淺談中國軍旅文學的演變與發(fā)展

于靖平

摘要：從石器時代，人們?yōu)榱耸澄锱c領(lǐng)地進行斗爭，到夏商周，文明初現(xiàn)時，軍隊交戰(zhàn)帶來的朝代更替；再到秦朝大一統(tǒng)，到三國的紛亂，到清朝統(tǒng)治的終結(jié)，抗日戰(zhàn)爭的開始，從來都是用軍隊流血所鑄就的歷史。在這些紛飛的戰(zhàn)火中，在戰(zhàn)線的前端，都催生出了軍旅文學的幼苗，鑄就了紅色的土壤。在這些戰(zhàn)爭中，在這片紅色的土壤中，軍旅文學不斷地進行了自身的演變以及發(fā)展，每一個時段都展現(xiàn)出了不同的風采，不同的特征。無疑，就如同朝代的變更，也如同星辰的變換，軍旅文學也都自發(fā)的，或者被動的向前發(fā)展著。筆者根據(jù)相關(guān)文獻，對軍旅文化的演變進行探討，并對其發(fā)展進行論述。

關(guān)鍵詞：軍旅文學；戰(zhàn)爭與文學；演變與發(fā)展

悠悠五千年的歷史，所留下的不僅僅是鮮活的文化與風情，還留下了戰(zhàn)爭的痕跡。我國的文人在任何土壤上都能催生出不一樣的文學作品。在朝代更替所帶來的不可避免的戰(zhàn)爭中，不管是憂國憂民的情思，還是殺敵破軍的向往，亦或者是對戰(zhàn)火中悲苦群眾的感慨等等所思所想都反映在了眾多的文學作品中。而由于每一個階段所處的環(huán)境都有所不同，因此，軍旅文學也都呈現(xiàn)出了不一樣的特征，也有了不一樣的發(fā)展。

一、古代軍旅文學的發(fā)展

朝代更迭會不可避免的帶來戰(zhàn)爭，從夏商周春秋戰(zhàn)國，到秦漢，到五國十代，再到明清時期，攻伐兼并從來沒有停止過。在這些流血的政治中，在戰(zhàn)火中，催生出了以反映戰(zhàn)爭以及軍旅為主的文學流派，軍旅文學根植的土壤便是由戰(zhàn)爭所構(gòu)筑的，這些蔚為壯觀的作品，所涉及的任務、朝代、藝術(shù)形式、描寫手法、軍旅題材之多，超乎想象，是中國文化中濃墨重彩的一筆[1]。

在古代軍旅文學中，戰(zhàn)爭的一角可以在遠古小說中窺見。例如《山海經(jīng)》，《太平御覽》等古代小說，其中就描述了許多戰(zhàn)爭場面，用寫實或玄幻的手法來對戰(zhàn)爭進行了描述，《太平御覽》中對皇帝、蚩尤之間戰(zhàn)爭的描寫就反映了當時的狀況。這一時期的軍旅文學大多數(shù)和神話作品和玄幻題材結(jié)合在一起，帶有作者的美好愿望和大膽想象。當然，還有《詩經(jīng)》中，大量的詩歌都正面或者側(cè)面的對戰(zhàn)爭進行了描寫，《秦風-無衣》中，豈曰無衣，與子同袍，描寫了戰(zhàn)友之間共同扶持，共同進退的戰(zhàn)友情。還有《國殤》，這一作品讓作者悲壯又無可奈何的情感進行了描述，國家存亡之際，吾輩只有奮不顧身，方可挽救與萬一，這一視死如歸的豪情令人震撼[2]。當然，還有漢樂府中也有不少對占政策面的描寫，例如《韭露》，將戰(zhàn)爭所帶來的傷痛，人民所處的惡劣環(huán)境進行了直觀的反映。而到了后唐，詩歌盛行，朝代曬羅，就有了“國破山河在，恨別鳥驚心”等詩篇，也有了高適、岑參、杜牧等邊塞詩人，讓七言歌行體作為新的表現(xiàn)形式來對戰(zhàn)爭進行描寫。也有了后來的“八百里分麾下炙，沙場秋點兵”，“壯士饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”。這些都是在前期的軍旅文學中繼承發(fā)揚而來的。

到了元清時期，小說盛行，軍旅文化又藏身在了小說中，《三國演義》、《水滸傳》等，都是軍旅文化代表作，這也是對史轉(zhuǎn)文學的繼承和發(fā)揚[3]。

二、中國現(xiàn)代軍旅文學發(fā)展

在封建統(tǒng)治完結(jié)與外國侵略到來的年代，抗戰(zhàn)小說逐漸興起。從蕭紅先生筆觸下的戰(zhàn)爭描寫，人們在戰(zhàn)爭下的生活與變遷，例如《生死場》等，到抗戰(zhàn)爆發(fā)，舉國陷入戰(zhàn)爭陰云，大量國人奔赴前線，就催生出了《華北烽火》、《第七連》等戰(zhàn)爭寫實作品，這些作品中有對戰(zhàn)火直接的描述，也有對祖國明天的美好向往，更有對侵略者無聲的控訴，作品往往籠罩著悲情[4]。而到了內(nèi)戰(zhàn)時期，則是表現(xiàn)在了對美好明天的向往，因為局勢的變化，作品也都帶著樂觀向上，磅礴大氣的情節(jié)，例如《戰(zhàn)火紛飛》，《新兒女英雄傳》等作品，描寫了軍民魚水情，也描寫了戰(zhàn)友之間互相扶持的美好情節(jié)，而這也開啟了革命英雄為主線的小說模式。

三、中國當代軍旅文學的發(fā)展

自20世紀50年代至今，中國軍旅文學的發(fā)展如同滾滾江河，出現(xiàn)四次大的高潮。愛國主義、英雄主義始終是軍旅文學主旋律。這一時期軍旅文學特別要強調(diào)的是在描寫戰(zhàn)爭與塑造英雄上的突破。他們不僅僅從政治和道義上去描寫戰(zhàn)爭，而是把戰(zhàn)場內(nèi)外、前線與后方、軍隊與社會、現(xiàn)實與歷史有機地結(jié)合起來，關(guān)注戰(zhàn)爭中的人性、人情、人道主義。在對英雄人物塑造上，它不僅僅寫英雄行為，更探及英雄內(nèi)心使文學作品更富有生命力和感染力，如《沙場點兵》、《DA師》等等。這些作品寫的戰(zhàn)爭不是我們過去看到的那種戰(zhàn)爭，而是陸、海、空三位一體的立體戰(zhàn)爭，是信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、反恐戰(zhàn)等。但是這類作品中沒有“英雄豪杰”，你記住的是一種場面，一種過程[5]。

四、結(jié)語

戰(zhàn)爭不可避免，流血無法抹殺，但是軍旅文學卻將戰(zhàn)爭賦予了新的意義。從古代時期的軍旅文學作品，遠古神話小說，到詩歌體，五言絕句，七言律，再到明清時期的小說，軍旅文學在朝代更迭中不斷地進行了自我的發(fā)展，即對前朝進行了繼承，又對自身進行了發(fā)揚。到了近代，外敵入侵，中華兒女奔赴前線，在戰(zhàn)火中到誕生眾多的軍旅作品，這些作品有對國家的嘆息，有對侵略者的控訴，也有對祖國明天的美好愿望；到了現(xiàn)代，國家局勢趨于穩(wěn)定，軍旅作品也擺脫了國破山河的悲壯感，而是進化到了安國主義的宣揚。軍旅文學的變化與發(fā)展，不僅僅是文學的一個發(fā)展變遷，更是對中國歷史環(huán)境變遷的一個側(cè)寫。

參考文獻：

[1]鐵凝.在《中國軍旅文學50年》暨當代軍旅文學研討會上的講話[J].解放軍藝術(shù)學院學報，2010，（01）：6.

[2]胡平，姜秀生，李永龍，胡可，李瑛，張炯，梁鴻鷹，雷達，李迎豐，朱向前.金戈鐵馬唱大風——《中國軍旅文學50年》暨當代軍旅文學研討會發(fā)言[J].解放軍藝術(shù)學院學報，2010，（01）：7-23.

[3]李迎豐.試論當代中國軍旅文學中的世界性因素[J].長江學術(shù)，2008，（02）：66-71.

[4]劉繼賢.國家社科基金項目研究的新突破——讀朱向前主編《中國軍旅文學50年》[J].解放軍藝術(shù)學院學報，2007，（02）：23-24.

[5]朱向前.鄉(xiāng)土中國與農(nóng)民軍人──新時期軍旅文學一個重要主題的相關(guān)闡釋[J].文學評論，1994，（05）：42-51.endprint