多層次地展現(xiàn)項(xiàng)羽的性格，深入探討項(xiàng)羽之死的意義。在第四個(gè)支架的搭建下，幫助學(xué)生更為深入地理解文本，進(jìn)入深入探究文本的階段。四個(gè)主問(wèn)題的設(shè)置從知識(shí)、審美、再到生命教育的理解過(guò)程，是層層深入、由易到難的。endprint

在思考探索過(guò)程中，學(xué)生面對(duì)的問(wèn)題要通過(guò)教師適時(shí)適度的提示，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)，積極主動(dòng)地尋求解決問(wèn)題的途徑，從而鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立解決存在的問(wèn)題。教師應(yīng)適時(shí)地減少幫助的次數(shù)，在最初的接觸時(shí)多加指導(dǎo)，以后的引導(dǎo)越來(lái)越多地放手，讓學(xué)生自己探求問(wèn)題答案，在問(wèn)題支架的建構(gòu)中得以逐步攀升。

三、完善支架問(wèn)題，合作自主交流

“主問(wèn)題”的設(shè)置就像一架飛機(jī)的主干，飛機(jī)能夠起飛運(yùn)行不僅需要主干的支撐，還需要其他部件的支撐組成一架完整的飛機(jī)支架。因此，教學(xué)中的“主問(wèn)題”支架的設(shè)置不足以引導(dǎo)學(xué)生完成文章的學(xué)習(xí)，還需要完善支架問(wèn)題補(bǔ)充內(nèi)容來(lái)開(kāi)展教學(xué)，補(bǔ)充的內(nèi)容又是一些小的支架?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)閱讀教學(xué)的實(shí)施建議中提到“閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，需要通過(guò)交流與探究合作解決問(wèn)題，尋找答案。學(xué)生通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館等找到的資料及自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解在小組合作中交流討論，從而探尋解決問(wèn)題的辦法，通過(guò)思考和討論達(dá)成共識(shí)或形成相左意見(jiàn)。在合作交流中，針對(duì)學(xué)生存在的不同看法觀點(diǎn)，特別是對(duì)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述時(shí)，教師一定要聆聽(tīng)學(xué)生的不同意見(jiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生討論發(fā)言，聆聽(tīng)不同的聲音，以活躍學(xué)生的思維，開(kāi)闊視野，以實(shí)現(xiàn)真正的交流互動(dòng)。

仍以《項(xiàng)羽之死》的教學(xué)為例，第四個(gè)主問(wèn)題是教學(xué)難點(diǎn)，探討了司馬遷的生死觀：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。教師需要對(duì)司馬遷和項(xiàng)羽的生平經(jīng)歷等資料進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知不深的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)法達(dá)到對(duì)項(xiàng)羽之死意義的完全理解，這就需要教師搭建支架補(bǔ)充問(wèn)題，有指向地達(dá)到深入解讀文本的目的，針對(duì)問(wèn)題鼓勵(lì)學(xué)生在合作中探索尋找答案。

因此，在學(xué)生搜索到的司馬遷和項(xiàng)羽資料的基礎(chǔ)上，教師在引入了司馬遷的生平和《報(bào)任安書(shū)》中他的自述，以及項(xiàng)羽的家世和人生經(jīng)歷。教師設(shè)置的支架問(wèn)題為“概括項(xiàng)羽和司馬遷的共同點(diǎn)”，在確定問(wèn)題后，就進(jìn)入自主學(xué)習(xí)和合作交流的環(huán)節(jié)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)階段，教師不直接告訴學(xué)生如何去解決問(wèn)題，而是由教師向?qū)W生提供有關(guān)解決問(wèn)題的相關(guān)線(xiàn)索，通過(guò)學(xué)生的自主探索解決問(wèn)題。在合作交流中，由小組內(nèi)自主確定學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行組內(nèi)交流討論。支架問(wèn)題是為了給學(xué)生提供條件，發(fā)現(xiàn)和進(jìn)入自己的“最近發(fā)展區(qū)”。學(xué)生通過(guò)搜索到的資料和在教師的補(bǔ)充指導(dǎo)下，結(jié)合兩人的經(jīng)歷，就能找到思考的突破口?？偨Y(jié)概括了司馬遷和項(xiàng)羽的異同點(diǎn)：

1.家族傳統(tǒng)：一位是文臣世家，一位是武將世家。

2.繼承父業(yè)：司馬遷繼承父志，著述《史記》；項(xiàng)羽繼承父業(yè)，成為西楚霸王。

3.遭遇不幸： 司馬遷遭受腐刑，屈辱生活；項(xiàng)羽垓下被圍，烏江自刎。

面對(duì)巨大不幸，兩人最大的不同點(diǎn)在于，司馬遷選擇生，忍辱完成巨著，項(xiàng)羽選擇了死。在了解了這些內(nèi)容后，學(xué)生的思維被打開(kāi)了，也就能夠理解作者司馬遷寄予在項(xiàng)羽身上的“一個(gè)人不管生死都要重于泰山”的人生觀。

教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、報(bào)刊及網(wǎng)絡(luò)等途徑查閱信息，從而擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面?？偠灾陂喿x教學(xué)中，教師應(yīng)著力于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，引導(dǎo)其調(diào)動(dòng)和運(yùn)用已有知識(shí)，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

四、以提出問(wèn)題為目標(biāo)，內(nèi)化學(xué)習(xí)方法

我國(guó)中學(xué)生的做題和計(jì)算能力很好，但創(chuàng)造能力相對(duì)較弱也頗為突出，這歸結(jié)于問(wèn)題意識(shí)不夠強(qiáng)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把問(wèn)題比作接生婆，認(rèn)為問(wèn)題可以幫助新思想的產(chǎn)生。學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題，必然缺少追根究底式地探究和追問(wèn)，從而形成了教育中最大的問(wèn)題。

在探究過(guò)程中，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)為題更為重要，提出新問(wèn)題代表著新的角度產(chǎn)生，才能產(chǎn)生新的可能性。如果學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)并提出高質(zhì)量、具有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，那么必然會(huì)伴隨著分析、比較、歸納等思維的活動(dòng)。

然而，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題并不是一蹴而就的事情，必須經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)，由教師提供給學(xué)生學(xué)會(huì)“問(wèn)什么”和“怎么問(wèn)”的支架，經(jīng)過(guò)日積月累的實(shí)踐，提出問(wèn)題就會(huì)逐漸由外在的被動(dòng)行為內(nèi)化為內(nèi)在的需要，形成“我要問(wèn)”的意識(shí)。一旦學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)提出問(wèn)題的問(wèn)題意識(shí)，其創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新性思維就會(huì)有很大的提升。

在支架問(wèn)題閱讀教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，是對(duì)學(xué)習(xí)方法的總結(jié)，即“教，是為了不教”，但為了達(dá)到不需要教的境界就需要先教。③就如新生兒練習(xí)走路，需要先提供支架，然后再慢慢獨(dú)立。在以“支架問(wèn)題”為主的閱讀教學(xué)中，教師的作用是為了明確教學(xué)目的，通過(guò)教師策略性地使用提示、線(xiàn)索、問(wèn)題來(lái)指引學(xué)生形成新的理解，即教師提出的支架問(wèn)題是為了讓學(xué)生能夠自己提出具有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。如針對(duì)魯迅的小說(shuō)《藥》，學(xué)生共提出十個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題：

1. 文中有哪些地方表明了故事發(fā)生的時(shí)間；

2. 課文中對(duì)華氏夫婦描寫(xiě)詳摘及分析；

3. “看客”描寫(xiě)詳摘及分析；

4. “談客”描寫(xiě)詳摘及分析；

5. 表演夏瑜在牢中與紅眼睛阿義的對(duì)話(huà)場(chǎng)景；

6. 課文中對(duì)康大叔的描寫(xiě)詳摘及分析；

7. 烏鴉的象征意義；

8. 文中人名含義分析；

9. 設(shè)計(jì)板書(shū)表明文章發(fā)展的線(xiàn)索；

10. “人血饅頭”描寫(xiě)詳摘及題目含義分析。

能夠讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題的閱讀策略，往往比讓學(xué)生通過(guò)被動(dòng)地從閱讀中尋找答案更加有效。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出問(wèn)題的過(guò)程，實(shí)際上就是在閱讀中感知教材、理解文本、把握文章框架的過(guò)程。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是通過(guò)科學(xué)研究瓶頸的重要方法，提出問(wèn)題是學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究的重要手段。只有學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、敢于提出問(wèn)題，學(xué)生主動(dòng)探究的熱情才能被激發(fā)，學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維才能得到培養(yǎng)。

小結(jié)

以搭建“支架問(wèn)題”的方式進(jìn)行閱讀教學(xué)，通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入，激起學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生積極思考參與課堂；通過(guò)“主問(wèn)題”的搭建攻克學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，以“主問(wèn)題”為依托，整個(gè)教學(xué)形成了一個(gè)層層深入、環(huán)環(huán)相扣的整體，每個(gè)“主問(wèn)題”視為一個(gè)教學(xué)支架，學(xué)生在支架的引領(lǐng)和教師的引導(dǎo)下完成文本解讀。為深入理解文本，還需對(duì)所設(shè)置的“主問(wèn)題”支架，進(jìn)行補(bǔ)充。最后以問(wèn)題得以解決結(jié)束課堂。在“支架問(wèn)題”教學(xué)中，重在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，其最終目的是為了讓學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，因此，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)掘問(wèn)題，為學(xué)生提供“怎么問(wèn)”的教學(xué)支架，鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑，勇于提出問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

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②袁維新.《科學(xué)教學(xué)概論：建構(gòu)主義觀點(diǎn)》.北京：人民出版社，2013年版。

③盛群力.《論有效教學(xué)的十個(gè)要義——教學(xué)設(shè)計(jì)的視角》.《課程·教材·教法》，2012年第4期。

[作者通聯(lián)：張海興，喀什大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院；胡根林，上海市浦東教育發(fā)展研究院]endprint