試論寫作課程中的情節(jié)敘事教學(xué)

吳丹鳳

摘 要： 情節(jié)敘事在寫作課程中占據(jù)重要位置，影響作品質(zhì)量和對讀者的吸引力。從教學(xué)課程的意義看，對寫作課程的技巧探討，離不開對情節(jié)敘事的研究。本文主要從情節(jié)敘事對寫作課程的意義、情節(jié)敘事的引導(dǎo)和訓(xùn)練、情節(jié)組織技能的掌握三方面進行論述。在人文寫作理念基礎(chǔ)上循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生掌握情節(jié)敘事技能，推進學(xué)生對寫作的感悟和創(chuàng)新，對寫作課程的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞： 寫作課程 情節(jié)敘事 教學(xué)方法

一、情節(jié)敘事教學(xué)對寫作課程的意義

寫作課程是一門研究寫作的課程，情節(jié)在寫作諸要素中占據(jù)極其重要的位置。亞里士多德曾說：“悲劇中沒有行動，則不成為悲劇，但沒有‘性格，仍然不失為悲劇?！盵1]一針見血地指出“行動”是“成為”“悲劇”的關(guān)鍵，情節(jié)恰恰是由“行動”連綴組成，因此無論是傳統(tǒng)的創(chuàng)作還是現(xiàn)當代的創(chuàng)作，情節(jié)敘事都占據(jù)重要位置。譬如中國古代四大名著的成功很大部分取決于劇情的吸引力，《紅樓夢》的情節(jié)有“草繩灰線，伏脈千里”的贊譽；《三國演義》的三顧茅廬、空城計、苦肉計等故事情節(jié)松弛有度、環(huán)環(huán)相扣；《水滸傳》的智取生辰綱、武松打虎、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等故事深入人心；《西游記》的大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒等故事情節(jié)家喻戶曉。因此，寫作能力其中一個體現(xiàn)就是作者對情節(jié)敘事的設(shè)置和掌控?，F(xiàn)當代小說也如此，譬如錢鐘書的《圍城》圍繞主人公方鴻漸留學(xué)歸國后，在動蕩的社會中經(jīng)歷的情感和事業(yè)挫折。作家將一系列事件繪成人生的浮世繪，揭示人生如圍城的哲理，展示了強大的情節(jié)敘事能力。又如莫言的小說，無論是《生死疲勞》、《檀香刑》還是《紅高粱家族》，情節(jié)敘事都相當精心，既有現(xiàn)實事件的組合又融入魔幻的要素和技巧。

從教學(xué)課程的意義看，對寫作課程的探討，離不開對情節(jié)敘事的探討。如何在使學(xué)生領(lǐng)悟人文寫作理念的基礎(chǔ)上掌握情節(jié)敘事的要點，成為寫作課程一個重要議題。既要做到以我為中心的格物致知，有意識地占據(jù)寫作的理念高地，又要跳出寫作，融入世界萬物中親近世界，在人文寫作理念的指導(dǎo)下明確寫作為何的學(xué)習(xí)理念，牢牢掌握寫作課程的核心技能，提高情節(jié)敘事的設(shè)置和掌握能力。

二、寫作課程中情節(jié)敘事需要循序漸進地引導(dǎo)和訓(xùn)練

寫作課程的情節(jié)敘事需遵循循序漸進的法則，尊重學(xué)生的寫作能力，著重培養(yǎng)學(xué)生的興趣及技能。從敘事學(xué)角度看，一般認為情節(jié)具有三個層次，最低層次是功能，其次是序列，最終則指向情節(jié)的組織，因此對學(xué)生的情節(jié)敘事訓(xùn)練應(yīng)該以從低到高的層次進行教學(xué)。

（一）情節(jié)功能設(shè)置的引導(dǎo)及訓(xùn)練

寫作課堂需引導(dǎo)學(xué)生掌握情節(jié)功能的設(shè)置。首先，應(yīng)在寫作課堂上引導(dǎo)學(xué)生重視情節(jié)的功能，著重設(shè)計所要撰寫的小說人物在文本中如何“參與”和“行動”，將人物的行動演化為情節(jié)的功能。課堂可以引導(dǎo)學(xué)生在寫作練習(xí)中參考俄國學(xué)者普洛普所歸納的民間故事敘事特征。普洛普認為“功能被視為人物的行動”，民間故事的特征是“經(jīng)常把同一行動分配給各種各樣的人物”，比如：

1.皇帝送給主人公一只鷹，鷹載著主人公到另一王國；

2.一位老人送給蘇成一匹馬，馬馱著蘇成到另一王國；

3.巫師送給伊恩一只小船，船載著伊恩到另一王國；

4.公主送給伊恩一個戒指，戒指里走出一個年輕人，他帶著伊恩到另一王國[2]。

寫作課堂可以引導(dǎo)學(xué)生將這一功能句子進行課堂的發(fā)散思維演繹：某人贈送主人公某物，某物幫助主人公完成某事。訓(xùn)練學(xué)生將這一功能句子演繹為五個以上具體內(nèi)容不同的句子，這五個以上的句子要求涵蓋撰寫文本的全部情節(jié)內(nèi)容。這一訓(xùn)練既能激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，又能很好地提高學(xué)生的故事情節(jié)撰寫能力。

其次，寫作課堂需要進一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注情節(jié)功能在整個文本中的參與作用。正如敘事學(xué)學(xué)者巴爾特指出的那樣“功能時而由大于句子的單位（從長短段、單詞、甚至僅僅是單詞中的某些文學(xué)因素）來體現(xiàn)”[3]12，文本中的功能設(shè)置遠比普洛普指出的行動功能更廣泛。從作用大小進行分類，一般默認將其分化為“核心”和“催化”兩類。因此，我們在訓(xùn)練學(xué)生將功能句子進行演繹和模擬寫作之后，應(yīng)進一步引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分功能的主與次。文本的“參與”和“行動”功能繁多，哪一功能是主要的？哪一功能是次要的？引導(dǎo)學(xué)生明白敘事中主要情節(jié)的功能處于更為重要的位置。正如學(xué)者指出的那樣“核心功能是故事中最基本的單位，是情節(jié)結(jié)構(gòu)的既定部分，具有抉擇作用，引導(dǎo)情節(jié)向規(guī)定的方向發(fā)展”[4]121。核心功能奠定了文本情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)，是最重要的部分。有些功能只能發(fā)催化作用，因為它們所起的作用并不能決定基本的情節(jié)走向，而是一種填充、完善。

最后，引導(dǎo)學(xué)生明確起催化作用的功能也很重要，因為會促進或者阻礙故事的發(fā)展。因為“催化”情節(jié)走向的技巧，往往代表著情節(jié)敘事的迷人與否。譬如《紅樓夢》中對于黛玉性情的描寫，對她居住的瀟湘館的描寫，對她葬花細節(jié)的描寫，這些都不是核心的功能，卻是文本的迷人之處。因此明確催化部分的功能也是情節(jié)敘事的關(guān)鍵所在。

（二）情節(jié)序列設(shè)置的引導(dǎo)及訓(xùn)練

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會恰當?shù)卦O(shè)置功能之后，寫作課程需要進一步指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)情節(jié)敘事的序列設(shè)置。功能組成的敘事句子即是其高一級的層次：序列。以《紅樓夢》為例，賈寶玉與林黛玉相見（開端）—賈寶玉與林黛玉相知（過程）—林黛玉死亡賈寶玉出家（結(jié)尾），這三項功能構(gòu)成了基本的序列。寫作課堂需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何在文本的基本序列中，運用鏈狀序列延伸劇情，運用嵌入序列豐滿劇情。

首先，引導(dǎo)學(xué)生掌握文本鏈狀序列的設(shè)置。鏈狀序列的運用是撰寫小說的基本技能，同樣以《紅樓夢》為例：比如，林黛玉母親去世（開端）—林黛玉進賈府（過程）—林黛玉與賈寶玉相見（結(jié)果），這一序列的最后一個功能（結(jié)果）又成為下一個序列的第一個功能（開端）：林黛玉與賈寶玉相見（開端）—林黛玉與賈寶玉相知（過程）—林黛玉與賈寶玉相戀（結(jié)果）。這一鏈狀序列在小說中是可以不斷延伸的。鏈狀序列是小說中最重要的序列。學(xué)生創(chuàng)作需要首先學(xué)習(xí)掌握情節(jié)的結(jié)構(gòu)，最終為人物的設(shè)置提供支撐，因為序列的鏈接就是情節(jié)主干的延伸。學(xué)生對情節(jié)敘事的序列設(shè)置的掌握最終將影響文本的質(zhì)量。

其次，引導(dǎo)學(xué)生掌握文本的嵌入序列設(shè)置。文本寫作中不僅僅需要鏈狀序列，還需要大量的嵌入序列。嵌入系列往往可以激發(fā)新的情節(jié)，讓文本情節(jié)敘事更豐富、更曲折。同樣以《紅樓夢》為例，嵌入賈寶玉在太虛幻境中聞“群芳髓”之香，品“千紅一窟”茶，飲“萬艷同杯”酒，在薄命司覽金陵十二釵共三十六名女子判詞的種種經(jīng)歷。既具有伏筆的暗示作用，又增添了夢幻旖旎之美，最終形成《紅樓夢》特有的雙重敘事特色。可以說嵌入的序列越多，小說劇情越豐富。我們可以發(fā)現(xiàn)當代小說非常擅長嵌入序列，以增強文本的效果，比如莫言的《生死疲勞》在講述主角西門鬧的轉(zhuǎn)世投胎經(jīng)歷的同時，大量嵌入其他故事，比如在文本中穿插了一個名為莫言的敘事者和參與者，穿插了參與者莫言的文章、詩歌、散文，給讀者一種獨特的閱讀體驗。

此外，在寫作課堂的情節(jié)敘事教學(xué)中，還需要恰當引導(dǎo)學(xué)生掌握文本的平行序列的寫作。平行序列往往具有增加信息標志性功能、增加文本深度和豐滿主題的作用。

三、寫作課程中情節(jié)組織技能的基本掌握

寫作課堂教學(xué)中無論是功能設(shè)置的教學(xué)還是情節(jié)序列設(shè)置的教學(xué)最終都是為了引導(dǎo)學(xué)生更好地掌握情節(jié)敘事技能并組織故事情節(jié)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生需要掌握最典型的三種情節(jié)敘事原則，那就是時間承續(xù)原則、因果承續(xù)原則和空間承續(xù)原則。只有掌握這三種情節(jié)敘事原則，才能做到對情節(jié)敘事的基本掌握。

首先，需要引導(dǎo)學(xué)生正確掌握時間承續(xù)的寫作原則，最終達到敘事的集中和故事的流暢效果。正如敘事學(xué)學(xué)者指出的那樣“單一線索、單一主人公的童話故事、民間故事多采用這種排序方式”[4]124。比如《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，主要采用了時間承續(xù)的原則以講述林黛玉和賈寶玉的愛情婚姻故事為主線。同時，我們需要在課堂上指導(dǎo)學(xué)生明了時間敘事的靈活性，運用不同例文分析線性敘事和非線性敘事的異同和效果。引導(dǎo)學(xué)生明白小說的時間敘事并不是永遠遵循線性敘事的規(guī)則，線性敘事與非線性敘事的結(jié)合往往在敘事上產(chǎn)生一種陌生而熟悉的閱讀魅力?？梢哉f，無論線性敘事還是非線性敘事都是時間承續(xù)原則的其中一種體現(xiàn)，而時間承續(xù)原則是情節(jié)敘事最基本的原則。

其次，掌握情節(jié)敘事中的因果關(guān)系設(shè)置是寫作教學(xué)課堂的重點和難點。正如敘事學(xué)者指出的那樣，“精心結(jié)構(gòu)具有嚴密因果關(guān)系的情節(jié)是作家煞費苦心之處。俄狄浦斯神話系列就是鎖鏈式因果連接的范例”[4]124。“這里的因果關(guān)系環(huán)環(huán)相扣，猶如多米諾效應(yīng)。可以說，在俄狄浦斯神話系列中，沒有一件事情可以被取消或調(diào)換位置而不在故事中留下缺口或破壞故事的連貫性，足見其因果關(guān)系之嚴密”[4]125。因此，需要花大力氣引導(dǎo)學(xué)生掌握嚴密的因果承續(xù)技巧，既需要引導(dǎo)學(xué)生體會因果關(guān)系的魅力又需要引導(dǎo)學(xué)生嘗試設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的因果情節(jié)。如《紅樓夢》的“草蛇灰線，伏脈千里”技巧，有些因果關(guān)系是直接的，有些是間接的，有些甚至埋伏好幾十章才能看到因果關(guān)系。在課堂講授的同時需要讓學(xué)生明白，沒有一種敘事技巧是永恒的，有些具有先鋒氣質(zhì)的文學(xué)作品就可能打破因果承續(xù)的禁錮，這一特點在意識流小說中體現(xiàn)得非常明顯。

最后，寫作課堂需要引導(dǎo)學(xué)生了解空間承續(xù)原則?？臻g承續(xù)原則與傳統(tǒng)的時間、因果關(guān)系承續(xù)原則有較大區(qū)別，這種情節(jié)承續(xù)原則具有一種先鋒氣質(zhì)，因其敘事具有交錯、對照的相互參照效果而在小說敘述中逐漸受到重視。寫作課堂中引導(dǎo)學(xué)生掌握這種敘事方式能提高學(xué)生的寫作能力和促進其對文學(xué)的感悟。托多洛夫曾在《文學(xué)作品分析》中提到空間敘事，他認為“在這里，邏輯關(guān)系和時間關(guān)系都退居次要地位或者干脆消失，而其結(jié)構(gòu)組成依賴于各因素之間的空間關(guān)系”[3]80。例如陀思妥耶夫斯基、昆德拉、莫言的作品，他們往往在敘事中將小說分為不同人物的敘事，由此形成一種交錯和呼應(yīng)的空間關(guān)系。在教學(xué)中我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生嘗試打破傳統(tǒng)時間和因果敘事，按照敘事的需要營造敘事的效果。正如托多洛夫所言：“文學(xué)作品中所出現(xiàn)的永遠是幾種布局的混合形式。純粹的因果關(guān)系只能在應(yīng)用文里見到，純粹的時間關(guān)系只是歷史著作的初級形式，而純粹的空間關(guān)系則無異于字母的對數(shù)表?！盵3]81寫作課堂的情節(jié)敘事應(yīng)是時間敘事、因果敘事和空間敘事的結(jié)合。

綜上所述，寫作課程是一個循序漸進的教學(xué)課程，在情節(jié)敘事教學(xué)中可以逐步引導(dǎo)學(xué)生先掌握功能句子的設(shè)置，然后掌握情節(jié)序列的設(shè)置，最后掌握故事情節(jié)的組織。同時，在寫作教學(xué)中需要謹記的是，寫作既是一門技能，又是個人精神的創(chuàng)作。我們既要指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，又要打破情節(jié)敘事的封閉性質(zhì)，探討潛在的多種可能性。正如法國新小說派女作家薩洛特在《懷疑的時代》一文中痛切地指出：“小說被貶為次要的藝術(shù)，只因它固守過時的技巧?！盵5]寫作課堂要引導(dǎo)學(xué)生掌握敘事的技巧，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟一流大作家的突破和創(chuàng)新之處，在繼承中創(chuàng)新，在感悟中實踐。

參考文獻：

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基金項目：肇慶學(xué)院高等教育教學(xué)改革項目一般項目“基于學(xué)生人格完善的應(yīng)用型寫作課程教學(xué)模式研究”資助項目（zlgc201510）。