emoji表情符號(hào)芻議

(浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院 浙江 杭州 310023)

emoji表情符號(hào)芻議

丁曉東

(浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院浙江杭州310023)

2015年，《牛津詞典》的年度詞匯居然是一個(gè)emoji表情符號(hào)。這結(jié)果既出人意料又在情理之中，因?yàn)閑moji表情相較于文字，的確有其獨(dú)到之處。本文主要從emoji表情與符號(hào)學(xué)的關(guān)系，它的特殊功能以及它的缺陷三方面，淺析在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代廣泛應(yīng)用但國(guó)內(nèi)外研究甚少的emoji表情符號(hào)。

emoji表情；符號(hào)學(xué)；繪文字；えもじ

1 研究背景

2015年11月17日，《牛津詞典》的年度詞匯出爐了。可是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，新出爐的年度詞匯竟然是個(gè)表情符號(hào)——“Face with Tears of Joy”(喜極而泣的笑臉)。這一結(jié)果由牛津大學(xué)出版社和SwiftKey聯(lián)合評(píng)選而出。在《牛津詞典》的網(wǎng)站上，它如是寫道 ：“沒(méi)錯(cuò)，這是有史以來(lái)第一次《牛津詞典》的年度詞匯是個(gè)表情，該表情官方解釋為‘喜極而泣的笑臉’，盡管你們可能認(rèn)為這個(gè)表情有其他意思?！盵1]

牛津詞典的認(rèn)可標(biāo)志著表情符號(hào)突破性發(fā)展的一年。一個(gè)單詞或短語(yǔ)能夠“抓住那一年的精神、情緒或極其重要的事情”即是牛津詞典的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。該機(jī)構(gòu)引用希拉里·克林頓(Hillary Clinton)對(duì)表情符號(hào)征求反饋意見(jiàn)和對(duì)笑臉的膚色進(jìn)行討論為證，說(shuō)明“在數(shù)字化的世界中，表情符號(hào)包含了生活中的視覺(jué)感官、情感表達(dá)等主要方面?！迸＝蛟~典部長(zhǎng)卡斯帕·格拉斯沃說(shuō) ：“這代表著傳統(tǒng)的字母式文稿正在努力達(dá)到21世紀(jì)交流的可視化、快速化要求。而出現(xiàn)了類似表情符號(hào)這樣的東西來(lái)填補(bǔ)二者之間的縫隙并不令人驚訝——因?yàn)樗哂锌勺冃浴⒀杆傩?，并蘊(yùn)含了感情因素?！盵2]

雖然一個(gè)表情符號(hào)獲選有些讓人意外，但是不可否認(rèn)它反映了時(shí)下交流潮流；這些表情圖可以超越語(yǔ)言限制表達(dá)豐富的情感。在英國(guó)，所有emoji表情里，“笑哭了”使用率達(dá)20%，美國(guó)使用率達(dá)到了17%，可見(jiàn)其受歡迎的程度[3]。既然emoji表情在當(dāng)下如此流行，那么相比于文字，它具有哪些特殊功能呢？它和符號(hào)學(xué)的關(guān)系如何？它的缺陷又是什么？就上述問(wèn)題，筆者決定做一番嘗試性的研究。

2 概念淺析

繪文字(日語(yǔ) ：絵文字/えもじ emoji)是日本在無(wú)線通信中所使用的視覺(jué)情感符號(hào)，繪意指圖形，文字則是圖形的隱喻，可用來(lái)代表多種表情，如笑臉表示笑、蛋糕表示食物等。它的尺寸統(tǒng)一為12x12 像素。

emoji表情符號(hào)最早由栗田穰崇(Shigetaka Kurit)創(chuàng)作，并在日本網(wǎng)絡(luò)及手機(jī)用戶中流行。自蘋果公司發(fā)布的iOS 5輸入法中加入了emoji后，這種表情符號(hào)開(kāi)始席卷全球，目前emoji已被大多數(shù)現(xiàn)代計(jì)算機(jī)系統(tǒng)所兼容的Unicode編碼采納，普遍應(yīng)用于各種手機(jī)短信和社交網(wǎng)絡(luò)中。

/e/ ：即漢語(yǔ)拼音ye中e的發(fā)音，英語(yǔ)單詞bed中e的發(fā)音；

emoji表情符號(hào)數(shù)量眾多，不完全統(tǒng)計(jì)有1570多個(gè)，常用的有468個(gè)。在新版本的Unicode 7.0中，有240個(gè)emoji表示國(guó)家的國(guó)旗。除此之外還有大約550個(gè)emoji字符。

3 與符號(hào)學(xué)的關(guān)系

“符號(hào)學(xué)”(semiotics)一詞是從希臘語(yǔ)Semeiotikos演化而來(lái)，意指指號(hào)的觀察者，即解釋或推測(cè)其意義的人[4]。第一次把對(duì)符號(hào)的研究當(dāng)作一門科學(xué)提出來(lái)的是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾。索緒爾的符號(hào)學(xué)理論中有兩個(gè)基本原則:其一是符號(hào)的結(jié)構(gòu),即所指(signifier)與能指(signified)的區(qū)分,其二是語(yǔ)言符號(hào)的任意性。在索緒爾的符號(hào)學(xué)中,符號(hào)是一個(gè)語(yǔ)義學(xué)里的結(jié)構(gòu)概念,這與卡西爾的符號(hào)文化哲學(xué)概念大相徑庭。而在語(yǔ)言符號(hào)的任意性問(wèn)題上,卡西爾也與索緒爾的看法相左。索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言與對(duì)象的意指關(guān)系完全是一種約定的關(guān)系,是由文化傳統(tǒng)決定的。而卡西爾則認(rèn)為其意指關(guān)系的背后應(yīng)存在著自然的聯(lián)系,語(yǔ)言的意義必須根據(jù)其存在來(lái)解釋。如果一個(gè)詞語(yǔ)與其所指對(duì)象之間沒(méi)有至少是部分的一致,那么它就不可能意指一件事物[5]。

在符號(hào)學(xué)的另一開(kāi)創(chuàng)者皮爾斯的理論中,索緒爾和卡西爾在所指與能指之間是否存在自然聯(lián)系的問(wèn)題被簡(jiǎn)單地解決了。他把符號(hào)分成三個(gè)基本類型。第一種是象征(symbol),它與所指之間的聯(lián)系是純?nèi)患s定俗成的,而不必要存在相似的關(guān)系。第二種是圖像(icon),它與所指之間存在著模仿的關(guān)系,有本質(zhì)上的相似性。另外,皮爾斯提出了第三種符號(hào),即索引(index),它與因被對(duì)象所影響而具有某種同質(zhì)性,如鋼筆所畫出的一條軌跡,或戲劇中角色所使用的面具等。

另一方面,較之索緒爾,皮爾斯強(qiáng)調(diào)了闡釋者對(duì)于符號(hào)意義演變的作用。如果把索緒爾的符號(hào)學(xué)看作一種靜態(tài)的二元論,那么皮爾斯的符號(hào)學(xué)則構(gòu)成了一個(gè)三角形的動(dòng)態(tài)模型。符號(hào)形體(representamen),客體(object)與解釋物(interpretant)三者之間構(gòu)成的相互關(guān)系是動(dòng)態(tài)的:當(dāng)一個(gè)人在理解一個(gè)符號(hào)的時(shí)候,這個(gè)符號(hào)就產(chǎn)生了一個(gè)解釋物。符號(hào)與解釋物之間的關(guān)系是這個(gè)人通過(guò)參照另一個(gè)的客體而獲得的,而在符號(hào)與其解釋物之間具有了直接的對(duì)應(yīng)象征關(guān)系之后,它們就合成為一個(gè)新的符號(hào),而具有了衍生新的解釋的可能性，因而這個(gè)過(guò)程是可能不斷重復(fù)而前進(jìn)的[6]?？梢钥吹?在皮爾斯的符號(hào)學(xué)中,闡釋者在能指與所指之間起著一個(gè)關(guān)鍵性的能動(dòng)作用。他參與到符號(hào)意義的產(chǎn)生過(guò)程之中,推動(dòng)著符號(hào)意義的不斷衍生。與索緒爾相對(duì)簡(jiǎn)單的一對(duì)一的模式相比,皮爾斯的符號(hào)模式是一對(duì)多的,這個(gè)多就是符號(hào)意義的無(wú)限增殖的可能性。

從語(yǔ)言學(xué)的角度看，emoji表情符號(hào)屬于非語(yǔ)言符號(hào)中的視覺(jué)性非語(yǔ)言符號(hào)。在信息化的社會(huì)中，人們似乎對(duì)文字少了些許敬畏之心，轉(zhuǎn)而狂熱追求視覺(jué)上的刺激。人們通過(guò)圖像獲取信息，同樣也通過(guò)圖像傳遞著信息。12x12的小小emoji圖像，通過(guò)或深或淺的隱喻關(guān)系，把非視覺(jué)性的東西視像化，把視覺(jué)性的東西形象化，滿足了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們的話語(yǔ)需求。

4 功能分析

隨時(shí)隨地與身處異地的人進(jìn)行即時(shí)交流，是以往“烽火傳訊”、“飛鴿傳書”、“書信來(lái)往”等時(shí)代所難以想象的。手機(jī)聊天軟件滿足了人們隨時(shí)隨地與他人溝通聯(lián)絡(luò)的需要，而形式多樣的emoji表情符號(hào)使得這種即時(shí)交流更加生動(dòng)、有趣。

4.1 方便快捷

通過(guò)手機(jī)聊天軟件進(jìn)行交流，主要以文字輸入為主。交流過(guò)程中信息發(fā)送者需要將所要表達(dá)的信息轉(zhuǎn)化成符號(hào)或代碼，即編碼的過(guò)程。在手機(jī)軟件中，這個(gè)編碼的過(guò)程便是要將個(gè)人所要表達(dá)的信息進(jìn)行文字描述，以便信息接受者進(jìn)行接收并解讀。在描述的過(guò)程中，信息發(fā)送者需要組織語(yǔ)言，其中難免要字斟句酌。審詞度字必定會(huì)影響文字輸入的速度，而文字輸入的快慢或多或少會(huì)影響交流的效果。與之形成鮮明對(duì)比的是，一個(gè)小小的emoji表情內(nèi)容豐富，可以化繁為簡(jiǎn)，免去不少贅述。信息發(fā)送者只需選擇符合自己表達(dá)需要的網(wǎng)絡(luò)表情，點(diǎn)擊一下發(fā)送給對(duì)方，便輕輕松松完成原先需要組織語(yǔ)言的編碼過(guò)程。

4.2 形象直觀

相較面對(duì)面的交談可以借助表情神態(tài)、肢體動(dòng)作、語(yǔ)氣聲調(diào)相結(jié)合來(lái)表情達(dá)意，通過(guò)手機(jī)聊天軟件進(jìn)行交流對(duì)話受到空間限制，信息的載體較單一，交流雙方只能通過(guò)自己對(duì)文字的解讀來(lái)理解對(duì)方的表達(dá)意圖。解讀即信息譯碼的過(guò)程。對(duì)于對(duì)話雙方而言，最佳的狀態(tài)是信息發(fā)出者所要表達(dá)的意義完全被信息接受者領(lǐng)會(huì)。但這種最佳的狀態(tài)取決于對(duì)話雙方之間的共同意義空間大小。例如，雙方的文化背景、生活經(jīng)驗(yàn)等大相徑庭，則雙方的共同意義空間較小，交流的最佳狀態(tài)是很難實(shí)現(xiàn)的。emoji表情相較文字更顯形象、直觀。一個(gè)擠眼吐舌的emoji表情便輕易將俏皮表露出來(lái)。

4.3 調(diào)節(jié)氛圍

在用手機(jī)聊天軟件進(jìn)行交流時(shí)，使用emoji表情可以使聊天氛圍變得愉快。emoji表情的調(diào)節(jié)氛圍有兩個(gè)層面的意思 ：第一個(gè)層面，在聊天過(guò)程中使用形象生動(dòng)的表情可以增加雙方的親密感?！澳愫谩眱勺值暮?jiǎn)單問(wèn)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及一個(gè)emoji表情“笑臉”所達(dá)到的效果。毫不夸張地說(shuō)，形象生動(dòng)的emoji表情縮短了文字交流所產(chǎn)生的距離感。少了生疏感，聊天過(guò)程自然會(huì)更加順暢、愉快。第二個(gè)層面，純文字的交流，難免會(huì)讓交談雙方產(chǎn)生視覺(jué)上的疲勞和心理上的疲勞。色彩、形態(tài)各異的emoji表情能產(chǎn)生一定的視覺(jué)沖擊力，合理貼切的emoji表情使用會(huì)給聊天過(guò)程增添幾分趣味。這是純文字交流永遠(yuǎn)達(dá)不到的。

4.4 含蓄表達(dá)

作為視覺(jué)符號(hào)的emoji表情不僅可以直觀地表情達(dá)意，同樣可以含蓄地表示不愿赤裸裸表達(dá)出的意思。有些時(shí)候，emoji表情要比文字更加隱晦。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，聊天會(huì)和面對(duì)面聊天一樣，會(huì)出現(xiàn)因?yàn)槭а远a(chǎn)生彼此的不悅，也會(huì)出現(xiàn)因羞澀而不好明確表達(dá)的情況。在聊天過(guò)程中，有些不便明說(shuō)的話，有些不便明表的態(tài)度，有些羞于表達(dá)的情感，都可以用emoji表情表達(dá)。就算被婉拒，就算有爭(zhēng)執(zhí)，雙方也可用emoji表情一笑而過(guò)。

4.5 提高共情能力

用鍵盤實(shí)現(xiàn)非語(yǔ)言性交流，是emoji表情給人類帶來(lái)的重大突破。emoji在文字信息中起到的作用就像打電話時(shí)的語(yǔ)氣，以及面對(duì)面交流時(shí)的手勢(shì)一樣。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們看到一個(gè)微笑的emoji表情時(shí)，我們大腦中被激活的部分和看到真正的笑臉是一樣的。甚至，如果我們當(dāng)時(shí)的情緒和看見(jiàn)的emoji不一樣，我們也會(huì)根據(jù)看到的emoji符號(hào)不自覺(jué)地調(diào)節(jié)自己的面部表情。有學(xué)者認(rèn)為，那些比較容易隨著emoji調(diào)節(jié)表情的人，有著更高的共情能力。值得一提的是，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的研究也證明，在網(wǎng)絡(luò)交際中多使用emoji表情，能有效提高人們的共情能力。

4.6 維持低成本社交

根據(jù)英國(guó)劍橋大學(xué)Kelly和Watts的研究，人們?cè)诎l(fā)送emoji表情時(shí)，有時(shí)只是因?yàn)樗麄儫o(wú)話可說(shuō)。在這種情況下，emoji與其說(shuō)是被單純看作傳遞情感的載體，不如說(shuō)emoji表情承擔(dān)了一種新功能，人們可以借此低成本地維持基本的談話關(guān)系 ：當(dāng)不愿思考如何遣詞合適；對(duì)對(duì)方的話題沒(méi)興趣或不認(rèn)同，又不愿花太多精力闡釋自己所想；上一輪對(duì)話時(shí)分心了，無(wú)意詢問(wèn)，希望直接繼續(xù)；作為不專注的補(bǔ)償，人們下意識(shí)地會(huì)用一個(gè)夸大的表情符號(hào)來(lái)掩飾；發(fā)送一個(gè)簡(jiǎn)單的笑臉，有時(shí)也是告知對(duì)方“我已經(jīng)收到你的信息，可是我不知道如何回復(fù)你”。

這樣的表達(dá)似乎要比完全不回復(fù)的沉默好得多，畢竟后者因?yàn)槿狈π问缴系幕貞?yīng)，往往會(huì)使對(duì)方有被忽視的不舒適感。在這個(gè)生活節(jié)奏加快、信息爆炸的時(shí)代，社交網(wǎng)絡(luò)幾乎讓我們每個(gè)人都陷入了超負(fù)載的朋友圈世界，我們的“熟人關(guān)系”史無(wú)前例得多。我們?nèi)諠u感到，自己有限的精力無(wú)法維持這樣龐大的談話關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這時(shí)emoji表情便應(yīng)運(yùn)而生。

4.7 提高對(duì)邊緣群體的認(rèn)識(shí)

統(tǒng)一碼聯(lián)盟(Unicode)為emoji表情加入了不同膚色的“我愛(ài)你”手語(yǔ)，最新版的emoji中，同一表情也有著黑皮膚、白皮膚、黃皮膚的版本。不少支持者認(rèn)為，不同膚色的手語(yǔ)有利于失聰人群進(jìn)行溝通，也有利于失聰人群與健康人群的正常溝通。

來(lái)自瑞典的非盈利組織BRIS認(rèn)為，emoji表情還可以幫助我們更容易地與問(wèn)題兒童進(jìn)行溝通，尤其是那些遭受虐待的兒童。BRIS旗下的一個(gè)手機(jī)app開(kāi)發(fā)了幾個(gè)emoji表情，比如被毆打后的熊貓眼、用粗言穢語(yǔ)惡意中傷、想自殺，還有別的一些有害情景等。BRIS告訴新聞機(jī)構(gòu)PBS，使用這些表情是想幫助受害者更好傳達(dá)自己的情緒，特別是幫助他們描述痛苦的回憶。從某種程度上說(shuō)，這些emoji表情的確可以幫助孩子們打破語(yǔ)言障礙，表達(dá)自我。

5 總結(jié)

emoji表情正在改變我們網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用方式。隨著emoji從2011年廣為流行，它已經(jīng)逐步取代了過(guò)去紅極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，比如lol。

作為一種視覺(jué)性非語(yǔ)言符號(hào)，它具有方便快捷、形象直觀的特征，可以調(diào)節(jié)氛圍、含蓄表達(dá)情感，可以提高共情能力、維持低成本社交，還可以提高人們對(duì)邊緣群體的認(rèn)識(shí)。

《創(chuàng)世記》記載了巴別塔的故事 ：曾經(jīng)，全世界的人們都說(shuō)同一種語(yǔ)言。后來(lái)他們決定一起建造一座能夠通天的高塔。上帝對(duì)此感到恐懼。為了阻止人類通天的計(jì)劃，上帝讓我們學(xué)會(huì)了說(shuō)不同的語(yǔ)言，使我們相互之間不能溝通。巴別塔的計(jì)劃因此失敗，人類也自此各自為營(yíng)，四散東西。雖然emoji表情符號(hào)有其缺陷，但它是最有可能成為第一種能夠?yàn)槿祟惱斫獾恼Z(yǔ)言。

英國(guó)著名媒體the Guardian在用emoji表情翻譯了奧巴馬的國(guó)情咨文后，曾這樣說(shuō) ：“如果世界上還有一件事是我們都能統(tǒng)一意見(jiàn)的，可能也就只有emoji 了。”emoji表情符號(hào)雖小，但它所帶來(lái)的不同族群之間的溝通和理解，卻是人類最高的力量之所在。而這正是我們正在參與的語(yǔ)言革命的真正內(nèi)涵。

[1] 孔小平.《牛津詞典》今年年度詞匯是個(gè)表情[N].揚(yáng)子晚報(bào), 2015-11-18(B01).

[2] 林蔚.年度詞匯“笑哭”表情[N].中國(guó)青年報(bào), 2015-11-20(12).

[3] 孫曉慧.2015牛津詞典年度詞竟是個(gè)囧表情[N].中國(guó)日?qǐng)?bào), 2015-11-18(26).

[4] [美]D·S·克拉克.符號(hào)學(xué)的歷史[J].孫偉平譯.湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào), 2005(1).

[5] [英]E·H·貢布里希.《理想與偶像》[M].范景中、曹意強(qiáng)、周書田譯.上海 ：上海人民美術(shù)出版社, 1989年, 第170-171頁(yè).

[6] [美]C·S·皮爾斯.《作為指號(hào)學(xué)的邏輯 ：指號(hào)論》[M].李幼蒸譯.成都 ：四川文藝出版社, 1995年, 第276-282頁(yè).

丁曉東(1993—)，男，漢族，浙江杭州人，研究生，浙江工業(yè)大學(xué)，研究方向 ：生態(tài)文學(xué)。