《奧州小路》中所引漢詩文的成立條件
——以《啟程》一章為中心

(天津外國語大學(xué) 天津 300204)

《奧州小路》中所引漢詩文的成立條件
——以《啟程》一章為中心

潘詠雪

(天津外國語大學(xué)天津300204)

《奧州小路》是日本著名俳諧師松尾芭蕉所著的紀行文。自刊印開始至今，仍吸引著大量研究者。本文通過《啟程》一章中所引用的漢詩文，分析芭蕉在千住時的情感和思想以及接受中國古典的基礎(chǔ)，以此證明文中所引用的漢詩文的成立條件。

《奧州小路》；漢詩文；《啟程》章節(jié)

《奧州小路》是活躍于日本元祿文化時期的著名俳諧師松尾芭蕉所著的紀行文。該文展現(xiàn)了其藝術(shù)生涯中的嫻熟技藝，還在日本文學(xué)史中占有重要地位，至今仍吸引著大量研究者。本文希望通過《啟程》一章中所引用的漢詩文，分析芭蕉在千住時的情感和思想以及接受中國古典的基礎(chǔ)，以此論證文中所引用的漢詩文的成立條件。

1 《啟程》中的漢詩文

元祿2年(1689)，芭蕉與弟子河合曾良一起從采茶庵出發(fā)，乘舟途經(jīng)千住時下船作俳諧。

其中引用的漢詩文如下 ：

(1)前途三千里の思い胸にふさがりて(念及前程遙遙)

(2)行く春や鳥啼なき魚の目は淚 (一春又將去 游魚目含汪汪淚 鳥啼聲凄凄)①

接下來，對兩句進行具體分析。

2 芭蕉在千住時的情感和思想

(1)前途三千里の思い胸にふさがりて

“三千里”最早出自《莊子·逍遙游》，原句為“鵬之徙于南冥也，水擊三千里”，用來表達鵬飛翔距離之遠。但是在杜甫所寫《傷春》(關(guān)塞三千里，煙花一萬重)之后，“三千里”就有了感嘆命運的味道。

千住作為芭蕉前往日光·東北方向的出發(fā)點，對其具有兩點意義。

其一，它是芭蕉人生的新起點。貞享5年(1688)，芭蕉結(jié)束信州之旅回到江戶，此時倍感文學(xué)水平停滯不前的他就曾在與猿雖②的書信中闡明了自己的苦惱。為了創(chuàng)造出新的藝術(shù)，芭蕉舍棄了大都市的安定生活，決意再次踏上旅程。芭蕉在此將自己比作鯤鵬，期待著人生的新篇章，結(jié)合篇首的“月日は百代の過客にして、ゆきかふ年もまた旅人なり。舟の上に生涯をうかべ馬の口とらえて老をむかふる物は、日々旅にして、旅を棲とす。(日月如百代過客，去而復(fù)返，返而復(fù)去。艄公窮生涯于船頭；馬夫引韁轡迎來老年，日日羈旅，隨處棲身。)”更能一目了然。

其二，此處還是芭蕉遠離故鄉(xiāng)、親友，甚至不得不獨自面對可能到來的死亡的起點。芭蕉時年46歲，他即將離開的是親朋遍地的千住，即將前往的是遙遠而未知的土地，同時，如開篇所說，“古人も多く旅に死せるあり(古人畢生漂游，逝于途次者屢見不鮮。)”杜甫、李白、西行、宗祇等人俱死于途中。而芭蕉即將開始的旅程途經(jīng)下野、奧陸、出羽、越后等地，超越600里，死于途中的可能性極大。因此，產(chǎn)生前途未卜、命運迷茫的思想，引用了杜甫詩中的“三千里”也就不足為奇了。

(2)行く春や 鳥啼なき魚の 目は淚

“行く春や”一句與末尾的“蛤のふたみにかわれ行秋ぞ”相呼應(yīng)。以“行春”開篇，以“行秋”結(jié)尾，展現(xiàn)了作者芭蕉把控文章結(jié)構(gòu)的精湛技藝，也使我們了解到 ：《奧州小路》并非一般意義上的紀實文學(xué)，而是洗練的、具有文學(xué)色彩的虛構(gòu)作品。③

此外，句中的“鳥”和“魚”的意象出自杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、陶淵明的《歸園田居》“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，《古樂府》“枯魚過河泣，何時悔復(fù)及”、李賀的《題歸夢》“勞勞一寸心，燈花照魚目”，體現(xiàn)了依依惜別和思戀過去的情感。因此，本句并非是單純意義上歌詠惜春情緒，還恰到好處地勾勒出人與人惜別時的不舍情緒。

3 接受中國古典的基礎(chǔ)

《涅槃經(jīng)》中有出現(xiàn)的“諸行無常”觀點不僅在日本各個時代出現(xiàn)，且廣泛流傳，極受藝術(shù)家們的歡迎?？梢哉f，“無?！奔啊盁o常觀”從中世以來，在很長時間里都是日本人心中美的特征之一。在此背景下，芭蕉對人生的認知基礎(chǔ)也是無常觀，其接受《傷春》等詩文中的“無常”、“變化”時就格外容易。

另一方面，平安時代后期，貴族政治逐漸衰落，武士階級興起，僧兵出現(xiàn)，以上種種導(dǎo)致了紛爭、動蕩的時代來臨。因此，民眾心中的不安慢慢積累，源信等人的無常觀、末法思想廣泛傳播，日本的文人不得不成為隱士。這也使得日本文學(xué)呈現(xiàn)鮮明的脫政治性，芭蕉也不例外，所以他在接受莊子等重視“自由”、“隱遁”的中國文人作品時就更加容易。

4 結(jié)論

芭蕉在千住時的感情分為兩個方面 ：其一是他人生的新起點，其二是他遠離故鄉(xiāng)、親友，甚至不得不獨自面對可能到來的死亡的起點。在這樣矛盾的心理狀態(tài)下，芭蕉吟誦“前途三千里の思い胸にふさがりて”和“行く春や鳥啼なき魚の目は淚”，表達了對人生的新期待，對命途茫茫的感嘆以及與親友惜別的復(fù)雜情感。同時，芭蕉使用變體漢詩文表達情感的原因也值得深究。那就是其本身對人生認知充滿了無常觀的底色和脫政治性的傾向。

注釋：

① 松尾芭蕉 著.陳巖 譯.《奧州小路》[M].譯林出版社.2011.P3-4

② 洼田猿雖(1640-1704)江戶時代前期的俳人，深受松尾芭蕉信賴。在蕉門的撰集《猿蓑》中保留2句，《續(xù)猿蓑》中保留7句。

③ 劉小偉. 《奧州小道》對中國古典的受容[D].山東大學(xué),2010.3 P22-23

[1] 劉小偉. 《奧州小道》對中國古典的受容[D].山東大學(xué),2010.3.

[2] 松尾芭蕉 著.陳巖 譯.《奧州小路》[M].譯林出版社.2011.

潘詠雪(1992-)，女，漢族，天津市人，碩士研究生在讀，天津外國語大學(xué)研究生院日語語言文學(xué)專業(yè)，研究方向 ：日本文化。