地理國學(xué)芻議

張步天

（湖南城市學(xué)院，湖南 益陽 413000）

地理國學(xué)芻議

張步天

（湖南城市學(xué)院，湖南 益陽 413000）

“國學(xué)”指中國固有文化學(xué)術(shù)，“地理國學(xué)”則指國學(xué)典籍地理書。地理國學(xué)典籍可以大致分為地志、正史地理志、地方志、地圖四大類，各大類之下又可再分若干類別。疏證、繪制古籍地圖、論證，是地理國學(xué)研究的基本方法。

地理國學(xué)；內(nèi)容框架；研究方法

一、地理國學(xué)概念的提出

“國學(xué)”指中國固有文化學(xué)術(shù)，即中國學(xué)，國學(xué)博大精深，廣義國學(xué)當(dāng)指上下五千年中國歷史疆域內(nèi)所有文化財富；狹義國學(xué)則可定為上述時空范圍內(nèi)，以文字為載體之典籍。國學(xué)門類繁多，涵蓋哲理、文學(xué)、歷史、地理、天文、醫(yī)藥、繪畫、音樂舞蹈、戲劇、宗教、風(fēng)水占卜等等。

筆者提出“地理國學(xué)”基于上述“國學(xué)”概念的闡釋，即“地理國學(xué)”指國學(xué)典籍地理書。

“國學(xué)”含義有其歷史發(fā)展軌跡。“國學(xué)”一詞最早見于《周禮·春官宗伯·樂師》“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞”。之后，《漢書》《后漢書》《晉書》等早期正史都有相同詞義表述?！抖Y記·學(xué)記》曰：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！睂O詒讓《周禮·正義》：“國學(xué)者，在國城中王宮左之小學(xué)也。”古代的國子學(xué)（小學(xué)），后來演變?yōu)樘珜W(xué)、國子監(jiān)?？梢娖浔玖x不指學(xué)術(shù)、思想、文化。

“國學(xué)”古義的中央官學(xué)后來向書院發(fā)展。唐貞元（785-805）中，李勃隱居讀書于廬山白鹿洞，南唐時，遺址建學(xué)館，有生徒入讀，稱“廬山國學(xué)”（又名“白鹿洞國學(xué)”、“廬山國子監(jiān)”、“廬山書堂”等），將中央官學(xué)名號“國學(xué)”下移。到宋代，“廬山國學(xué)”改稱“白鹿洞書院”。書院為藏書與講學(xué)之所。宋代書院發(fā)達(dá)，白鹿、石鼓（一說嵩陽）、睢陽和岳麓四大書院名聞天下。

直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初之交，列強(qiáng)入侵，中國面臨民族存亡危機(jī)，“國學(xué)”一詞含義發(fā)生突變。1898年5月，時值維新改革最高漲時期，張之洞《勸學(xué)篇》“外篇”號召“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”。隨后，改良派提出“國學(xué)”新概念。1902年梁啟超和黃遵憲開始使用“國學(xué)”一詞。于是，國人將清末進(jìn)入中國的歐美學(xué)術(shù)，號為“新學(xué)”、“西學(xué)”；與之相對，人們將中國固有學(xué)問統(tǒng)稱“中學(xué)”或“國學(xué)”。

國學(xué)新概念早期學(xué)者對“國學(xué)”定義的論述到現(xiàn)在仍有積極意義。1902至1904年間，梁啟超《中國學(xué)術(shù)變遷之大勢》針對西學(xué)東漸，中學(xué)如何圖存，認(rèn)為“外學(xué)”越發(fā)達(dá)，“國學(xué)”反而增添活氣，獲得發(fā)展生機(jī)。國粹派鄧實1906年（《國粹學(xué)報》第19期）撰文稱，“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也”。

此后，定義為“中國學(xué)術(shù)”的“國學(xué)”，經(jīng)歷了20世紀(jì)20-30年代興盛期，80年代以后，“國學(xué)”熱到來。當(dāng)前，盡管“國學(xué)”具體內(nèi)涵的界定仁者見仁，智者見智，眾說紛紜，但是對于“中國學(xué)術(shù)”的實質(zhì)定位，學(xué)術(shù)界的認(rèn)識是一致的。因此，地理國學(xué)概念的提出是可以成立的。

二、地理國學(xué)典籍內(nèi)容框架

地理國學(xué)典籍可以大致分為地志、正史地理志、地方志、地圖四大類，各大類之下又可再分若干類別。

（一）地志

“地志”又作“地誌”，指專記地理情況的書，即地理書?！暗刂尽币幻娪跁x人張華 《博物志》，其卷一稱“余視《山海經(jīng)》及《禹貢》《爾雅》《説文》、地志，雖曰悉備，各有所不載者，作略說”。此說評介“地志”可謂言簡意賅。

地志即地理書是它的廣義概念，本文將其作為地理國學(xué)典籍四大類之一，是地志的狹義概念。我國歷史悠久，地志典籍不僅數(shù)量巨大，而且門類繁多?？梢哉f，除了正史地理志、方志、地圖之外，其它地理國學(xué)典籍均可列入此大類。

地志典籍按各自成書時間劃分，可分為先秦漢代地志、六朝地志、唐宋地志、明清地志。本文按典籍的成書時間順序作出簡要介紹。

地志典籍的分類還有其它依據(jù)。我國古代官府修撰地志，稱官修，著者大多不只一人。不過，著名地志多出自私家之手，如《水經(jīng)注》即是。地志典籍記述范圍，或當(dāng)時中央王朝全域，可稱總地志，簡稱總志；或某一區(qū)域，稱區(qū)域地志；或王朝之外，稱域外地志；或某一都市，大多為京師、大邑，稱都會地志；另有少數(shù)民族地區(qū)地志，如《蠻書》《嶺表錄異》《溪蠻叢笑》等。

此外，也可按該地理書主要針對地理事物科目的對象作出分類，如酈道元《水經(jīng)注》以河川水系為綱，被譽(yù)為天下第一“水書”；《五藏山經(jīng)》以山系為綱，稱“山書”；典型“水書”還有《水道提綱》。宗懔（約 501-565）《荊楚歲時記》為現(xiàn)存最早的較為完善的區(qū)域風(fēng)俗地志，記載了自元旦至除夕的24節(jié)令和時俗。此書主要針對民俗地理。上述典籍可稱為部門地志。反之，針對地理事物多科目的則可稱綜合地志。

類書地志是類書中的地理板塊。唐宋類書興起，各部也列有“地理”門類，如杜佑（735-812）《通典》，鄭樵（1103-1162）《通志》，王應(yīng)麟《玉海》等。

地理考釋也是地志門類一種，王應(yīng)麟《通鑒地理考》《通鑒地理通釋》《詩地理考》是其代表。

地志研究典籍指研究地志之書。從編篡地志到研究古地志是古代地理學(xué)一次飛躍。程大昌《禹貢論》《禹貢后論》，胡渭《禹貢錐指》是《禹貢》研究力作。

通過地理考察實踐撰著的游記也屬地志類。徐霞客（1587-1641）《徐霞客游記》有大量自然地理論述，令人耳目一新。

地理論著也可歸入地志類。明清時期已出現(xiàn)一些關(guān)于人地關(guān)系的地理論述，地理環(huán)境的認(rèn)識有所深化。顧炎武（1613-1682）《天下郡國利病書》是地志中別開生面之作。

（二）正史地理志

正史地理志（或稱郡國志、州郡志、地形志、郡縣志、職方考）[1]是正史中以政區(qū)為綱目的地理書，共17部。正史是后一朝代為前朝所立之書，是公認(rèn)的權(quán)威史籍，正史地理志則是權(quán)威地理國學(xué)經(jīng)典。

17部正史地理志書名與主修人：班固《漢書·地理志》，司馬彪《續(xù)漢書·郡國志》,房玄齡《晉書·地理志》，沈約《宋書·州郡志》,蕭子顯《南齊書·州郡志》，魏收《魏書·地形志》，顏師古《隋書·地理志》，歐陽修、宋祁《舊唐書·地理志》，歐陽修《新唐書·地理志》，薛居正《舊五代史·郡縣志》，歐陽修《新五代史·職方考》，脫脫《宋史·地理志》，脫脫《遼史·地理志》，脫脫《金史·地理志》，宋濂《元史·地理志》，張廷玉《明史·地理志》，趙爾巽《清史稿·地理志》。

（三）方志

地方志是區(qū)域地志的特殊形式，本屬“地志”一類?？紤]到明清兩代各類地方志數(shù)量大，今存書多，修撰遍及全國，層次從國家到省府州縣甚至更小行政區(qū)都有專志，體例已程式化，而且修志之風(fēng)延至現(xiàn)代，收藏價值已檔案化，因此，本文將其單列為一大類。

地方志體例到清代初年已定型?！逗幽贤ㄖ尽烦蓵陧樦问吣辏?660），共50卷，分為圖考、建置沿革、星野、疆域、山川、風(fēng)俗、城池、河防、封建、戶口、田賦、物產(chǎn)、職官、公署、學(xué)校、選舉、祠祀、陵墓、古跡、帝王、名宦、人物、孝義、烈女、流寓、隱逸、仙釋、方伎、藝文、雜辨，計30門。《陜西通志》于康熙六年(1667)成書，門類析田賦為貢賦、屯田、水利、茶法、鹽法、錢法、馬政等。

其實，類似明清地方志體例的區(qū)域地志可以追溯至漢代郡國地志已成為中央政府征錄書之時。《越絕書》，原25卷，今存15卷，據(jù)考證作者為漢代時人。橫列人物、地理、都邑、建置、冢墓等門類，內(nèi)容統(tǒng)合古今，兼述史地，被譽(yù)為“地方志鼻祖”。唐宋區(qū)域地志結(jié)構(gòu)已趨嚴(yán)謹(jǐn)，如《長安志》《河南志》《臨安志》已具備與明清地方志大致相同的體例。元代以前縣志傳世者少?！敦咪洝窞樽罟趴h志之一，嘉定十年（1217）成書，10卷，載縣境、官治、學(xué)校、山川、古跡、人物等。

元明清地方志持續(xù)繁榮，出現(xiàn)了全國性方志“一統(tǒng)志”，體例與府縣地方志相匹配，當(dāng)列入“方志”之內(nèi)。本文框架表“地理志”、“一統(tǒng)志”并列于“方志”之下。

（四）地圖

地圖典籍是地理國學(xué)的重要門類?！蹲髠鳌贰斑\方圖物，貢金九枚。鑄鼎象物，百物而為之備”地理圖畫，和《周禮》所載九州地圖、天下土地之圖、兆域圖、金玉錫石之圖等，應(yīng)該是最早的地圖古典。

1978年在河北省平山縣出土春秋戰(zhàn)國時期中山王墓的銅版“兆域圖”，為全世界今存最早地圖，現(xiàn)藏河北省考古研究所。雖然只是建筑工程平面圖，但已反映當(dāng)時的地圖已有了比例尺和抽象符號的概念。此外，陜西省天水市放馬灘秦墓出土七件木版地圖，也是先秦地圖實物。湖南省長沙市馬王堆三號漢墓出土的地形圖、駐軍圖，城邑圖，繪制年代當(dāng)在西漢早期。

地圖學(xué)的發(fā)展是魏晉南北朝時期地理學(xué)成就的代表之一，裴秀（223-271）被稱為“中國科學(xué)制圖學(xué)之父”，與歐洲古希臘著名地圖學(xué)家托勒密（Ptolemaeus C laudius，約公元90-168）齊名。裴氏制圖理論“制圖六體”是繪制平面地圖的基本科學(xué)理論，載于他所著的《禹貢地域圖》（十八篇）序言中。裴秀在繪制地圖實踐方面的重要成就是主持編繪《禹貢地域圖》，縮制舊天下大圖為“方丈圖”，或稱“地形方丈圖”，未完成的著作有《盟會圖》?！队碡暤赜驁D》為中國第一部歷史地圖集。

唐宋兩代，地圖廣泛應(yīng)用于土地和行政管理、外交和軍事活動，官府制圖事業(yè)盛極一時。出自私家之手的著名地圖典籍有賈耽（729-805）《關(guān)中隴右及山南九州等圖》一軸，《海內(nèi)華夷圖》一軸，《地圖》10卷；稅安禮于元符中（1098-1100），撰《歷代地理指掌圖》，始帝嚳，迄北宋，繪圖四十四幅，“圖其疆域，著其因革，刊其同異”，為早期歷史地圖。程大昌（1122-1195）《禹貢山川地理圖》2卷，地圖31幅。

元明清三代的地圖典籍更多，繪圖技術(shù)進(jìn)步。清《皇輿全圖》由康熙帝主持，中外繪圖人員合作，歷時十年完成。1717年成圖，共41圖幅，比例尺1：140 000，現(xiàn)藏于北京圖書館。今存古地圖實物還有，奉元州縣之圖（元中期），契丹地理之圖（1344年雕版墨?。?，大明混一圖（1389年彩繪絹本），揚子器跋輿地圖摹本，九邊圖，河防一覽圖，乾坤一覽海防全圖、兩儀玄覽圖、廣輿圖之輿地總圖、鄭和航海圖、蘇州府城內(nèi)水道四隅分治圖、婁江圖、北京城宮殿圖、饒州府城圖、浙江省垣城廂總圖、姑蘇城圖、福建沿海圖、黃河圖、歷代輿地圖、京杭運河全圖、避暑山莊全圖、河?xùn)|被災(zāi)各州縣情況圖、大清郵政公署備用輿圖，等等。表1為地理國學(xué)典籍內(nèi)容框架表。

表1 地理國學(xué)典籍內(nèi)容框架

三、地理國學(xué)的研究方法

疏證、繪制古籍地圖、論證，是地理國學(xué)研究的基本方法。

（一）疏證

地理國學(xué)典籍疏證指運用現(xiàn)代地學(xué)觀念闡釋古籍原文。如《水經(jīng)注地理疏證》是以現(xiàn)代地學(xué)觀念系統(tǒng)疏證闡發(fā)《水經(jīng)注》的整理本，在繼承傳統(tǒng)沿革地理注釋基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代地理學(xué)闡發(fā)為主，兼及地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、大氣物理、古生物學(xué)等其它地學(xué)相關(guān)學(xué)科解讀。此外，對今本《水經(jīng)注》以外已輯佚文作了鑒別、歸位整理。下面介紹的一處疏文，就是地學(xué)相關(guān)學(xué)科解讀典型一例。

該書卷三十八《溱水》篇《經(jīng)》“漓水亦出陽海山”下《注》云：“溪水又南注熙平水，熙平水又西注于漓水。縣南有朝夕塘，水出東山西南，有水從山下注，塘一日再增再減，盈縮以時，未嘗愆期，同于潮水，因名此塘為朝夕塘矣?！?/p>

疏云：地質(zhì)研究表明，漫長地質(zhì)年代，碳酸鈣組成白云巖易被大自然風(fēng)化溶解，在物理化學(xué)作用下，溶蝕成巖溶洞穴通道，成為地下水理想儲存層。山體水也能隨巖石縫隙四處滲透，一旦縫隙過大成為通道，即形成固定流淌之泉水。山體中儲水空間不大，其間水之高度未高于虹吸管道最高點時，水流以出滲為主；當(dāng)儲水空間中水高度大于等于虹吸管道高度時，以虹吸出流為主。以致形成多潮變化，多周期型變化。當(dāng)上游所補(bǔ)給水源穩(wěn)定時，泉水一會流出一會停止。當(dāng)上游補(bǔ)給水來源不穩(wěn)定時，則出現(xiàn)相當(dāng)長時間內(nèi)不會大量出水。廣西巖溶地區(qū)，特別是東崗嶺組灰?guī)r中巖溶地區(qū)，巖溶通道由于虹吸作用，具有一定規(guī)律周期性出流，此類泉被稱為多潮泉。報導(dǎo)稱今廣西興安縣白石鄉(xiāng)山背村喊泉即是典型多潮泉。此朝夕塘在陽朔縣，距興安縣不遠(yuǎn)。

（二）繪制古籍地圖

古籍地圖屬于歷史地圖。歷史地圖是表現(xiàn)歷史時期地理環(huán)境的地圖。[2]就地圖基本資料來源而論，歷史地圖及其所屬的古籍地圖都來源于古籍所記載的有關(guān)反映當(dāng)時地理環(huán)境事物的內(nèi)容，所不同的是，歷史地圖依據(jù)的是多種古籍，古籍地圖則只以表現(xiàn)某一部古籍地理事物為主線索。

以繪制、出版古籍地圖集作為切入口，是一種新的整理研究古籍的思路，《水經(jīng)注地圖集》在對清末楊守敬《水經(jīng)注圖》整理基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代制圖技術(shù)，遙感衛(wèi)星航測等影像及地理信息系統(tǒng)，繪制出版《水經(jīng)注地圖集》古籍地圖，對于古文獻(xiàn)整理和文獻(xiàn)挖掘都具有非常重要的意義。

（三）論證

論證是地理國學(xué)研究普遍運用的方法，和以上兩種基本方法一樣，都以現(xiàn)代地學(xué)，主要是現(xiàn)代地理學(xué)，兼顧其它相關(guān)學(xué)科的觀念審視評價古籍經(jīng)典。

《水經(jīng)注河川概論》是地理國學(xué)論證的初步嘗試。該書在現(xiàn)代地學(xué)理論視野下對《水經(jīng)注》作了深度認(rèn)識，包括時代背景及其歷史地位，作者評價，《水經(jīng)注》結(jié)構(gòu)與篇幅統(tǒng)計，該書河川內(nèi)容的缺失。在此基礎(chǔ)上，提出《水經(jīng)注》河川研究設(shè)計方案，對河流和水系研究的河川地望考證，水系框架重構(gòu)，以及局部河段研究中現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運用等進(jìn)行充分論證，并分六大水系詳細(xì)考察。

[1]華林甫. 二十世紀(jì)正史地理志研究述評[J]. 中國地方志,2006(2): 43-51.

[2]張步天. 歷史地理學(xué)概論[M]. 鄭州: 河南大學(xué)出版社, 1993:170.

Studies of Chinese Culture on Geography

ZHANG Butian
（College of Marxism, Hunan City University, Yiyang, Hunan 413000, China）

The classical term of studies of Chinese Cultures means the fixed Chinese culture academy. The geography study of Chinese culture means the typical geography books which can be divided four kinds such as local record, positive geographical record, place record and map. This paper discusses the concept of Chinese geographical classics such as content frame record and their research method.

studies of Chinese culture on geography; content frame; study method

G 112

A

10.3969/j. issn. 2096-059X.2017.02.017

2096-059X(2017)02-0087-04

2016-12-12

全國高等院校古籍整理研究工作委員會2016年規(guī)劃課題（1630）

張步天（1938-），男，湖南益陽人，教授，主要從事地理國學(xué)、歷史地理學(xué)研究。

（責(zé)任編校：彭 萍）