《黃金時代》中王二的人物形象分析

(江西師范大學文學院 江西 南昌 330000)

《黃金時代》中王二的人物形象分析

王雷

(江西師范大學文學院江西南昌330000)

《黃金時代》作為王小波的一部極具個人特色的文學作品，也是中國當代文學史上不可不提的經(jīng)典作品之一。而小說中所塑造的王二形象，也是當代文學人物畫廊中一個不可多得的鮮活人物。他為人灑脫，自尊自我，不受世俗道德話語所拘束，有著自己的一套思維方式與行為準則。在嚴密的政治環(huán)境中，向一切偽崇高偽神圣投去無所謂的目光。王小波以超越以往一般“知青視角”塑造了這一經(jīng)典形象，也表現(xiàn)其對理性，自由精神的崇尚。

《黃金時代》;王小波;王二

《黃金時代》以“文革”為敘述背景，但相比于其他描寫“文革”受難史的作品。則表現(xiàn)出很大的不同。作者王小波在直面那個時代的時候，并未著筆于大篇幅地直接描繪大眾所經(jīng)歷的物質精神苦難，而是以一種客觀冷靜的筆調，以自己獨特的睿智去剝離出那個悲慘時代的深刻成因以及蠻橫無理的思維邏輯，從而使人們可能以一個新的層面和維度去認識“文革”反思“文革”。整篇小說的敘述口吻相比于沉重的歷史，是一種吹口哨般的輕松自在。而對于王二這個形象的塑造成功與否，直接影響了整部作品的鑒賞價值與文化價值。如今看來，王二的人物形象的塑造是十分精到成功的，他與時代的格格不入給讀者一種耳目一新的感官體驗。

1 荒誕不羈的處事思維

在小說里，王二常常有異于常人的思維論斷，甚至荒誕不羈。女主人公陳清揚無端被盲從無知的鄉(xiāng)民扣上“破鞋”的帽子，一心想洗刷冤屈。她滿心希望王二可以站出來幫自己證明。但王二以一番十分荒誕的思維辯證，說明無法幫助其摘掉這頂帽子。王二希望和貌美的陳清揚發(fā)生關系，試圖說服陳清揚的理由也十分荒誕——結偉大友誼。他暗自思量陳清揚不會拒絕，事實上，最終陳清揚也沒有反對。王二的思維是荒誕的，但這卻是那個時代，人們對待事物的一種常態(tài)思維。面對無理，面對荒誕，王二以一種更加“變本加厲”的處事風格來對待。人家說他打瞎了狗，那他就真去打瞎狗。人家說陳清揚搞破鞋，他就勸說陳清揚搞破鞋。但即使這樣，我們依舊看到了王二始終保持著一種生命熱力，昂揚著一種生命激情。

2 自由獨立的生活方式

王二是自由的，是獨立的。在壓抑的道德禁律以及政治控制環(huán)境中，他張揚著“浪蕩子”的一臉壞笑，閃爍著人性的光華，以自我的生活方式向周遭環(huán)境投出無所謂的目光。王二與隊上成員在因為牽牛發(fā)生矛盾之后，背上行囊，獨自一人走進后山深處，在那里搭了一間草房，自己勞作，種了一些玉米，來去自由，并不依附誰的生活救助，也不打算與誰進行往來。盡管一些臘肉腸是從隊長那里拿的。這種自由的精神也體現(xiàn)在其對旺盛的生命力的放任上。他經(jīng)常赤身裸體，任身體上的“小和尚”與自然接觸，任“小和尚”膨脹成“剝了皮的兔子”。這種無所顧忌的生活方式并不僅僅因為山里非霧即雨，鄉(xiāng)民看不到，更是因為王二對自由自在的生活的非刻意流露。而他與女主人公“破鞋”陳清揚的關系更是突破了大眾的盲從和道德話語束縛，他不理會鄉(xiāng)民的言論，與陳清揚在某種角度上結成精神盟友，獨立精神可見一斑。

3 無視權威的自尊態(tài)度

王二作為一個內地下鄉(xiāng)知青，來到云南插隊，隊上政治控制嚴密，隊長與軍代表作為行政命令的傳達者與執(zhí)行者，有著不容置疑，不可逾越的權威性。但就算是這樣兩位另其他鄉(xiāng)民點頭哈腰的“當權派”，王二依舊保持著無視的姿態(tài)。他面對隊長給他的“莫須有”之罪——打瞎了狗的一只眼睛，索性真的打瞎狗的另一只眼睛。在揚言要懲治他的，喋喋不休的軍代表面前，王二選擇裝聾作啞的方式來對軍代表進行無聲的抵抗。在寫問題材料時，王二并不一味為了求得釋放而委曲求全，胡編亂造問題材料，仍然以自我認知的態(tài)度寫問題材料。對于權威與權力施加給民眾的身心苦難，王二像一只“特立獨行的豬”無視著那些霸道的，不講理的偽崇高，偽神圣。

4 結語

突破了傳統(tǒng)思想桎梏的王小波，在“人之性”這一命題上，以一種輕松自在的敘述方式來擔負起關于生命原力思想解放的沉重任務，以性愛的常態(tài)化來消解道德的銅墻鐵壁，展現(xiàn)出非凡的魄力以及戰(zhàn)斗者的高昂姿態(tài)。在王二形象的塑造中，著意于人物形象與那個荒唐時代的格格不入，十分到位地承擔了其對自由，理性精神的一種張揚，對底層民眾盲從和迷信的一種批判。

主人公王二在那個荒唐無理的時代，通過和陳清揚之間的肉體關系，達到相互溫暖慰藉各自的靈魂的目的，以此受住時代所強壓給他們的思想重擔。王二在小說中的一副流氓痞子相，被陳清揚稱作“混蛋”，但兩人確實在一種頻繁，露骨，隨意的性愛中感受到了彼此溫暖，以此對抗當時政治對各自的傷害。

王二人物形象的塑造是成功的，作為當代文學人物中的一個張揚著一臉壞笑的“浪蕩子”，他較早地扛起了新時期思想解放的大旗，以荒誕不羈的處事思維，自由獨立的生活方式，無視權威的自尊態(tài)度對當時奴化了的思想，作了無聲的嘲諷與批判，向一切偽崇高偽神圣投去自尊自我的標槍。

[1] 顏敏，王嘉良.中國現(xiàn)當代文學史[M].上海 ：上海教育出版社.2009.

[2] 王小波.我的精神家園[M].上海 ：文化藝術出版社.1997.

[3] 艾曉明，李銀河.浪漫騎士[M].北京 ：中國青年出版社.1997.

王雷(1993-),江西高安人,江西師范大學文學院,中國現(xiàn)當代專業(yè)。