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    蘇軾北遷心態(tài)及創(chuàng)作研究

    2017-12-06 15:35:29
    小說月刊 2017年17期
    關(guān)鍵詞:北歸曠達(dá)儋州

    (西南民族大學(xué)文新學(xué)院 四川 成都 610041)

    蘇軾北遷心態(tài)及創(chuàng)作研究

    王嵐

    (西南民族大學(xué)文新學(xué)院四川成都610041)

    蘇軾是北宋時(shí)期,繼歐陽修之后的又一位文壇的領(lǐng)軍人物,才氣橫溢,兼擅眾藝。蘇軾在仕途數(shù)十年,幾經(jīng)入出朝廷,曾經(jīng)被貶黃州、惠州、儋州。而被貶的期間往往是他創(chuàng)作的高峰期和成熟期。本文主要理清他被貶黃、惠、儋緣由,在此基礎(chǔ)上探究他北遷以及北歸的心態(tài),以及此時(shí)期創(chuàng)作的內(nèi)容。

    北遷;心態(tài);了悟

    1 蘇軾北遷緣由

    在公元1085年,蘇軾被貶黃州后的第三年,高太后垂簾聽政,擔(dān)任宰相的司馬光重新組閣啟用蘇軾,回到朝廷后快速晉升為三品大員。而此時(shí)的他,在經(jīng)歷了被貶黃州的困頓,為了生存而躬耕東坡之后,更加清醒地認(rèn)識(shí)到百姓的困苦。所以,當(dāng)他重回朝廷,面對(duì)司馬光全盤否定王安石的新法,甚至連有利于百姓的方面都要廢除時(shí),蘇東坡又與當(dāng)權(quán)者司馬光站到了對(duì)立面,提出了“較量厲害,參用所長”的觀點(diǎn),即實(shí)事求是。指出有利于百姓的新法就應(yīng)當(dāng)使用,不利于的才應(yīng)該廢除。正如朝云所評(píng)價(jià)他 :“一肚子的不合時(shí)宜”。后因不愿繼續(xù)參與黨爭(zhēng)而請(qǐng)求外任。到杭州為一方長官,潛心為老百姓做實(shí)事。比如 :疏浚西湖、治病救人等等,深受杭州百姓愛戴。公元1093年,高太后去世,哲宗親政,蘇軾又被中央朝廷起用,官至禮部尚書。可是這一次,蘇軾又卷入了政治漩渦,與得勢(shì)的章惇政見不合,被貶官至嶺南之外的瘴癘之地惠州。蘇軾貶至惠州時(shí),只有朝云一人陪伴,在兩年之后,朝云因病去世。至此,蘇軾的生活又迎來了新的黑暗。公元1098年,又被貶官至環(huán)境更加惡劣的儋州。這時(shí),蘇軾看到了中央王朝的意圖,深深地感到自己北還無忘。

    2 北遷心態(tài)的轉(zhuǎn)變

    蘇軾在外任和在朝時(shí)期,有著不同的生活態(tài)度。與李白的浪漫灑脫不同,也與杜甫的憂國憂民不同。他在朝為官優(yōu)先考慮百姓的利益,他被貶時(shí)懂得調(diào)適自己,同時(shí)也以自己的方式關(guān)心百姓與國事。尤其是他在被貶之后,他的經(jīng)歷讓他的精神境界更加的豐富。通過詩文所表現(xiàn)出來的是一種人生空漠之感的曠達(dá),這種曠達(dá)是建立在豐厚理性精神上的智者的大覺悟。在宋代哲學(xué)上自成一派,為“蜀學(xué)”之代表。

    他的文學(xué)創(chuàng)作、為官之道、生活之道都讓人敬佩。雖然此時(shí)他已經(jīng)年邁,但是當(dāng)他建中靖國元年(1101年)北歸重返中原,士大夫們?cè)谡紊掀毡榭春锰K軾。元祐大臣紛紛起復(fù),唯有蘇軾兄弟仍領(lǐng)宮祠閑祿。就才識(shí)、資歷和聲望而言,在幸存的元祐大臣中,蘇氏兄弟實(shí)為首屈一指的人物。士大夫們都認(rèn)為,二蘇不會(huì)長此閑度,再度出山只是時(shí)間問題而已。鄭俠以上古賢相傅說比蘇軾,期望他“衣被華夷”、“霖雨蒼生”,黃庭堅(jiān)寫詩道 :“翰林若要真學(xué)士,喚取儋州禿髯翁”。黃庭堅(jiān)堅(jiān)定地認(rèn)為,朝廷發(fā)布新政,蘇軾得到重用乃理所應(yīng)當(dāng)。面對(duì)外界熱烈的期盼,蘇軾在《次韻鄭介夫》中卻回答道 :“孤云倦鳥空來往,自要閑飛不作霖?!蓖怀霰憩F(xiàn)一個(gè)“閑”字,是他經(jīng)歷黃、惠、儋后心態(tài)主要由困頓、孤寂像一種通透、了悟逐漸轉(zhuǎn)變。他在惠州時(shí)期,寫出了《荔枝嘆》這篇讓人稱快的詩篇,通過追思貢荔之害,實(shí)際直指時(shí)政的腐敗現(xiàn)象。在儋州時(shí)期,雖然生活困頓,仍在蠻荒之地傳播文明,使當(dāng)?shù)赜辛死世蕰?,并培養(yǎng)了海南第一位進(jìn)士符確,在大觀三年1109年中進(jìn)士?,F(xiàn)在儋州仍有東坡書院,甚至連儋州的漁民出海勞作戴的帽子也叫東坡帽,可以看出他與百姓的親密聯(lián)系。在《自題金山畫像》 中寫道“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?!彼稳葑约盒螢殚履荆娜缢阑液?,強(qiáng)調(diào)的是在去掉“形”后,而獲得大自在、大快樂,去妄明心,才能體悟自身的本真。

    所以,綜上所述,蘇軾從被歸到北歸心態(tài)形成了一個(gè)明顯的過渡,面對(duì)大家希望他再次為官的熱切期盼,他以一個(gè)“閑”字作答,在筆者看來,他并不是不關(guān)心百姓,只是不想再次卷入政治漩渦,但卻以自己力所能及的力量去幫助百姓,去揭露社會(huì)的黑暗,腳踏實(shí)地的做實(shí)事。

    3 北遷與北歸創(chuàng)作的內(nèi)容及風(fēng)格

    縱觀蘇軾四十多年的創(chuàng)作生涯,留下了兩千七百多首詩。其中,蘇軾的北遷是他創(chuàng)作生涯的豐富期,此時(shí)期的作品量豐富,研究者甚多,內(nèi)容主要可以歸納為生活紀(jì)實(shí)、情感記錄、實(shí)事評(píng)論等幾個(gè)主要的方面。本文在此著重分析其北歸時(shí)期的創(chuàng)作內(nèi)容及其風(fēng)格。北歸時(shí)期是他生命接近終結(jié)的時(shí)候,詩歌創(chuàng)作大概只有一百余首。也因?yàn)槭且宦繁边€,每到一處便有喜歡蘇軾或老友相迎,所到之處留下一些題跋以及與友人的書信往來。但這一部分作品雖然量少,卻是蘇軾經(jīng)歷了大起大落后的成熟作品,是蘇軾生命情志的體現(xiàn),是蘇軾人生的總結(jié)。從另一個(gè)角度來說,如果你不知道蘇軾過往的經(jīng)歷,沒有閱讀過他之前的作品,是不可能理解他最后這時(shí)期的作品。此前的一部分蘇軾研究者,在評(píng)價(jià)他黃、惠、儋三個(gè)被貶時(shí)期的作品時(shí),認(rèn)為他的創(chuàng)作都體現(xiàn)出了一種曠達(dá)。筆者贊同此觀點(diǎn)的同時(shí),也認(rèn)為他北歸時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格也同樣的體現(xiàn)出了曠達(dá)。但是,這一種曠達(dá)與以往還是存在細(xì)微的差別,至少可以歸結(jié)為曠達(dá)的升華,人生的了悟。王水照先生在考察了蘇軾一生的仕途后,歸納他三次貶謫所表現(xiàn)出來的人生態(tài)度,為黃州—樂、惠州—悲、儋州—曠三部曲。在此基礎(chǔ)之上,筆者把北歸時(shí)期歸納為一個(gè)“悟”字,表現(xiàn)為在歷經(jīng)人生的大起大落后,對(duì)人生價(jià)值的徹悟。

    [1] 蘇軾.蘇軾文集[M].北京 :中華書局.1982

    [2] 孔凡禮.蘇軾年譜[M]. 北京 :中華書局.1998

    [3] 蘇軾.蘇軾詩集[M]. 北京 :中華書局.1986

    [4] 王水照 .蘇軾研究[M].上海 :上海古籍出版社.1989

    [5] 張毅.宋代文學(xué)思想史[M].北京 :中華書局.1995

    [6] 林語堂 .蘇東坡傳[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社.2009

    王嵐(1992.07-),女,土家族,重慶人,在讀碩士研究生。

    本文系西南民族大學(xué)創(chuàng)新型科研項(xiàng)目。項(xiàng)目名稱:蘇軾北遷心態(tài)及創(chuàng)作研究。項(xiàng)目編號(hào):cx2017SP87

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