語文素養(yǎng)再辨

武宏偉

社會在發(fā)展，教育在變革。素質(zhì)教育還未徹底落實，核心素養(yǎng)教育又再度出發(fā)。理論界對這個來源于西方的“核心素養(yǎng)”，怎樣在中國生根開花，怎樣貫徹落實到每個學(xué)科教學(xué)中去；語文核心素養(yǎng)是什么，怎樣貫徹落實到每一節(jié)課中去等一系列問題一直爭論不休。而對于一線教育工作者而言，他們對空心的理論不感興趣，感興趣的是今天怎么做，明天怎么做才能達(dá)到目的的實心操作——這也正是多次課改都沒有解決好的問題?；谶@種情況，我們再來分析探討一下“語文核心素養(yǎng)”如何定位和操作才能落到實處的問題。

一、語文素質(zhì)教育及其現(xiàn)狀

（一）素質(zhì)與素質(zhì)教育

1. 素質(zhì)?！八刭|(zhì)”原為生理學(xué)名詞，是指人的神經(jīng)系統(tǒng)、感覺器官和運動器官等先天賦予的特征。這種特征是人們獲取知識、增長才能的基礎(chǔ)，其外在表現(xiàn)為性格、意志等?，F(xiàn)在，“素質(zhì)”已發(fā)展演繹成一個更綜合的概念，指人在先天生理的基礎(chǔ)上受后天環(huán)境和教育的影響，通過個體自身的認(rèn)識和實踐，形成的相對穩(wěn)定的身心發(fā)展品質(zhì)。

2. 素質(zhì)的類型。素質(zhì)一般分為三類八種：三類是指自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)；八種是指政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。其中，思想品德素質(zhì)是人的靈魂與方向，是做人的根本；文化素質(zhì)是人的發(fā)展基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人對自然和社會的了解；業(yè)務(wù)素質(zhì)是人的立業(yè)本領(lǐng)，不僅包括知識技能結(jié)構(gòu)，還包括工作能力；身心素質(zhì)則是前三項素質(zhì)的物質(zhì)與精神的基礎(chǔ)，反映了人對自然與社會的承受力。

3. 素質(zhì)教育。素質(zhì)教育就是指對上述三類八種類型素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。

（二）素質(zhì)教育現(xiàn)狀

1. 應(yīng)試教育與素質(zhì)教育。應(yīng)試教育本應(yīng)是素質(zhì)教育的一部分，只是因為中國的教育已經(jīng)完全是“應(yīng)試教育”的代名詞，所以才提出了和這種單純的“應(yīng)試教育”相對應(yīng)的全面的“素質(zhì)教育”。當(dāng)教育真正達(dá)到了一定的發(fā)達(dá)程度，“素質(zhì)教育”“應(yīng)試教育”的名詞就會自然消失，因為教育的本身就應(yīng)該是提高人類素質(zhì)的教育。

2. 應(yīng)試教育不變，其他難變。素質(zhì)教育搞了近30年，雖然在局部地區(qū)取得了一定成績，但總體上是雷聲大，雨點稀，喊得多，做得少，思想超前，行動滯后。何以然？有“大氣候”的原因，諸如中高考選拔人才的機(jī)制、教育結(jié)構(gòu)及評價機(jī)制的單一和落后等問題；也有“小氣候”的原因，諸如教育工作者的素質(zhì)有待提高等問題；還有一個更重要的原因就是理論構(gòu)建想得多，實際操作研究得少，理論和實踐追求“高、大、全”的多，從“低、小、碎”入手進(jìn)行方法和途徑的實踐探索少。但歸根結(jié)底是“大氣候”不變，“小氣候”難成?，F(xiàn)行應(yīng)試選拔人的內(nèi)容、方式方法不變，其他一切都是空談。

一言以蔽之，目前的教育現(xiàn)狀就是空心的“素質(zhì)教育”，實心的“應(yīng)試教育”。

（三）語文素質(zhì)教育及其現(xiàn)狀

語文素質(zhì)教育是什么？人們比較一致的看法是：語文知識、能力和心理素質(zhì)教育；語文道德、學(xué)習(xí)和審美素質(zhì)的教育。

語文素質(zhì)教育內(nèi)容凝結(jié)在課堂教學(xué)中就變成了“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的“三維目標(biāo)”?？墒窃谡Z文教學(xué)的最基本單位——一篇文章中具體指的是什么，每篇文章中的目標(biāo)有怎樣的區(qū)別和聯(lián)系等，一直是困擾語文教育工作者，尤其是教學(xué)第一線的老師們的大問題。如何解決這個問題？“三維目標(biāo)的梯次細(xì)化及其分解”是其關(guān)鍵所在，可是并沒有權(quán)威的、被大家認(rèn)可的“梯次細(xì)化及其分解”的方式方法供人們參考。教師只能各自為戰(zhàn)、各顯神通。一切的“過程與方法”都圍繞“應(yīng)試”的“知識與技能”，“情感態(tài)度與價值觀”被形式化和虛化。一句話，還是應(yīng)試教育。

二、語文核心素養(yǎng)及其發(fā)展前景

（一）素養(yǎng)及核心素養(yǎng)

1. 素養(yǎng)。素是本色、本質(zhì)；養(yǎng)是修養(yǎng)、教養(yǎng)、培養(yǎng)。素，側(cè)重先天的內(nèi)在遺傳基因、個性特征、性格傾向；養(yǎng)，側(cè)重后天的外在教育、文化熏陶、生命歷練?！八仞B(yǎng)”，就是指個體在遺傳基因的物質(zhì)基礎(chǔ)上，受后天教育、培養(yǎng)而獲得的能力和修養(yǎng)。

素養(yǎng)從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經(jīng)濟(jì)的今天，人的素養(yǎng)的含義大為擴(kuò)展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。素養(yǎng)不只是知識與技能，它是在特定情境中、通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復(fù)雜需要的能力。綜合表現(xiàn)為九大素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。

2. 核心素養(yǎng)。是學(xué)生應(yīng)具備的、適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)反映個體需求和社會需要。核心素養(yǎng)是關(guān)鍵素養(yǎng)，不是全面素養(yǎng)；是高級素養(yǎng)，不是低級素養(yǎng)，甚至也不是基礎(chǔ)素養(yǎng)；核心素養(yǎng)反映全球化的要求，體現(xiàn)本土性的要求。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是深化課程改革，落實立德樹人目標(biāo)的關(guān)鍵因素。核心素養(yǎng)直指教育的真實目的——育人。本次課程改革所采用的“核心素養(yǎng)”及其理論建構(gòu)，本質(zhì)上試圖回答在當(dāng)前中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會狀況和發(fā)展趨勢下“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的問題。

核心素養(yǎng)最終形成的研究成果是六種學(xué)生核心素養(yǎng)：文化基礎(chǔ)方面有人文底蘊、科學(xué)精神兩種；自主發(fā)展方面有學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活兩種；社會參與方面有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新兩種。和九大素養(yǎng)比較，少了國家認(rèn)同、國際理解，審美情趣三種。

（二）語文核心素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)是適應(yīng)語文終身發(fā)展、語文社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這個問題我們的先輩們也不是沒有總結(jié)過。在知識教學(xué)時代，他們提出了“字、詞、句、語、修、邏、文”，然后又進(jìn)一步提出了“聽、說、讀、寫”，這四個字被大家普遍接受，并一直影響到現(xiàn)在。后來又有人補上了個“思”字，但還沒有達(dá)成共識。現(xiàn)在又提出了“語文核心素養(yǎng)”一說，但這個“核心素養(yǎng)”的內(nèi)容究竟應(yīng)該是什么，還在爭議討論的過程中。

1. 四個維度?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語文核心素養(yǎng)”分解為四個維度：語言能力、思維能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。有人把它具體闡述為以下四方面的內(nèi)容。endprint

（1）語言建構(gòu)與運用。學(xué)生通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。它是其它幾個維度的基礎(chǔ)。

（2）思維發(fā)展與品質(zhì)提升。語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。漢語的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜，這項工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。

（3）審美鑒賞與創(chuàng)造。學(xué)生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。

（4）文化傳承與理解。能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力；以及在語文學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。語言文字是文化的載體，又是文化的重要組成部分。

2. 兩個維度。針對上述的四個維度，也有人認(rèn)為“核心素養(yǎng)”一定是最基礎(chǔ)、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)，它是具有生長力的素養(yǎng)，是種子素養(yǎng)?！罢Z文核心素養(yǎng)”可提煉為語言能力和人文修養(yǎng)。

（1）語言能力。語言能力是語文關(guān)鍵能力，思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。語言能力包含兩方面內(nèi)容：說寫表達(dá)、聽讀吸收。

（2）人文修養(yǎng)。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。如果說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。人文修養(yǎng)包含三方面內(nèi)容：情感、態(tài)度、價值觀；審美情趣；文化底蘊。

3. 筆者觀點。（1）語文核心素養(yǎng)要基于語文素養(yǎng)來確立。語文素養(yǎng)是什么？是指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀”，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵，是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、個性品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。

語文素養(yǎng)內(nèi)容可分為必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止等六個層次。

前邊談到對“語文核心素養(yǎng)”四個維度的闡述，幾乎涵蓋了語文的全部素養(yǎng)，誰還能找出第五條、第六條？即使是能夠找出，也肯定是與這四個維度有所交集的牽強附會。這不能叫做語文“核心”素養(yǎng)，只能勉強叫做語文“素養(yǎng)”而已。

“語言能力”和“人文修養(yǎng)”的兩個維度的闡述，似乎又缺了點什么，尤其是“知識”，沒有知識，怎能形成能力？

（2）上好“七個基本課型”，抓好“四件事”，實施“一個策略”，就是抓住了語文的“核心素養(yǎng)”。這是筆者研究踐行的省級課題，被評為優(yōu)秀成果的《語文素質(zhì)教育大課堂的實踐與研究》中的核心內(nèi)容。

“七個基本課型”是以人的語文 “聽、說、讀、寫”能力為框架，把各種能力具體劃分為不同要素的書法、朗誦、演講、辯論、表演、閱讀、寫作等的七種課型的大“專題”來教學(xué)。

天天抓的“四件事”是：練好字；讀好書——讀的書質(zhì)好、量大，養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣；寫好文章：抓日記、讀書筆記和平時作文，寫作輔導(dǎo)課有“型”“序”，“核”；練好口才：朗誦、演講、辯論、表演等。

“一個策略”是實施“大語文教學(xué)策略”，就是把思品、歷史、地理等科目的教材作為語文學(xué)習(xí)的閱讀教材。把語文和政史地等科目的教材整合為兩大卷冊，即語文講讀卷和語文閱讀卷。語文講讀卷可由目前的語文教材中的課文為主體構(gòu)成，語文閱讀卷可分為文學(xué)卷、思品卷、歷史卷、地理卷、心理卷等。

“大語文教學(xué)”就是用語文的學(xué)習(xí)觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)政史地等科目，并共同完成聽說讀寫的訓(xùn)練任務(wù)；就是以全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為己任，根據(jù)語文教育的特點來指導(dǎo)學(xué)習(xí)思品、歷史、地理等科目，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；就是要重視閱讀指導(dǎo)和調(diào)控，重視寫作指導(dǎo)和調(diào)控，重視口語交際教學(xué)。

筆者上述的觀點還可以簡單地表述為：按語文教學(xué)中的“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”的“三維目標(biāo)”的說法就是有“情感態(tài)度和價值觀”參與的“知識與能力”。缺了“知識與能力”這個基礎(chǔ)，一切都是空中樓閣。在這個意義上，筆者的所謂核心素養(yǎng)，實際就是“三維目標(biāo)”的整合，“大語文教學(xué)策略”的實施。

（三）幾個概念之間的關(guān)系

1. 素質(zhì)與素養(yǎng)。其一，區(qū)別?！八刭|(zhì)”講的是人的“質(zhì)”，即人的性質(zhì)、品質(zhì)、特點等屬性。素質(zhì)在心理學(xué)上指人的某些先天的特點，是事物本來的性質(zhì)。人的素質(zhì)，就是人原本具有的、相對穩(wěn)定的、綜合性的質(zhì)量或品質(zhì)，具有本源性、根基性、潛在性、綜合性等特征。它在生命之初便被孕育著，并在生命過程中逐步生成、趨于完善，在整個生命活動中具有先導(dǎo)意義與根基作用。素質(zhì)是人性之本，是能力之源。

“素養(yǎng)”講的是人的“養(yǎng)”，即人平日的修養(yǎng)。素養(yǎng)是由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力。從理論上講，素養(yǎng)是需求取向的，是一個功能概念，而非實體概念。素養(yǎng)包括做人之道；對自然和社會的認(rèn)識深度；知識技能結(jié)構(gòu)和工作能力；自身的生活方式以及對自然與社會發(fā)生變化時的應(yīng)變能力等。

其二，聯(lián)系，都不是一成不變的，素質(zhì)可以彌補，修養(yǎng)可以加強。素養(yǎng)是素質(zhì)的表現(xiàn)，二者相輔相成。

素質(zhì)是素養(yǎng)的上位概念，離開了對素質(zhì)發(fā)展的整體把握，就可能對素養(yǎng)的可塑性作出絕對化的解釋，最終走向謬誤。

2. 核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育。其一，核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育內(nèi)在的一致性。在根本價值取向上，“核心素養(yǎng)”這一提法與我國上世紀(jì)80年代以來倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”有著內(nèi)在的一致性，是對素質(zhì)教育在新時期的深化。素質(zhì)教育旨在改變當(dāng)時“應(yīng)試教育”的弊端，促進(jìn)育人模式的轉(zhuǎn)型。“核心素養(yǎng)”，研制基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，試圖進(jìn)一步明確基礎(chǔ)教育的質(zhì)量觀念，闡明人才培養(yǎng)要求，從而實現(xiàn)育人模式的根本轉(zhuǎn)型。

其二，建立核心素養(yǎng)體系，推進(jìn)素質(zhì)教育。以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究的成果，豐富和完善素質(zhì)教育命題，一方面可以清楚認(rèn)識到素質(zhì)教育這一命題的獨特價值；另一方面，也可以進(jìn)一步理清推進(jìn)素質(zhì)教育的思路，站在新的歷史起點上尋求素質(zhì)教育的新突破。endprint

著眼于素質(zhì)的可塑性，建立中國兒童青少年發(fā)展核心素養(yǎng)體系，借以指導(dǎo)、規(guī)范教育教學(xué)改革，即走向素養(yǎng)導(dǎo)向的教育教學(xué)改革，將成為新時期推進(jìn)素質(zhì)教育的重要突破口。

（四）核心素養(yǎng)及語文核心素養(yǎng)教育的發(fā)展前景

1. 從素質(zhì)教育的“空心”所想到的。前邊講到素質(zhì)教育沒有落到實處的原因種種，其實我國目前的基礎(chǔ)教育“雙基”落得實，是世界公認(rèn)的，這也就是基礎(chǔ)素質(zhì)抓得好，只不過是知識抓得多了一些，活動抓得少了一些；書本知識抓得多了一些，書本外的知識抓得少了一些；考試抓得多了一些，考試外的抓得少了一些；全面的、千篇一律的抓得多了一些，個性的、特長的抓得少了一些……這些也許就是“動手能力差，不具創(chuàng)造力，不出拔尖人才”的主要原因吧！那該怎么辦？缺那補那吧，進(jìn)行缺欠素質(zhì)教育吧！

彌補缺欠素質(zhì)，進(jìn)行全面性的素質(zhì)教育是目前教育的當(dāng)務(wù)之急。所謂的全面性有兩方面的涵義：一是培養(yǎng)和提高所有學(xué)生的素質(zhì)，要為每一個學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，創(chuàng)造必要的條件，對每一個學(xué)生負(fù)責(zé)；二是使所有素質(zhì)都獲得培養(yǎng)與提高，不能只片面抓某一種素質(zhì)的培養(yǎng)。

核心素養(yǎng)的提出和實施，要把這些經(jīng)驗和教訓(xùn)吸取進(jìn)去，以解決目前問題為前提，才能卓有成效。

2. 必須改變一考定終身的選 拔人才的機(jī)制；必須大幅度改變目前考試的形式和內(nèi)容。我國現(xiàn)有的考試和評價過多拘泥于紙筆形式，強調(diào)孤立的確定性學(xué)科知識和技能的習(xí)得。評價任務(wù)脫離學(xué)生生活實際情境，過于注重標(biāo)準(zhǔn)解題過程和正確答案。不改變這個應(yīng)試教育的現(xiàn)狀，一切都是“空心”的。

“核心素養(yǎng)”構(gòu)建了理想的評價體系，這些只停留在口頭、文字上的理論，怎樣落實在行動上并行之有效？解決不好這個問題，還會走“素質(zhì)教育”的老路。

3. 必須改變教材。目前的語文教材，只是一本名作集，只是教和學(xué)內(nèi)容的載體，真正要教和學(xué)的內(nèi)容是隱藏在課文之中的。面對一篇篇經(jīng)典的文章，教師要教什么，怎么教，完全是教師自己的事。這個問題在數(shù)學(xué)等其他理科的教材中是不存在的，教什么是直接反映在教材上的。于是，對于習(xí)慣了“拿來主義”或缺乏理論和實踐經(jīng)驗的教師來說，就只好按照教學(xué)參考書上的內(nèi)容或自己的理解和感悟去教了；學(xué)生不知該怎么學(xué)，更不知該學(xué)點什么，那就只好按照老師教的內(nèi)容去學(xué)了。于是，“課程內(nèi)容是什么”這個在其他學(xué)科里老師們開始實施教學(xué)前就已經(jīng)解決的問題，在語文教學(xué)中就成了一個等待解決的問題了。

進(jìn)行“語文核心素養(yǎng)實踐與研究”需要有一個教材做支撐?！皩W(xué)習(xí)目標(biāo)+規(guī)律+方法+例子+知識歸類+拓展材料+拓展問題”等多位一體的“教材”是筆者多年實踐和研究的框架，得到許多業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)同，可作為參考。

4. 必須加強師資隊伍建設(shè)。當(dāng)前，教師不讀書、不寫作的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。為什么？因為應(yīng)試教育不需要，評職晉級、評優(yōu)評先也不需要。如何能夠調(diào)動教師的閱讀積極性，如何激發(fā)教師的寫作熱情，讓所有教師都能參與到研究踐行教育教學(xué)，參與到研究踐行“核心素養(yǎng)”如何落實到課堂、落實到學(xué)生身上的行列中去，這是個大問題，是關(guān)系到改革能否順利實施的最基礎(chǔ)保證。既要有頂層舉措，也要有基層的具體實施措施。

5. 語文核心素養(yǎng)的概念是什么，落實到每節(jié)課教師該做什么、怎么做等問題必須明確而有梯次。以往的教育教學(xué)改革的經(jīng)驗和教訓(xùn)告訴我們：一線教師是不關(guān)心理論方向的。那些說在嘴上、寫在紙上的東西他們是不聽不看的。他們關(guān)心的是我們的教育教學(xué)怎樣做才能達(dá)到家長、學(xué)生、學(xué)校、社會的要求。基于此，只要清楚明白地告訴他們做什么、怎么做就可以了。概念必須明確，目標(biāo)必須明確，任務(wù)必須明確，怎么測試必須明確，測試結(jié)果對他們有何厲害關(guān)系也必須明確。這些如果真正使他們明白了，改革就不愁落不到實處。

語文教育教學(xué)的改革任重而道遠(yuǎn)，新一輪的語文核心素養(yǎng)教育再度出發(fā)，怎樣卓有成效地落到實處，明確且能很好解決上述問題或許是關(guān)鍵。

（作者單位：廣東深圳市福田區(qū)翰林實驗學(xué)校）

本欄責(zé)任編輯 李 淳endprint