求變的詩人與超越的詩
——評夏文成詩集《我是我唯一的行李》

王美春

——評夏文成詩集《我是我唯一的行李》

王美春

云南省活躍于當(dāng)今詩壇的詩人夏文成的第二部詩集《我是我唯一的行李》，收錄了夏文成近年來在報刊上公開發(fā)表的詩108首與尚未公開發(fā)表的新作92首，凡200首。皆為新詩（自由詩），且皆為短詩。和作者的第一部詩集《秋風(fēng)不會將大地搬空》相比，第二部詩集《我是我唯一的行李》體現(xiàn)了詩人夏文成的求變精神，也反映了其詩的超越。

一、求變的詩人

于此詩集中，我獲得的第一個重要信息是，夏文成屬于一個求變的詩人。其實，求變是古往今來有抱負、有才氣的詩人共同的追求。如戰(zhàn)國時期楚國的愛國大詩人屈原具有求變精神，曾在其名作《離騷》中表達了自己的追求：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。”（其中，“曼曼”通“漫漫”。）因而，屈原的詩創(chuàng)作在前人的基礎(chǔ)上有了明顯的變化，開創(chuàng)了中國詩歌史上的新的詩體——楚辭，并使之成為在中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》也是中國文學(xué)現(xiàn)實主義源頭之后的又一個源頭——浪漫主義源頭。東晉大詩人陶淵明，唐代大詩人李白、杜甫、白居易，宋代大詩人蘇軾、陸游，現(xiàn)代著名詩人臧克家、艾青等無一不是在詩創(chuàng)作中求變的成功者。夏文成在詩創(chuàng)作中也求變。當(dāng)然，我如此說，并非以為其詩已達到歷史上的大詩人的藝術(shù)成就，而僅道出了夏文成在詩創(chuàng)作中求變的這一客觀事實。其求變也顯而易見：

1.在詩歌內(nèi)容上求變

夏文成在創(chuàng)作中試圖讓內(nèi)容在原有的基礎(chǔ)上有所變化，拓展吟詠對象，豐富思想內(nèi)涵。當(dāng)然，其詩原有的“饒有個性的生活觀照”與“詩意裝扮的思想花朵”等內(nèi)容上的特色并未改變。這在內(nèi)容的求變上達到了變與不變的辯證統(tǒng)一。無疑，這是值得稱道的。

2.在詩歌藝術(shù)上求變

其次體現(xiàn)在藝術(shù)上。夏文成在創(chuàng)作中也試圖在詩的藝術(shù)上有所變化，使體裁更為多樣，表現(xiàn)手法更為豐富，風(fēng)格更為多樣，詩也更具審美價值與藝術(shù)感染力。記得我于2014年10月在他的博客上看到他創(chuàng)作的長篇敘事詩《龍頭山壯歌》。此詩反映云南省魯?shù)榈卣鹬笕藗兛拐鹁葹?zāi)的情景，情真意切，頗為感人。這是夏文成第一次創(chuàng)作長篇敘事詩。他曾將此詩初稿在自己的博客上首發(fā)，并廣泛征求意見，我還就此提過修改意見。盡管由于篇幅長的原因，詩集《我是我唯一的行李》未收錄此詩，但由此可見詩人力求體裁的多樣化，在藝術(shù)上是求變的。從此詩集中也可見詩人在藝術(shù)上的求變。當(dāng)然，其詩原有的“新穎多樣的意象經(jīng)營”與“陌生精練的詩歌語言”等藝術(shù)上的特色保留了下來。這在藝術(shù)的求變上也達到了變與不變的辯證統(tǒng)一。從下文的闡述中，讀者或許更能清楚地看出詩人在創(chuàng)作中的求變。

二、超越的詩

夏文成的詩是超越的詩。這與求變是密切相關(guān)的。求變是過程，超越是結(jié)果，前者要落腳于后者。所謂超越的詩，一般包括三方面的含意：一者，超越時代的詩；二者，超越他人的詩；三者，超越自己的詩。這里，我指的是“第三者”，也即詩人夏文成的詩超越了自己的詩，充分展現(xiàn)了詩美。希臘著名詩人，1979年諾貝爾文學(xué)獎獲得者奧迪塞烏斯·埃利蒂斯云：“美是一條——也許是唯一的一條領(lǐng)我們向未知部分，超越自我的道路，這也是詩的另一定義：使我們能接近超越自我的藝術(shù)?！睆娬{(diào)美之魅力與詩的超越，超越自我的藝術(shù)等，這頗有見地。其實，就某種意義而言，超越自我比超越他人更難。可喜的是夏文成第二部詩集確乎超越了其第一部詩集。換言之，他的第二部詩集中的詩與其以往的詩相比有了明顯的變化。當(dāng)然，這種超越并非全面超越，而是就總體而言。

夏文成的詩的超越，以我的理解，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.含蘊更為豐富

詩集《我是我唯一的行李》反映生活的面更廣，關(guān)注底層，關(guān)注民生，也關(guān)注國內(nèi)外的熱點問題等，筆觸可謂伸向心靈的深處、思想的深處、社會生活的深處等，體現(xiàn)了其詩含蘊更為豐富之特色。詩人的第一部詩集中尚未反映或反映不足的在詩集《我是我唯一的行李》中也得到了強化，含蘊變得更為豐富。就涉及春天的詩而言，此詩集僅詩題中出現(xiàn)“春”“春天”“春風(fēng)”等與春有關(guān)的字眼的詩便有22首，如《畫春》《春天的盡頭》《燒烤春天》《初春》《春風(fēng)辭》《春水流》等，這遠遠超越了其第一部詩集。而且詩中以與“春”有關(guān)的物象組成的意象更多。為何夏文成對春天情有獨鐘？我以為這主要有兩方面的因素：一方面，在詩人的眼里，春天是美好的，而且充滿了生機：“春天好！仿佛是在向久違的春天問好/又仿佛是在問候，每一個面含春風(fēng)的人/春天確實好。每一根柳絲/都搖曳著詩意，每一句鳥啼都似春雨潤心潤肺/復(fù)蘇的土層下，每一粒懷春的草芽/都有出土的沖動”（《春天好》）。那怕是覺得“沒有一個春天屬于我/但我還是忍不住贊美春天”（《春光美》）。另一方面，詩人言在此而意在彼，或者借詠春而詠故鄉(xiāng)，表達詩人對故鄉(xiāng)的關(guān)注：“一年一度，春風(fēng)必然/吹過故鄉(xiāng)的田野；一年一度/必然將故鄉(xiāng)的每一寸土地/逐一喚醒，把故鄉(xiāng)的田野/逐一吹綠。不論多么偏僻的地方/春風(fēng)也會不請自來”（《春風(fēng)吹過故鄉(xiāng)的田野》）。或者借詠春表達詩人對母親的思念之情：“而今，春深似海/故鄉(xiāng)遼闊的田野，再沒有母親/忙碌的身影。而沒有母親的春天/空曠如一張未經(jīng)涂染的宣紙/荒蕪了我的目光。村頭的牛哞/如一記空洞的晚鐘/在我的心頭久久回響”（《沒有母親的春天荒蕪了我的目光》）。這一情感真摯、強烈，頗能打動讀者的心靈?；蛘呓柙伌罕磉_詩人對人生的感悟：“終于熬到立春。春風(fēng)抖開了妖嬈的身段/長袖善舞，喚醒久遠的記憶。我在春天等你/等你用十萬畝桃花，用一江滾滾春水/挽救那條丟失了方向的路”（《我在春天等你》）。寫春景饒有特色，“挽救那條丟失了方向的路”的感悟獨特，含蘊豐富，可謂“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”。

詩集《我是我唯一的行李》含蘊更為豐富，也突出地表現(xiàn)為在一首詩中往往包蘊了豐富的內(nèi)涵，耐人咀嚼。我們不妨來看此詩集的開篇之作《破土》：

終究是要松手的。泥土

對一顆種子的愛，就是讓它掙脫

慵懶的束縛，走向無邊的風(fēng)雨

我喜歡蹲在母親的自留地里，看一粒種子

天真的嫩芽兒，嬰兒一般

頂開被子，那個激動人心的時刻

那時，我仿佛聽到了小雞

破殼的叮叮之聲。在明亮的陽光里

分娩出柔嫩的春天，是多么可人

母親的喜悅是顯而易見的。她似乎想起了

當(dāng)初陣痛后的幸福感。她在自己的

自留地里

忙個不休，為春天接生

此詩，似乎在寫泥土對“一顆種子的愛”，寫種子破土而出，而又不僅僅如此，也是在寫母親，寫人的新生，乃至寫一切事物之新生，“為春天接生”這一擬人化了的語言新穎生動而含蘊豐富?；蛟S有讀者不認可我對此詩的點評，而這也恰恰表明此詩含蘊之豐富。

此外，這部詩集里的一些詩形象地詮釋相對論、矛盾論、資本論等哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)概念，這在夏文成之前的詩中也未曾見過。這也反映了其詩含蘊的豐富。“最后我要說的是，你須得守住最后的底線/不要將水逼上絕路，否則/她暗藏的鋒芒，足以削鐵如泥”，像《相對論》如此反映“相對論”，頗具特色，不僅具有新穎性、形象性，而且耐人尋味。

2.技藝臻于成熟

應(yīng)該承認，夏文成寫詩的起點高，其第一詩集《秋風(fēng)不會將大地搬空》便展現(xiàn)了其詩在技藝上所具有的不俗的實力。而他的第二部詩集《我是我唯一的行李》則表明其詩技藝臻于成熟。這突出地表現(xiàn)為詩人夏文成在寫詩時追求無技巧之境界。無技巧可謂最高的技巧。正如武學(xué)上的無招式實為最高的招式一般。其實，詩創(chuàng)作中的無技巧并非真的無技巧，而僅是不著痕跡，不讓讀者輕易看出其技巧而已。夏文成有一些新作便接近了這種無技巧。此詩集的主打詩《我是我唯一的行李》[3]便具有一定的代表性。全詩如下：

一出娘胎，除了哭聲

我就兩手空空。一副肉身

是我從另外一個世界，帶來的唯一行李

很不幸的是，這個行李

隨著時間的推移，袋內(nèi)的東西越積越多

比如歡樂的甜蜜的憂傷的痛苦的

不堪回首的種種記憶

塞得鼓鼓囊囊，讓我不得不負重前行

當(dāng)然，我出于人的本性，我想我不會滿足于此

就像世界上所有的人一樣，我還會不斷

將種種可能實現(xiàn)的欲望

不分巨細，一一收入行囊

最終，我不得不就像一個守財奴

守著這些有用的沒有的

甚至是有害無益的東西度過余生，直至

最終又全部歸還出去，兩手空空

此詩以“我”自敘的口吻寫，寫“我”來到人間的情形，并設(shè)想最終的結(jié)局，反映了詩人對人生的感悟。這可以三個關(guān)鍵詞來概括之。一是“空”。詩的開頭寫道：“一出娘胎，除了哭聲/我就兩手空空。一副肉身/是我從另外一個世界，帶來的唯一行李”。的確，人剛來到世間除了“赤條條”的“一副肉身”之外一無所有， 也即人們所說的“生不帶來”，這正應(yīng)得上一個“空”字。二是“貪”。詩中，寫了“我”的“欲望”，也就是“貪”，精神、物質(zhì)上的貪，并由己及人，巧妙地點出了眾人的貪。三還是“空”。詩的結(jié)尾仍突出一個“空”字：“最終，我不得不就像一個守財奴/守著這些有用的沒有的/甚至是有害無益的東西度過余生，直至/最終又全部歸還出去，兩手空空?！边@一個“空”與第一個“空”同中有異。第一個“空”與生俱來，而這一個“空”是由貪而得，最終得而復(fù)失，“兩手空空”，也即人們所說的“死不帶去”。若將此詩視為一首禪詩來解讀，或許能從中讀出禪意、深意：人生皆空，貪而無益，看破放下，超然解脫。當(dāng)然，詩中并未如此明言直說，而是以“我是我唯一的行李”為題，以這“唯一行李”新穎巧妙的比喻貫穿全詩，圍繞“空”與“貪”著墨，下筆頗為自然，似乎并無什么技巧，而實際上頗有技巧，只是不著痕跡罷了。這也表明其詩技藝臻于成熟。此類詩作，在夏文成之前的詩中也未曾見過，這也可謂從一側(cè)方面體現(xiàn)了詩人在創(chuàng)作中的求變與其詩的超越。

3.風(fēng)格顯得多樣

風(fēng)格是一位作家或詩人創(chuàng)作成熟的標(biāo)志。正如當(dāng)代著名文學(xué)理論家童慶炳在論及文學(xué)風(fēng)格時所言：“所以，概括而言，風(fēng)格主要指作家的創(chuàng)造性在文體創(chuàng)造方面所達到的水平和境界，它既是作家獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力趨于穩(wěn)定的標(biāo)志，又是其語言和文體成熟的體現(xiàn)，通常被譽為作家的徽記或指紋。”在夏文成的詩集《我是我唯一的行李》中，我們不難發(fā)覺其詩已形成了自己的語言風(fēng)格，有了自己的“徽記或指紋”，而且呈現(xiàn)出多樣性。這是詩人夏文成在創(chuàng)作中長期求變的結(jié)果。

詩集《我是我唯一的行李》中的有些詩語言自然，似信手拈來。無矯揉造作之態(tài)，無刻意雕琢之痕。這方面的佳作有《慢性中毒》《破麻袋》《蒲公英》等。

有些詩語言雋永，含蘊豐富，經(jīng)得起玩味。這類風(fēng)格的詩在詩集《我是我唯一的行李》中所占比重較大?！恫⊙馈肪哂幸欢ǖ拇硇?。此詩寫詩人拔掉一顆病牙，這本來是很正常的生理現(xiàn)象，卻寫出了深意：“慢慢的，原來痛不欲生的那地方/現(xiàn)在不疼了。只是空空的牙床/偶爾會想起曾經(jīng)有過那么一顆，耳鬢廝磨的牙/只是麻木的牙床，已嚼不出生活的滋味”。由生理層面上升至精神層面、社會層面，其蘊藏的深意已遠遠超過了拔掉一顆病牙本身。其詩語言雋永也由此可窺見一斑。

有些詩語言沉郁，似“老杜”（杜甫）之風(fēng)。如“根據(jù)我有限的經(jīng)驗，能讓牛凄涼哀嚎的情形/只有一種，那就是當(dāng)它/被單獨拴在一個地方，喪失用武之地/孤獨無助的時候，它就會/發(fā)出絕望的喊叫。在一頭牛心中/孤獨無助，似乎比死更難受”（《誰能懂得一頭牛的悲傷》），寫足了“一頭牛的悲傷”，語言沉郁頓挫，頗具感染力。

有些詩語言詼諧，詼諧之中又往往具有沉重感。如《噪音》一詩，寫噪音，將其人格化，圍繞“她就是一個潑婦”這一中心來著墨，語言詼諧，而又含有對社會上的某些不良現(xiàn)象的譏諷，達到了“含淚的笑”之藝術(shù)效果?！鹅F霾》《黑鍋》《這一年》等詩也都是這方面的佳作。

總而言之，詩集《我是我唯一的行李》，體現(xiàn)了詩人夏文成的求變精神，也反映了其詩的超越。含蘊的豐富，思想的深度，藝術(shù)的獨特，風(fēng)格的多樣，共同構(gòu)成了此詩集較高的審美價值。

[1]奧迪塞烏斯?埃利蒂斯：諾貝爾文學(xué)獎《受獎演說》//詩刊社編. 諾貝爾文學(xué)獎獲得者詩選[M]. 北京：中國文聯(lián)出版公司，1986：420.

[2]歐陽修. 六一詩話//郭紹虞. 中國古典文學(xué)理論批評專著選輯《六一詩話 白石詩說 滹南詩話》[M]. 北京：人民文學(xué)出版社,1962:9.

[3]夏文成. 我是我唯一的行李[M]. 北京：中國文聯(lián)出版公司，2016.

[4]童慶炳. 文學(xué)理論教程[M]，北京：高等教育出版社,2008（第4版）:289.

（作者單位：揚州大學(xué)文學(xué)院）

責(zé)任編輯：臧子逸