基于“天人合一”理念下的日常生活包裝設(shè)計(jì)分析

李琛+封子瓊

摘 要：本文通過對中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的核心命題“天人合一”結(jié)合設(shè)計(jì)進(jìn)行詮釋，以解決生活中的潛在需求和日常生活中存在的問題為切入點(diǎn)，從日常生活包裝與“天人合一”的結(jié)合方向透過經(jīng)典設(shè)計(jì)案例進(jìn)行剖析，呼吁設(shè)計(jì)師在日常生活包裝中應(yīng)注意“天人合一”理念下應(yīng)該以改善特殊群體的生活，提升生活品質(zhì)為目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：天人合一；包裝設(shè)計(jì)；人、物、自然“天人合一”的設(shè)計(jì)理念詮釋

一、“天人合一”的理念

“天人合一”的思想是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的核心命題。它強(qiáng)調(diào)的是人與自然和諧共生的理念，構(gòu)建一種人與環(huán)境，人與物可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系?！疤烊撕弦弧彼枷氩粌H建立了中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，而且也成為了中國傳統(tǒng)審美文化的精神和靈魂，對中國古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時對中國現(xiàn)代的設(shè)計(jì)有著重要的啟發(fā)，特別是對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也具有深刻的指導(dǎo)意義。

二、日常生活包裝與“天人合一”設(shè)計(jì)理念的結(jié)合方向

在中國最早的手工藝專著《考工記》中就有曾記載，“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！彼傅玫氖且槕?yīng)天時，適應(yīng)地氣、材料上佳、工藝精巧，只有這個四個條件相加才可以得到精美的器物。包裝是由材料與工藝兩大重要因素組成，將這兩者與產(chǎn)品巧妙的結(jié)合，來發(fā)揮它的優(yōu)勢。

包裝的材質(zhì)之美與“天人合一”。中國人自古以來就將金、木、水、火、土稱之為“天生五材”。大自然給予它們獨(dú)有的自然特性，用此造物，可以將“樸素而天下莫能與之爭美”的自然之美發(fā)揮的淋漓盡致。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，非常重視利用這些自然材料進(jìn)行創(chuàng)作。其給人視覺、觸覺的直接感受更容易滿足人們親近自然的美好愿望。這種返璞歸真的感覺完美的詮釋了“天人合一”的理念。

包裝的結(jié)構(gòu)之美與“天人合一”。在包裝造型設(shè)計(jì)中結(jié)合人體工程學(xué)的原理，充分的考慮“人”的生理特征和心理感受，最大限度創(chuàng)造出舒適與健康的包裝。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中賦予了更多的情感，創(chuàng)造出“人性化”的作品，建立了一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的氛圍。

三、“天人合一”理念下的包裝材料改良可以解決生活中的潛在需求

（一） 包裝材料改善特殊群體的生活

兒童包裝設(shè)計(jì)有其獨(dú)特性，在設(shè)計(jì)過程中不但要遵循基本的設(shè)計(jì)規(guī)律，還要從材料的角度進(jìn)行考慮。兒童的食品包裝材料要求安全健康。在眾多兒童食品的包裝材料中，塑料制品占大多數(shù)，由于兒童正處于生長發(fā)育階段，免疫力低。所以在兒童食品的包裝材料中選用了PVDC這種無污染、安全、健康、環(huán)保的材料，例如，雙匯、金鑼、雨潤、江泉這些食品中。這些類食品直接與包裝接觸，PVDC大大減少了塑料制品對食品的危害。又如，兒童棒棒糖包裝材料的改進(jìn)。由于兒童吃棒棒糖時最危險(xiǎn)的地方就是棒棒糖的手執(zhí)棒部分，經(jīng)常會發(fā)生手執(zhí)棒挫傷兒童口腔的事故，對此設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出了紙質(zhì)手執(zhí)棒來代替木質(zhì)手執(zhí)棒，大大提高了兒童食品包裝的系數(shù)。這兩個案例中，包裝材料對特殊人群的改善正是體現(xiàn)了“天人合一”理念下人與物的可持續(xù)發(fā)展。

（二） 包裝材料提升生活品質(zhì)

材料在現(xiàn)代包裝中受到越來越多的重視，設(shè)計(jì)師通過合理的選擇材料，將設(shè)計(jì)與產(chǎn)品巧妙的結(jié)合，提升商品包裝的品質(zhì)，從而提升消費(fèi)者的生活品質(zhì)。例如，傳統(tǒng)的“米酒”包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用天然織物包裹在陶器外圍，并且加入草繩捆綁，這樣不僅使包裝有了古色古香的視覺效果，還體現(xiàn)了綠色包裝，并且滿足了人們崇尚自然、返璞歸真的心理，給人一種心理上的滿足感。無形當(dāng)中提升了人們的生活品質(zhì)。又如，“五糧棕”的包裝，在其包裝材質(zhì)上，選用粽葉作為內(nèi)包裝，竹材作為外包裝，這兩種材料都沒有經(jīng)過加工，取自天然，符合當(dāng)今綠色環(huán)保的要求，這種原生態(tài)的包裝材料對人體健康不會造成危害，提高人的生活質(zhì)量。而且原生態(tài)的材料會給人一種質(zhì)樸親切的感覺。原生態(tài)包裝材料的運(yùn)用充分體現(xiàn)了人與自然的和諧相處。

四、天人合一”理念下的包裝工藝設(shè)計(jì)可以解決日常生活中存在的問題

（一） 包裝造型工藝的局部改良

人體工程學(xué)的原理與包裝的結(jié)構(gòu)、造型工藝的有機(jī)結(jié)合，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)迎來新的春天。例如，“尖叫”的瓶蓋設(shè)計(jì)，瓶蓋用錫紙密封，蓋子是按壓式的。方便打開，而且瓶子倒置時不會漏出，并且獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，保持瓶口的衛(wèi)生。又如，很多兒童食品不能一次性食用完，但很多食品的包裝設(shè)計(jì)都采用破壞式的開啟方式，一旦打開之后就很難封閉，嚴(yán)重污染了食品的質(zhì)量。針對于這個問題，美國Curwood公司設(shè)計(jì)出了一種安全且可密封的包裝，它在包裝上增設(shè)了撕裂口和滑動條。消費(fèi)者在使用時只需要通過撕裂口撕掉包裝的上唇，然后來滑動滑條的滑扣就可以方便的使用。再如，（亞洲）國際紙業(yè)公司設(shè)計(jì)出了“再封旋蓋式”包裝，它的設(shè)計(jì)不但可以隨意的控制產(chǎn)品的流量，也可以隨意的停止斟倒，而且產(chǎn)品也不會出現(xiàn)倒瀉、側(cè)漏現(xiàn)象，使用起來更加順暢且具有動感。這些設(shè)計(jì)充分考慮到人體的心理和生理特征，融匯進(jìn)了人與物的相互關(guān)系，給人們創(chuàng)造了方便、快捷、健康、安全、有效的條件。這些作品具有現(xiàn)代美感，又充滿了人性化，生動的詮釋了“天人合一”的理念。

（二） 包裝制造工藝的整體改良

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)采用不同的加工工藝手段，創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代美感，同時又充滿人性化的設(shè)計(jì)。比如，現(xiàn)在設(shè)計(jì)出了“花瓣形狀”的藥品包裝，將藥品的排列方式按照花朵的形狀進(jìn)行排列，在藥版的背面做了色彩設(shè)計(jì)。整體上給人一種平和、健康的感覺，喚起人們對美好事物的向往，減輕病人的心理壓力。這種包裝設(shè)計(jì)充分考慮了人的心理特征，在設(shè)計(jì)中賦予更多的情感的、審美的內(nèi)涵，建立了一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的氛圍。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了更多的“一紙成型”包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，這類結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅節(jié)省包裝材料、簡化包裝組裝加工程序，提高了生產(chǎn)效率，而且“一紙成型”的包裝結(jié)構(gòu)不需要膠粘，綠色環(huán)保，衛(wèi)生安全。例如，羅布·拜恩為麥當(dāng)勞設(shè)計(jì)的外帶食品包裝，此包裝運(yùn)用了“一紙成型”的包裝結(jié)構(gòu)，他在漢堡原有的包裝上增加了一個隔片，且此隔片上會有一個符合可樂直徑的圓孔，這樣將漢堡和可樂兩者融為一體，既節(jié)約材料，又使包裝看起來簡潔明了。又比如加拿大設(shè)計(jì)師Audrey Blouin為燈泡設(shè)計(jì)的包裝。他選用瓦楞紙作為包裝材料，利用紙張自身的挺度，在長條紙板上進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過對紙板進(jìn)行打孔、鏤空等，將燈泡固定在紙板上，然后將剩余的紙板彎折，形成一個緩沖的空間，提高了包裝的抗震功能，同時又保護(hù)了產(chǎn)品。這種對包裝結(jié)構(gòu)的改良設(shè)計(jì)是一種“人性化”的設(shè)計(jì)，解決了人們?nèi)粘Ｉ钪械膯栴}，這何嘗不是對“天人合一”理念的一種詮釋。

五、結(jié)語

隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，人們對藝術(shù)的表現(xiàn)形式也發(fā)生巨大的變化，人們滿心期待著一個新的時代的到來。中國傳統(tǒng)“天人合一”思想對現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有很大的指導(dǎo)意義，希望在此理念的指導(dǎo)下會創(chuàng)造出更多有價(jià)值的作品。不僅讓這種人與物、人與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，更要努力建立一個和諧的、可持續(xù)發(fā)展的社會。endprint