路遙呈現(xiàn)的現(xiàn)實主義特色及相關(guān)啟示

任雨瀟

摘要：近十年，有大量學者以路遙的《平凡的世界》為例，對他的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法進行了研究，并取得碩果累累。在本篇綜述里，我們試著總結(jié)前人的經(jīng)驗并以此為依托，對路遙的《平凡的世界》中透露出的“現(xiàn)實”做一個深入的了解，試著更全面、更客觀地把握路遙，把握路遙的現(xiàn)實主義。

關(guān)鍵詞：路遙；《平凡的世界》；現(xiàn)實主義；城鄉(xiāng)交叉地帶

一、 路遙呈現(xiàn)的現(xiàn)實主義特色

1. 展現(xiàn)“城鄉(xiāng)交叉地帶”的農(nóng)村人物形象

路遙的早期創(chuàng)作，如《姐姐》、《你怎么也想不到》、《月夜靜悄悄》等，寫的都是自己非常熟悉的“城鄉(xiāng)交叉地帶”的知青生活，寫知青從城市到農(nóng)村，再到城市的點滴敘述，細致、樸實無華地描繪出知青們隨著生活環(huán)境的變化，心理發(fā)生的復雜變化的過程，展現(xiàn)真實的平民生活。路遙在創(chuàng)作時堅持把自己作品的主旋律定制在對農(nóng)村生活的表現(xiàn)和對他們艱難生活狀況的擔心，以及作品中反映出的農(nóng)村知識青年對于美好生活的追求和對多樣文明的接受和向往，這個主旋律一直貫穿于他的《平凡的世界》之中。

在閻慧玲的《“城鄉(xiāng)交叉地帶”的豐富內(nèi)涵——路遙小說探析》（《忻州師范學院學報》2005，8.）一文中，她認為路遙描繪的“城鄉(xiāng)交叉地帶”具有豐富的思想內(nèi)涵，也是路遙為中國現(xiàn)實主義創(chuàng)作開辟的一條新道路，這種創(chuàng)作真實、鮮活地表現(xiàn)了20世紀80年代的中國農(nóng)村改革現(xiàn)狀，貼近農(nóng)民生活，敘述了農(nóng)村青年知識分子在不斷適應(yīng)祖國改革道路上政策變化所作的拼搏，也體現(xiàn)出了整個國家在改革時期的困惑，可以說，“城鄉(xiāng)交叉地帶”完美地呼喊出了歷史的洪荒。但是，也正是因為路遙自生開辟了這一歷史領(lǐng)域，讓路遙的創(chuàng)作局限在了“城鄉(xiāng)交叉地帶”，雖然路遙的現(xiàn)實主義創(chuàng)作出了“城鄉(xiāng)交叉”這樣跨時代的領(lǐng)域，卻也一定程度上阻礙了路遙其他視角的發(fā)掘，以至生命也于“平凡的世界”中止步。

2. 文學性與歷史性兼顧

路遙對自己生活的那個時代信仰著，他認為我們每個人都是某種歷史的產(chǎn)物，任何作家的創(chuàng)作有必要和時代的旋律相協(xié)和。這樣，作品才會有一個更為廣闊的時代背景，才會產(chǎn)生強烈的社會效果和高層次的審美價值。創(chuàng)作成功的《平凡的世界》中，路遙一直以一個特定歷史時期的忠實記錄者的角色存在，他記錄1975到1985這十年間的中國黃土高原的農(nóng)民群眾苦難的生活狀態(tài)，路遙還時常以歷史書記官的筆觸對那些標志性的歷史事件進行記錄和勾勒。因此，雷達評價這部作品是“詩與史的恢弘畫卷”、“具有內(nèi)在魅力的現(xiàn)實主義力作”。

在《平凡的世界》里，路遙向讀者展示了雙水村這樣一個轉(zhuǎn)型時期的鄉(xiāng)下村莊，并記敘了孫少平、孫少安一代年輕人為新生活打拼的艱辛路程，對于孫少平這樣一個接受過新式教育的農(nóng)村人來說，時代政策的劇烈變化成了他實現(xiàn)夢想路上必須越過的荊棘，少平的個人奮斗史就代表了整個陜北大地上青年一代苦難的縮影。當少平打算離開祖輩生活的地方去城市尋找價值時，然而，城市與鄉(xiāng)村之間不同的社會秩序像一條無法逾越的鴻溝橫亙在一個城市外來者眼前。孫少平這樣的年輕一代就成了不愿回農(nóng)村，卻也融入不了城市的邊緣化生存的人。還具有典型性的是路遙筆下的老一代農(nóng)民形象，他們的農(nóng)村舊思想，同樣構(gòu)成一幅龐大的生活畫卷。所有這些都能體現(xiàn)一點，路遙的現(xiàn)實主義創(chuàng)作確實遵循現(xiàn)實社會的真實歷史事件，他在創(chuàng)作文學的同時兼顧歷史性的統(tǒng)一，真實、樸實的故事更能打動人心，普通人的生活故事更能引起最大化的情感共鳴。

二、 路遙的現(xiàn)實主義創(chuàng)作帶給我們的啟示

1. 堅守自己的本真理想，讓作品具有平民意識

賀智利在《路遙的當代意義》中說，路遙的作品以及他自身都具有極其重要的當代意義，他作品中體現(xiàn)出來的路遙精神對當代青年，尤其是那些在社會底層掙扎的青年人極具啟示意義。路遙曾說過：“作為一個勞動人民的兒子。不論在什么時候，都永遠不應(yīng)該喪失一個普通勞動者的感覺。生活是勞動人民創(chuàng)造的，只有成為他們中間的一員，才有可能使自己的勞動有所價值。歷史用無數(shù)的事實告訴我們：離開大地和人民，任何人也不會成功?！?恰恰因為路遙對雙水村人民深厚的感情，決定了路遙在文學創(chuàng)作時的根本立場，他可能認為作家的創(chuàng)作意義不是為自己或少數(shù)人寫作，而是應(yīng)該大力滿足廣大人民大眾的精神需求。路遙在《平凡的世界》中充分體現(xiàn)出了他贊美普通人的美好人性和品德。如孫玉厚，善良老實，一心為家庭支持兩個兒子的事業(yè)。還體現(xiàn)出對弱者的現(xiàn)實境遇深表理解和同情。心甘情愿做社會弱勢群體的代言人。

路遙一生堅持作品的平民意識，堅持自己的創(chuàng)作風格，對理想的東西能不拋棄、不放棄，這本身就是一種經(jīng)得住時代討論的精神。

2. 創(chuàng)作后期，典型環(huán)境中的典型人物塑造從圓形趨向于扁平

在路遙的《人生》中，高加林的形象圓潤飽滿，在《人生》里，高加林追求愛情，事業(yè)，但他在面臨事業(yè)與愛情時，毅然選擇了事業(yè)，體現(xiàn)出了男子重事業(yè)，追求理想的一面，高加林在追求事業(yè)，融入城市時也有“走后門”的手段。路遙并不是給我們展示一個全方面都完美的人，高加林的形象更趨于“平凡世界”的人，有愛情，有抱負，有私欲，有舍棄，面對艱難的選擇時，他也會很痛苦，我們說這才是生活在平凡世界惡毒人應(yīng)具有的一切品質(zhì)，到了孫少平這里，表現(xiàn)出來的是勇敢、勤勞，是不甘于“平凡”，而最后甚至選擇了繼續(xù)回煤礦上班，照顧師傅的妻兒，這樣大無畏的犧牲精神幾乎是一個普通人無法做到的，到《平凡的世界》里，路遙把主人公的形象無限理想化，幾乎沒有什么缺點，這時候的孫少平形象相比高加林，就比較單一、模式化了。這一觀點在歐陽欽先生和韋企成先生合作研究的《從精神分析學視角探討路遙的現(xiàn)實主義的小說創(chuàng)作》（桂林師范高等?？茖W院學，2009，6.）一文中有充分體現(xiàn)。

參考文獻：

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