《中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》課程的外出考察研究探索

(江漢大學(xué)設(shè)計學(xué)院 湖北 武漢 430000)

《中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》課程的外出考察研究探索

郭曉靜

(江漢大學(xué)設(shè)計學(xué)院湖北武漢430000)

《中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》課程是設(shè)計學(xué)科一門重要的設(shè)計基礎(chǔ)課程。本文首先肯定了以理論為主的校內(nèi)學(xué)習(xí)，探討了走出校院，到傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)創(chuàng)作、制作、生產(chǎn)現(xiàn)場這個第二課堂進行實習(xí)的極端重要和良好效果。對傳統(tǒng)裝飾的互補互益及觸類旁通予以探析。外出考察有利于畢業(yè)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)予以論述。

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；考察；研究

《中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》這門課程，是設(shè)計學(xué)科一門非常重要設(shè)計基礎(chǔ)課程。作為設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)好博大精深的中國傳統(tǒng)文化，對開闊設(shè)計眼界，打好設(shè)計理論基礎(chǔ)，掌握并提升設(shè)計能力，特別是對創(chuàng)作中設(shè)計具有中國傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計作品，均具有重要的作用和意義。而對于教師來說，怎樣能使學(xué)生既學(xué)好理論又掌握傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計的操作技藝？又是一個需要研究和解決的課題。本文試對此予以探討。

如果把學(xué)院教室、老師講授傳統(tǒng)裝飾知識、學(xué)生視聽筆錄思考記取，視為第一課堂的話；那么，師生走出校院，來到傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作、制作、生產(chǎn)場所——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地、藝術(shù)工作室、原創(chuàng)空間、家庭作坊、生產(chǎn)流水線等場所，進行現(xiàn)場學(xué)習(xí)實踐，則就是第二課堂即外出考察。

外出考察自然有它的優(yōu)勢，這就是身在一地，可以學(xué)到廣泛的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)知識，東西南北中，唐宋元明清，民國和現(xiàn)代的傳統(tǒng)裝飾，都可知曉一些或很多，可謂秀才不出門，盡知天下事，當(dāng)然也可參照書本，搞些臨摹性質(zhì)的設(shè)計，但這種設(shè)計缺乏原創(chuàng)性。

第二課堂卻是見老師、見設(shè)計制作過程、見實物、可以寫生有時甚至可以參與的課堂，是提升設(shè)計制作能力的生動活潑的理性課堂，同時也是豐富知識的課堂。

如果師生外出考察來到瓷都景德鎮(zhèn)，來到這個傳統(tǒng)和現(xiàn)代裝飾的勝地，那么會有怎樣的課程呢？首先是開闊視野:漫游古鎮(zhèn)，到處能看到古色古韻仿明清風(fēng)格的青花瓷，種類有賞瓶、大小罐、魚缸、大小盆、茶壺、云龍盤、海碗、杯、筆筒、宣德爐、屏風(fēng)等等；圖案有山水、樓閣、荷花、松竹梅、菊花、牡丹、龍鳳、神仙、羅漢、仕女、漁翁等等；形狀設(shè)計和圖畫設(shè)計觸目皆是，千姿百態(tài)。進入陶瓷博物館，可使人知道青花瓷的縱向歷史:起源于唐、宋到元代，景德鎮(zhèn)成為青花瓷研制中心，歷明、清、民國至今，一直為我國青花瓷圣地，久盛不衰。館中的古代青花瓷標本，歷史久遠，古色古香，種類繁多，凝聚著幾代青花瓷匠師的智慧和心血，是學(xué)習(xí)古代瓷器設(shè)計歷史、裝飾史、制作史的珍貴教材，這種價值連城的教材哪個學(xué)院也不會有的。來到雕塑瓷廠明青園，有國家級瓷藝大師的工作室，有名人作坊，有陶瓷世家，這又是個頂尖級課堂。圖案設(shè)計，瓷器制作現(xiàn)場，展示著繪圖、制泥、做胎、修形、上色、繪畫、晾曬、裝窯、燒窯、出窯整個研制過程，這個鮮活的課程會使人得到全方位的收獲，過目不忘的記憶，現(xiàn)場幾節(jié)課，勝讀十卷書的效果。更重要的是明青園還專門建有“瓷吧”，提供所有必要條件，讓學(xué)者和游客作瓷藝匠師。

作為設(shè)計學(xué)院的老師和學(xué)生，一定要重視傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)第一課堂的教課和學(xué)習(xí)，更應(yīng)該珍惜傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)第二課堂的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)實踐。有些學(xué)生認為，在裝飾藝術(shù)飛速發(fā)展日新月異的當(dāng)今，在歐美等國的裝飾藝術(shù)紛至沓來的當(dāng)代，改重點學(xué)習(xí)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)、時尚裝飾藝術(shù)、國際裝飾藝術(shù)。這種認識，起碼是片面的，甚至是錯誤的。因為各種裝飾藝術(shù)，都存在觸類旁通的關(guān)系，相互影響相互補充相互有益相互豐富的關(guān)系。它們都有一些共性，如創(chuàng)意優(yōu)雅，追求個性、風(fēng)格，等等。其二，在裝飾藝術(shù)方面，也存在越是民族的傳統(tǒng)的，越是世界的。歐美的裝飾藝術(shù)能在中國、日本、韓國流行，不也證明這種現(xiàn)象了嗎？其三，中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，是中國現(xiàn)代裝飾藝術(shù)、時尚裝飾藝術(shù)的基礎(chǔ)，她優(yōu)秀的方面，必將被或已被新藝術(shù)盡數(shù)繼承吸收，所有這些都表明傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的第一課堂特別是第二課堂的極端重要，極端實用。學(xué)好此，有益于彼，這就是它特殊的意義作用和價值。

《中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)》課程外出考察的學(xué)習(xí)和鍛煉有利于學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)在的設(shè)計行業(yè)，最需要的是設(shè)計技藝、工作能力的人才，而不是僅有理論知識的人才。學(xué)生畢業(yè)后是要以就業(yè)或創(chuàng)業(yè)謀生存在，這就要靠手上的能力了。招聘單位幾乎全是實用主義的信徒，直接宣告了招聘宗旨。

由于學(xué)生外出考察，親身體會裝飾藝術(shù)的誕生過程，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)強度和廣度。這樣，就更會使學(xué)生既是理論學(xué)者又是操作匠師，這樣就更會產(chǎn)生優(yōu)異的成就。

[1]翁劍青.形式與意蘊 ：中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù),北京大學(xué)出版社.

[2] 尋勝男.新民族圖形,中國建筑工業(yè)出版社.

郭曉靜,中國美術(shù)研究院藝術(shù)委員會員，湖北省美術(shù)家協(xié)會會員，教師，江漢大學(xué)設(shè)計學(xué)院。