《語(yǔ)絲》中不應(yīng)被忽視的作家
——許欽文

(浙江工業(yè)大學(xué) 浙江 杭州 310337)

談及期刊雜志，當(dāng)下流行的期刊雜志以及報(bào)紙種類繁多，同時(shí)也分類有別，諸如《上海文學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《當(dāng)代作家評(píng)論》、《收獲》、《十月》等等，在當(dāng)下文壇中有著很重要的地位?！啊墩Z(yǔ)絲》社成立于1924年11月，辦有《語(yǔ)絲》周刊，主要發(fā)表針砭時(shí)弊的雜感小說(shuō)，以倡導(dǎo)這種文體而獲‘語(yǔ)絲派’之稱，主要成員有周作人、錢玄同、林語(yǔ)堂、劉半農(nóng)、孫伏園、馮文炳、俞平伯，等等?！雹偻瑫r(shí)，語(yǔ)絲社又得到魯迅的支持，“他們所創(chuàng)造的那種著重社會(huì)批評(píng)與文化批評(píng)、任意而談的隨筆文體，又稱‘語(yǔ)絲體’，在現(xiàn)代散文發(fā)展中影響甚大。”②在《語(yǔ)絲》的作家群之中，像周作人、魯迅、林語(yǔ)堂、馮文炳等在現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中都有著很重要地位，而在《語(yǔ)絲》周刊的創(chuàng)作發(fā)展過(guò)程中，許欽文的作品及貢獻(xiàn)是不應(yīng)被忽視的。他的價(jià)值不僅在《語(yǔ)絲》研究和魯迅研究中，其中也體現(xiàn)在他的作品本身。在當(dāng)下文壇，對(duì)《語(yǔ)絲》的研究已經(jīng)在各個(gè)方面都有作出一定的成績(jī)。但是對(duì)許欽文的認(rèn)識(shí)與研究卻不是特別的充分，本文則通過(guò)對(duì)《語(yǔ)絲》的歷史考察，和“語(yǔ)絲體”的介紹，來(lái)了解許欽文與《語(yǔ)絲》的關(guān)系，以及許欽文與魯迅的關(guān)系，來(lái)探尋其創(chuàng)作特色，以及許欽文的《語(yǔ)絲》的研究和魯迅研究中的價(jià)值與貢獻(xiàn)。許欽文的創(chuàng)作不僅為《語(yǔ)絲》研究和魯迅研究提供了新的視角，同時(shí)也為現(xiàn)代文學(xué)增添了一抹色彩。

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在“五四”時(shí)期時(shí)，期刊與社團(tuán)的共生已經(jīng)是一個(gè)重要并且普遍的現(xiàn)象，這也反映出了一種獨(dú)特的文化景觀。據(jù)茅盾統(tǒng)計(jì)，從1915年到1925年，已經(jīng)出現(xiàn)的文學(xué)刊物與社團(tuán)“不下一百余”。據(jù)了解，當(dāng)時(shí)的比如“新潮社”的最初組織架構(gòu)形式，就是“新潮雜志社”，“《新潮》者，北京大學(xué)學(xué)生集合同好，撰輯之月刊雜志也。但是，對(duì)《語(yǔ)絲》來(lái)說(shuō)，最初的撰稿者卻并非都是有“所謂一定的目標(biāo)，統(tǒng)一的路線”③的“同人”?！墩Z(yǔ)絲》第3期( 1924年12月1日) 里曾登載過(guò)這樣一個(gè)廣告，廣告中公布了《語(yǔ)絲》最初的16位撰稿者: “本刊由周作人、錢玄同、江紹原、林語(yǔ)堂、魯迅、川島、斐君女士、王品青、衣萍、曙天女士、孫伏園、李小峰、淦女士、顧頡剛、春臺(tái)、林蘭女士等長(zhǎng)期撰稿?！笨梢?，《語(yǔ)絲》的創(chuàng)作主體中，大家的風(fēng)格則更是不僅而同的。許欽文雖然不是《語(yǔ)絲》的長(zhǎng)期供稿者，但是他卻因魯迅先生的影響，在創(chuàng)作中，明顯體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格。

說(shuō)起《語(yǔ)絲》中的文體，由語(yǔ)絲的作家群可以看出，其文體也相應(yīng)的呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，是不能一言以蔽之的。孫伏園先生在《語(yǔ)絲》第52期(1925年11月9日)首次提出“語(yǔ)絲的文體”。周作人，在《語(yǔ)絲》第54期(1925年11月23日)《答伏園<論語(yǔ)絲>的文體》一文中也認(rèn)為《語(yǔ)絲》沒(méi)有什么特殊的文體，周作人認(rèn)為，“本來(lái)就沒(méi)有什么限制，所以也就無(wú)需加以修正”，但是不代表“不談?wù)巍?。但是在魯迅看?lái)，《語(yǔ)絲》的特色似乎是在不經(jīng)意間顯露出來(lái)的，那便是文學(xué)史中流行的對(duì)“語(yǔ)絲體”的一種評(píng)價(jià)，“任意而談，無(wú)所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊。”④所以，在這里，我們談及的“語(yǔ)絲文體”，首先是在語(yǔ)絲同人的創(chuàng)作實(shí)踐中顯現(xiàn)出來(lái)的，爾后得到了語(yǔ)絲同人有意識(shí)的理論探討和歸納?！罢Z(yǔ)絲文體”最大的價(jià)值在于，它實(shí)踐了文學(xué)在精神和形式上的雙重自由：它將社會(huì)批判精神和文學(xué)性因素融為一體，將文學(xué)的批判功能和自主性建設(shè)結(jié)合起來(lái)了?！罢Z(yǔ)絲文體”體現(xiàn)了“五四”后知識(shí)分子對(duì)自由精神的堅(jiān)守，也體現(xiàn)出了作家對(duì)文學(xué)觀念的超越。

魯迅的雜文，正是反映出其堅(jiān)持了“五四”立場(chǎng)，在深刻得反抗著封建傳統(tǒng)，破壞偶像，抨擊迷信與國(guó)粹，同時(shí)，也在倡導(dǎo)科學(xué)與民主。而與他五四時(shí)期的創(chuàng)作相比，這些文章還增加了新的內(nèi)容層面：深刻反思了剛剛過(guò)去的新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)其中的隱憂給予冷靜的不加掩飾的暴露。作為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，在寂寞而悲涼的落潮期，他似乎并不顧忌新文化運(yùn)動(dòng)萬(wàn)難挽救的頹勢(shì)，直剖其間的痼疾。而許欽文作為《語(yǔ)絲》作家群的一員，與魯迅也有著不解的緣分，其創(chuàng)作對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)也有著很重要的貢獻(xiàn)。

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許欽文(1897-1984)，原名繩堯，筆名有欽文、 蜀賓、 田耳和湖山客等，是浙江紹興山陰縣東浦林人，其父許岳鐘，是清末秀才，作為富家子弟在家開私塾，進(jìn)行課業(yè)授徒。其母田氏，是釀酒家的女兒。哎許欽文5歲時(shí)，他的父親便開始教他識(shí)字，后來(lái)進(jìn)入了辛亥革命烈士徐錫麟創(chuàng)辦的東浦熱誠(chéng)小學(xué)里讀書。1913年，許欽文考入杭州鐵道學(xué)校機(jī)械科，因發(fā)生學(xué)潮，學(xué)校停辦，次年考入免費(fèi)的浙江省立第五師范，這所學(xué)校原名山會(huì)初級(jí)師范學(xué)堂，魯迅先生曾任校長(zhǎng)，孫伏園、周作人、章錫琛、陶元慶、董秋芳等人曾就讀于此或在此工作過(guò)。1917年，許欽文以優(yōu)異成績(jī)提前畢業(yè)。因家中人口多，兄弟姐妹12人，父親年老，許欽文急于就業(yè)以減輕家庭負(fù)擔(dān)，遂留在母校附屬小學(xué)任教。1922年，受直奉戰(zhàn)爭(zhēng)影響，許欽文最終失業(yè)，家中陷入了貧困的境遇。但，當(dāng)時(shí)五四風(fēng)潮正處于水深火熱之中，許欽文便前往北京，于是有了在北京大學(xué)旁聽魯迅先生講授課程的機(jī)會(huì)，也因此在魯迅、冰心、朱自清等人的影響下，開始進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng)作。因?yàn)樽陨砼c魯迅同鄉(xiāng)，其妹妹許羨蘇又是魯迅的學(xué)生，因?yàn)榈玫紧斞负芏嗟膸椭c指導(dǎo)。

據(jù)《魯迅日記》記載，從1924年5月25日魯迅先生移居北京西三胡同新居后，在近十個(gè)月的時(shí)間中，魯迅先生就同許欽文當(dāng)面談話達(dá)23次，1923年至1926年間，魯迅與許欽文的通信共有300多封。可見許欽文與魯迅交往是非常密切的。在魯迅先生的幫助下，許欽文于1926年，寫的第一部短篇小說(shuō)集《故鄉(xiāng)》，作為“烏合叢書”之二由北新書局出版，不久又出版了《鼻涕阿二》、《毛線襪及其他》、《回家》、《趙先生的煩惱》等集子。在許欽文的小說(shuō)《理想的伴侶》得到發(fā)表后，更是得到了魯迅先生的肯定。為此，魯迅先生特地寫了《幸福的家庭》一文，并以“擬許欽文”為副題，這足以看出魯迅先生對(duì)許欽文的認(rèn)可，同時(shí)這一舉動(dòng)也引起了文壇上的廣泛關(guān)注，這也使得許欽文在文壇的名聲得以大震。同時(shí)也是在魯迅先生的精心扶植與培養(yǎng)下，許欽文的創(chuàng)作也有了明顯的進(jìn)步。

許欽文曾被魯迅譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)作家”，他的小說(shuō)主要是對(duì)鄉(xiāng)村的描寫，其中多情感流露，并且有豐富的心理分析，注重的是人間的真實(shí)性。曾有評(píng)論家這樣評(píng)論他的作品，認(rèn)為其有體現(xiàn)男性的自私、見異思遷，也有對(duì)于女子的善妒、喜好賣弄風(fēng)情等都有細(xì)致入微的刻畫與描繪，并認(rèn)為許欽文的作品中也充滿了嘲諷。其中的諷刺與批評(píng)性，不得不說(shuō)是對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)與繼承。許欽文自己也有說(shuō)過(guò)類似于“教我者，魯迅先生也?！边@樣的話語(yǔ)。許欽文還曾在其自傳里說(shuō)，魯迅先生是他的救命恩人，而許欽文對(duì)魯迅先生的敬意也是無(wú)比崇高的。在1936年7月，魯迅病重期間，許欽文在貧病交加之際，仍堅(jiān)持去上海探望魯迅先生，在魯迅先生逝世時(shí)，許欽文又帶病去為魯迅先生守靈。在魯迅先生逝世之后，許欽文則陸續(xù)撰寫了許多關(guān)于研究魯迅先生的著作以及關(guān)于對(duì)魯迅先生回憶的文章。這是他對(duì)我們學(xué)習(xí)魯迅、了解魯迅做出的又一卓越貢獻(xiàn)。

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許欽文正是受了魯迅的影響，主要致力于地域鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作，并為中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)和心理分析小說(shuō)的確立作出了杰出的貢獻(xiàn)。許欽文的小說(shuō)創(chuàng)作是對(duì)越文化視域下的鄉(xiāng)土作家的風(fēng)格體現(xiàn)。他曾在《關(guān)于小品文》中說(shuō)：“小品文原以樸素、自然為本來(lái)面目的?！雹菰S欽文從小便是生長(zhǎng)在浙東紹興城郊的小鎮(zhèn)里，這是一個(gè)擁有著完整保留越地歷史長(zhǎng)河積淀下來(lái)的文化傳統(tǒng)的地方。正是因?yàn)槭艿竭@種堅(jiān)實(shí)而又厚重的越文化植被的滋養(yǎng)，才使他的創(chuàng)作充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息的。他的鄉(xiāng)土小說(shuō)也正是蘊(yùn)涵了豐富的越文化內(nèi)涵。

許欽文常常以“松村”來(lái)命名其小說(shuō)的環(huán)境，這便像是魯迅的“魯鎮(zhèn)”與“未莊”在許欽文的小說(shuō)中同樣不免有描寫落后鄉(xiāng)村中的愚昧、冷漠與衰敗。許欽文曾說(shuō)：“《鼻涕阿二》里寫一個(gè)女性的模型，是地位低下的女性。我在這里攻擊的是養(yǎng)成鼻涕阿二的環(huán)境，并非她的本身。對(duì)于她的本身，這樣可憐，又可笑，我是只有感嘆的。”⑥這便從另一個(gè)視角來(lái)表現(xiàn)出人們的迂腐、狹隘、自私與可笑，同時(shí)，這也體現(xiàn)了舊中國(guó)鄉(xiāng)村的落后，這也正是許欽文批判性的體現(xiàn)。許欽文的創(chuàng)作，也是我們了解舊中國(guó)的一個(gè)眼睛，同時(shí)，其批評(píng)的深刻性也在不斷深入，這是對(duì)魯迅的繼承，也是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的一種豐富。

總之，許欽文作為鄉(xiāng)土作家對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)是不容我們忽視的，同時(shí)，其對(duì)魯迅研究與《語(yǔ)絲》研究的貢獻(xiàn)也是非常大的。

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[7] 楊義.重繪中國(guó)文學(xué)地圖[M]北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2003

[8] 洪子誠(chéng).問(wèn)題與方法：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史研究講稿[M].北京:生活 讀書 新知三聯(lián)書店,2002.8

[9] 錢理群.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998.7

[10] 許欽文.許欽文自傳[M].北京:人民文學(xué)出版社,1986.

[11] 許欽文.許欽文小說(shuō)集[M].浙江:浙江文藝出版社,1984.

[12] 魯迅.我和《語(yǔ)絲》的始終[M]//三閑集·魯迅全集:第四卷.北京:人民文學(xué)出版社,1981

[13] 魯迅.題記[M]//華蓋集·魯迅全集.北京:人民文學(xué)出版社,1981

[14] 魯迅.小引[M]//魯迅全集·華蓋集續(xù)編.北京:人民文學(xué)出版社,1981

[15] 許欽文.關(guān)于小品文，小品文與漫畫[M].生活書店,1935