從國(guó)內(nèi)動(dòng)漫持續(xù)升溫現(xiàn)象警惕日本對(duì)華文化滲透

王 成

從國(guó)內(nèi)動(dòng)漫持續(xù)升溫現(xiàn)象警惕日本對(duì)華文化滲透

王 成

伴隨著全球化浪潮的迅猛推進(jìn)，文化產(chǎn)業(yè)已成為全球范圍內(nèi)新的一項(xiàng)支柱產(chǎn)業(yè)而備受關(guān)注。在全球競(jìng)爭(zhēng)合作的大背景下，動(dòng)漫作為一種文化，正有效服務(wù)于國(guó)家乃至國(guó)際政治。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已逐步成為推進(jìn)世界多元文化溝通交流的全球性產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫傳播也正逐步上升為信息時(shí)代的主流傳播力量，動(dòng)漫文化正悄無(wú)聲息的影響著人們的價(jià)值判斷與情感體驗(yàn)。當(dāng)前日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的蓬勃發(fā)展正

動(dòng)漫傳播 文化滲透 文化自信

近年來(lái)，我們看到了文化軟實(shí)力對(duì)于國(guó)際政治、外交、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等各個(gè)層面的綜合影響，我國(guó)也正在積極發(fā)展我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。目前，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)目前正經(jīng)歷高速發(fā)展期,國(guó)內(nèi)也擁有一定數(shù)量的廣闊的受眾群體，加之近年來(lái)文化部對(duì)于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)大力給予政策支持、業(yè)內(nèi)技術(shù)的進(jìn)步與經(jīng)驗(yàn)的積累，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已初具雛形。

改革開(kāi)放后，中國(guó)動(dòng)漫從單純的只重社會(huì)效益向兼顧社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)化，全社會(huì)對(duì)于動(dòng)漫界地需求開(kāi)始更加傾向于消費(fèi)娛樂(lè)型需求，因此，更多的消費(fèi)受眾開(kāi)始接受動(dòng)漫文化，促使國(guó)內(nèi)動(dòng)漫開(kāi)始由單純的低齡消費(fèi)受眾向中青年消費(fèi)群體過(guò)渡。但伴隨著消費(fèi)受眾的生活消費(fèi)水平與精神文化需求的增加，受眾基數(shù)的增長(zhǎng)與消費(fèi)水平的不斷提高，動(dòng)漫消費(fèi)群體對(duì)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫提出了更高、更嚴(yán)的要求。隨著供給側(cè)改革的推進(jìn)，國(guó)家“十三五”規(guī)劃中計(jì)劃將文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。政府將進(jìn)一步加大投入力度與政策扶植，但我國(guó)動(dòng)漫目前的狀況依舊是高產(chǎn)低質(zhì)、動(dòng)漫產(chǎn)品的發(fā)行不及其他電視節(jié)目，導(dǎo)致自從21世紀(jì)第一個(gè)十年起至今電視動(dòng)畫(huà)時(shí)長(zhǎng)持續(xù)迅速下滑，供不應(yīng)求。

目前，日、美、韓、英等主要發(fā)達(dá)國(guó)家正在利用動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)輸出其意識(shí)形態(tài)以實(shí)現(xiàn)其政治目的。尤其是以日本，正在以動(dòng)漫傳播的文化滲透形式向中國(guó)受眾宣揚(yáng)其價(jià)值理念，旨在重構(gòu)國(guó)家形象，消解中華文化與中國(guó)民族意識(shí)，以達(dá)到其特有的政治目的。這對(duì)于持續(xù)進(jìn)行改革開(kāi)放的中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們有必要提高警惕、深刻反思。民族復(fù)興需要文化自信，在這機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的當(dāng)代，建構(gòu)大國(guó)國(guó)家形象的歷史重任考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨，因此，我們應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)日本利用動(dòng)漫進(jìn)行文化滲透的現(xiàn)象予以反思并有力回?fù)簟?/p>

一、日本動(dòng)漫充斥中國(guó)市場(chǎng)的成因分析

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)內(nèi)文化領(lǐng)域產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊

1、效益優(yōu)先的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制促使日本動(dòng)漫填充國(guó)內(nèi)市場(chǎng)

近年來(lái)，我國(guó)一直在引進(jìn)日本動(dòng)漫，受到國(guó)內(nèi)消費(fèi)受眾的一致好評(píng)。自2011年后，國(guó)內(nèi)大幅度大量進(jìn)口外國(guó)動(dòng)漫形成了一個(gè)新的高潮使得世界動(dòng)漫產(chǎn)量第一大國(guó)的日本有了可乘之機(jī)?！皳?jù)日本動(dòng)畫(huà)協(xié)會(huì)《動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)報(bào)告2016》顯示，2015年日本動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)?？傤~約合人民幣1202.87億元，比2014年增長(zhǎng)112.0%。其動(dòng)畫(huà)在中國(guó)視頻網(wǎng)站發(fā)布的版權(quán)費(fèi)較2014年增長(zhǎng)178.7%”①值得注意的是中國(guó)國(guó)內(nèi)人均可支配收入也在增加，“ 2014 為20167 元，比上年增長(zhǎng)10.1%， 2015 為21966 元，增長(zhǎng)8.9%，2016年上半年為11886元，增長(zhǎng)8.7%”。②鑒于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫制作周期長(zhǎng)、收益慢、競(jìng)爭(zhēng)力差、制作動(dòng)漫的成本高于引進(jìn)動(dòng)漫播放版權(quán)，使得國(guó)內(nèi)動(dòng)漫商家對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫行業(yè)的原創(chuàng)性缺乏積極性。在物質(zhì)生活成為主流消費(fèi)意識(shí)的現(xiàn)今，中國(guó)消費(fèi)者愿意支付更多的費(fèi)用去購(gòu)買新鮮的文化產(chǎn)品，且引進(jìn)日漫能增加網(wǎng)站點(diǎn)擊率、知名度與視頻網(wǎng)站付費(fèi)會(huì)員，因此商家能獲取更為直接的經(jīng)濟(jì)效益，一定程度上降低了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的開(kāi)發(fā)制作的熱情，這容易使得中國(guó)的動(dòng)漫消費(fèi)受眾更加依賴于日本動(dòng)漫，并刺激了更多的視頻網(wǎng)站購(gòu)買日漫版權(quán)，不利于國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

2、審美需求的異化導(dǎo)致中國(guó)受眾依賴日本動(dòng)漫

大眾的思維模式容易被社會(huì)思潮左右，尤其是易于受到感官的強(qiáng)烈刺激而激發(fā)情感體驗(yàn)。在這樣的氛圍中，容易使得對(duì)影視作品的審美發(fā)生異化。信息時(shí)代的高速度使部分人無(wú)暇分辨信息的雅俗，只是單純的求多、求快，于是，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺(jué)刺激與帶有霸權(quán)性質(zhì)的話語(yǔ)的文化產(chǎn)品更易被這一類人所接受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿足感，尤其在物質(zhì)欲望不能滿足的情況下，更多的人選擇精神消費(fèi)麻醉或釋放自己，而日本動(dòng)漫以其題材精深、畫(huà)風(fēng)萌新，容易引起這一類受眾的心理共鳴。因此，在擁有海量的視頻彈幕網(wǎng)站會(huì)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的中國(guó)受眾在點(diǎn)擊、下載日本生產(chǎn)的動(dòng)漫產(chǎn)品，其中多以 “耽美”③、“鬼畜”，等題材的動(dòng)漫視頻尤其受到受眾的追捧與歡迎，而這類題材的版權(quán)幾乎全部都為日本，久而久之就會(huì)形成社會(huì)風(fēng)氣，促成人們對(duì)于價(jià)值判斷的顛覆與審美傾向的異化從而難以根治。

（二）發(fā)展空間和消費(fèi)受眾的廣博吸引著日本資本

1、擴(kuò)張性的營(yíng)銷策略正在搶占我國(guó)動(dòng)漫衍生品消費(fèi)市場(chǎng)

近年來(lái)，動(dòng)漫衍生品拓寬了就業(yè)渠道，承擔(dān)了更多的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移功能，逐步成為各國(guó)名副其實(shí)的支柱產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)也在蓬勃興起，從2010至2015年，中國(guó)動(dòng)漫衍生品市場(chǎng)規(guī)模從2010年的153億元增長(zhǎng)至2015的390億元，復(fù)合增長(zhǎng)14.23%。2015年底，“通過(guò)國(guó)家認(rèn)定的動(dòng)漫企業(yè)已達(dá)730家，其中重點(diǎn)企業(yè)43家。其中東部地區(qū)462家，占63.29%；中部地區(qū)176家，占24.11%；西部地區(qū)92家，占12.60%?！雹芨鶕?jù)國(guó)內(nèi)《2017-2022年中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)運(yùn)行態(tài)勢(shì)及投資戰(zhàn)略研究報(bào)告》，預(yù)計(jì)2017年中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)將產(chǎn)生近1500億元人民幣的直接經(jīng)濟(jì)效益。這對(duì)于帶動(dòng)多領(lǐng)域、多行業(yè)的發(fā)展是大有裨益的。而近年來(lái)受全球化影響，日本動(dòng)漫界為了節(jié)約成本、開(kāi)拓市場(chǎng)，不惜將部分動(dòng)漫版權(quán)免費(fèi)贈(zèng)予中國(guó)，但實(shí)際上動(dòng)漫中附帶插播的家電、汽車、玩具及動(dòng)漫產(chǎn)品等的各類商業(yè)廣告則免費(fèi)進(jìn)行了宣傳，攫取了更多的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益。

2、新一輪人口經(jīng)濟(jì)消費(fèi)將加速我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與需求

“2016年底，全國(guó)人口已達(dá)13.83億”⑤，“二孩”政策的放開(kāi)，將使第四波嬰兒生產(chǎn)高峰即將出現(xiàn)，因此國(guó)內(nèi)娛樂(lè)消費(fèi)支出將持續(xù)上升，加之全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的推進(jìn)，全國(guó)城鎮(zhèn)化率將進(jìn)一步增加，中國(guó)人口與經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)增長(zhǎng)將有助于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，因此以玩具、服裝、印刷出版物、文具、電子產(chǎn)品等動(dòng)漫衍生品的需求將進(jìn)一步加大。目前日本動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已在全球構(gòu)成巨大的產(chǎn)業(yè)鏈條并不斷為其國(guó)內(nèi)的手辦玩具、印刷類出版物、廣告、影音、電子產(chǎn)品、cosplay服飾、旅游、游戲軟件等創(chuàng)造更多商業(yè)機(jī)會(huì)。因此中國(guó)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)無(wú)疑具有更大的誘惑力，我國(guó)的二胎政策與全面小康對(duì)于日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)界來(lái)說(shuō)是巨大的財(cái)富源泉。

二、日本動(dòng)漫對(duì)我國(guó)文化滲透的威脅

（一）日本動(dòng)漫滲透嚴(yán)重干擾我國(guó)社會(huì)的正常發(fā)展秩序

1、國(guó)內(nèi)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄，致使文化市場(chǎng)失衡大量資金外流

改革開(kāi)放初期，由于國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正在起步，忽視了知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相關(guān)權(quán)益的維護(hù)，加上走私活動(dòng)屢禁不止，不少人為牟取高額利潤(rùn)，以非正常手段向境內(nèi)輸送日、韓等周邊國(guó)家的動(dòng)漫產(chǎn)品，造成大量財(cái)政稅收的逃漏，嚴(yán)重干擾了正常市場(chǎng)秩序。進(jìn)入21世紀(jì)初葉，日本與中國(guó)就知識(shí)產(chǎn)權(quán)與商標(biāo)權(quán)的歸屬問(wèn)題的斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈，我國(guó)“四大名著”甚至被日本搶注，致使我國(guó)相關(guān)的周邊產(chǎn)業(yè)及游戲電商成為侵權(quán)者，所造成的經(jīng)濟(jì)損失與不良社會(huì)效益幾乎無(wú)法衡量，此外，我國(guó)還需要支付大量的維權(quán)成本，直接威脅到民族產(chǎn)業(yè)的興盛發(fā)展。另一方面，國(guó)內(nèi)自主研發(fā)意識(shí)較差，原創(chuàng)精神不足，剽竊與改編的產(chǎn)業(yè)模式，易于讓日本動(dòng)漫掌握更多話語(yǔ)權(quán)，不利于文化市場(chǎng)秩序的正常運(yùn)作。

2、不同次元文化碰撞，致使社會(huì)階層矛盾日益加深

日本動(dòng)漫的審美刺激與消遣意義正在逐步瓦解中國(guó)青少年群體的心理防線，對(duì)于日本動(dòng)漫文化的默許與崇拜促使越來(lái)越多的青少年沉迷于彈幕視頻網(wǎng)站追番，對(duì)于虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)與藝術(shù)空間更加向往，甚至出現(xiàn)逃避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以藝術(shù)幻想與虛構(gòu)取代生活真實(shí)，加上社會(huì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈使越來(lái)越多的受眾更加趨向于日本的“御宅族”，變得愈發(fā)自閉與極端狹隘。而社會(huì)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)需要更多各行各業(yè)的建設(shè)者，對(duì)于這些沉浸于二次元世界的人來(lái)說(shuō)，要化解他們與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾，如果我們不能理解二次元世界，那么就會(huì)割裂他們與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，從而加深與這類人群的矛盾，不利于整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安。

（二）日本動(dòng)漫顛覆我國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值取向，消解民族意識(shí)

1、日本動(dòng)漫文化滲透誘使中日民族文化步向趨同

長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色一直不很鮮明，作品在情節(jié)設(shè)計(jì)上更注重說(shuō)教，動(dòng)漫甚至直接演繹了宣傳教育、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，行政命令等政治性、使命性、責(zé)任心強(qiáng)的群眾運(yùn)動(dòng)，容易引起廣大消費(fèi)受眾的心理抵觸，而日本動(dòng)漫通常以小人物為主角，人物重義利且性格逼真生動(dòng)，并大膽嘗試在動(dòng)漫中將現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)封建社會(huì)、東方社會(huì)與西方社會(huì)、地球文明與外星文明糅合，使得受眾容易產(chǎn)生文化認(rèn)同感，尤其是日本動(dòng)漫一直都將日本特有的政治組織模式、價(jià)值觀和是非觀無(wú)差別向世界各地輸送。中國(guó)的受眾意識(shí)形態(tài)觀念較為淡薄常常易被日本動(dòng)漫所迷惑。容易對(duì)日本的文化產(chǎn)生認(rèn)同,加上不少國(guó)人崇洋媚外的心理驅(qū)使，容易造成傳統(tǒng)價(jià)值理念與文化認(rèn)同被扭曲顛覆、扭曲,從而陷入對(duì)民族身份文化與民族身份認(rèn)識(shí)趨同的危機(jī)。

2、日本動(dòng)漫文化滲透妄圖消解中華民族意識(shí)與中華傳統(tǒng)文化

自新民族主義第三波浪潮席卷全球后，現(xiàn)今的民族文化傳播更多的帶有民族利益性與權(quán)力意志性，民族文化之間的不平等傳播，本身就是一種文化滲透，甚至是文化侵略，日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與現(xiàn)代文化的顛覆已經(jīng)對(duì)我國(guó)民族文化安全構(gòu)成了威脅。越來(lái)越多的試圖美化美化戰(zhàn)爭(zhēng)侵略（桃太郎·海上神兵）、武士道與軍國(guó)主義等級(jí)（圣斗士星矢Ω）、血腥暴力(東京食尸鬼)、低齡色情（學(xué)園默示錄）、恐怖與無(wú)政府主義（霹靂布袋戲），有違人倫（銀魂）的動(dòng)漫素材正在以印刷品、互聯(lián)網(wǎng)，手機(jī)客戶端等渠道瘋狂地向中國(guó)受眾傾瀉，長(zhǎng)此以往，在經(jīng)過(guò)這種有意識(shí)的“培養(yǎng)”下，中國(guó)動(dòng)漫的審美傾向?qū)⒏印坝H日化”，目前的中青少年在沒(méi)有監(jiān)護(hù)人監(jiān)督甚至監(jiān)護(hù)人也不能明辨的情況下接受這一類文化的渲染，其愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義理想信念將蕩然無(wú)存，這些文化的不和諧不利于中華民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

三、當(dāng)前中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)應(yīng)有的反思與迎擊策略

（一）積極引導(dǎo)二次元文化從邊緣文化向主流文化過(guò)渡

1、牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位與話語(yǔ)權(quán)

意識(shí)形領(lǐng)域安全是國(guó)家安全的重要組成部分。維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全就是維護(hù)主權(quán)國(guó)家的核心利益。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性，國(guó)家性與政治性，包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，自然科學(xué)及教育，新聞媒體領(lǐng)域，文化領(lǐng)域等等。當(dāng)今的社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和從前相比已出現(xiàn)了新變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域更加豐富多元，實(shí)際上，我們已清醒地認(rèn)識(shí)到日本的動(dòng)漫文化產(chǎn)品及其周邊產(chǎn)品已成日本宣揚(yáng)民族文化，提高世界影響力，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同的武器，日本作為美國(guó)在亞太地區(qū)的親密戰(zhàn)略合作伙伴，也在自覺(jué)踐行著“十條戒令”。當(dāng)前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的二次元文化主要是由手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新興媒體進(jìn)行傳播的，互聯(lián)網(wǎng)作為動(dòng)漫文化的主要傳播平臺(tái)，勢(shì)必充斥著各種觀念沖突、利益矛盾甚至是意識(shí)形態(tài)的較量，因此我們必須要在思想戰(zhàn)線文化建設(shè)上提出維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，將文化的意識(shí)形態(tài)性與非意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一起來(lái)，從戰(zhàn)略高度上達(dá)到策略與戰(zhàn)略的統(tǒng)一結(jié)合，引導(dǎo)國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

2、積極構(gòu)建二次元與三次元世界和諧融通的橋梁

充分借鑒他國(guó)互聯(lián)網(wǎng)傳媒管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，伴隨著國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的興起與日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的沖擊，新的創(chuàng)業(yè)階層不斷形成，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與運(yùn)營(yíng)模式面臨巨大挑戰(zhàn)，動(dòng)漫世界的二次元產(chǎn)業(yè)正對(duì)整個(gè)中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)起沖擊，如果我們不能及時(shí)找到應(yīng)對(duì)措施或是解決辦法，那么日本這一類二次元?jiǎng)勇幕敵龃髧?guó)就有可能在這一輪新的產(chǎn)業(yè)升級(jí)革命中遙遙領(lǐng)先，中國(guó)就將再次錯(cuò)過(guò)一次產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代升級(jí)的機(jī)會(huì)。因此，在確保社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安的大前提下，尊重每個(gè)社會(huì)個(gè)體的個(gè)人選擇就尤為重要，大方向不能變，但個(gè)人的自我選擇不可能全部兼顧的到，因此，當(dāng)社會(huì)力量?jī)A向于二次元并成為主導(dǎo)社會(huì)力量的主流時(shí)，我們要有心理準(zhǔn)備不能直接以一種意識(shí)形態(tài)去消滅另一種意識(shí)形態(tài)。當(dāng)前要引導(dǎo)每一位社會(huì)主義建設(shè)者積極投身民族復(fù)興事業(yè)，發(fā)揮他們的聰明才智與專業(yè)特長(zhǎng)，要構(gòu)建起二次元與三次元世界和諧融通的橋梁，搶占未來(lái)國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的新的增長(zhǎng)點(diǎn)與制高點(diǎn)。

（二）積極構(gòu)建富有中國(guó)特色的動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)

1、尋求文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信

中華文明的悠久歷史產(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)題材多樣，生動(dòng)鮮活的歷史事件，中國(guó)的儒、釋、道精神、“五四”前的傳統(tǒng)與“五四”后的傳統(tǒng)都有取之不盡的創(chuàng)作素材，但中國(guó)只有融入國(guó)際浪潮，才能重現(xiàn)文化輝煌。這不是否定民族化，因?yàn)橹腥A動(dòng)畫(huà)只有帶有中華民族文化才能實(shí)現(xiàn)傳承。因此，將民族性與現(xiàn)代性融合，使得傳統(tǒng)題材符合現(xiàn)代審美需求，才能符合當(dāng)前時(shí)代的話語(yǔ)需求。贏得市場(chǎng)與受眾不是簡(jiǎn)單地將中華民族文化趨同于國(guó)際審美需求，而是要從根源上表現(xiàn)對(duì)人類社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐與真善美品質(zhì)的贊揚(yáng)，真正使民族化的動(dòng)漫產(chǎn)品超越種族、時(shí)空與意識(shí)形態(tài)的框架，從而形成人類命運(yùn)共同體意識(shí)，以現(xiàn)時(shí)之語(yǔ)境感化受眾，形成全體人類的文化認(rèn)同，真正使中國(guó)動(dòng)漫文化反映中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值、真正使中國(guó)動(dòng)漫文化體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化得最新成果真正使中國(guó)動(dòng)漫文化彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義理論的魅力，進(jìn)而形成文化自信。

2、革新文化觀念，實(shí)現(xiàn)文化傳承

僅僅關(guān)注自身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們也應(yīng)密切關(guān)注日本動(dòng)漫對(duì)我國(guó)滲透的影響。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與復(fù)興，首先要與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展互相融合，發(fā)展中國(guó)特色，將傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐過(guò)程中汲取經(jīng)驗(yàn)，要加大與世界其他國(guó)家的文化聯(lián)系，大膽進(jìn)行文化實(shí)驗(yàn)，融合多元文化，拓寬我國(guó)動(dòng)漫傳播的產(chǎn)業(yè)渠道，不能單純的認(rèn)為自己的歷史悠久一定能夠后發(fā)居上，要加強(qiáng)國(guó)際交流合作，增強(qiáng)業(yè)內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)資源合理轉(zhuǎn)移，高效分工、合作共贏、市場(chǎng)共享。

“文化立國(guó),文化強(qiáng)國(guó)”，我國(guó)是文化大國(guó)但還不能算是正真意義的文化強(qiáng)國(guó)，文化認(rèn)同有助于我們?cè)鰪?qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力，構(gòu)建大國(guó)形象，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。但我們更要警惕日本動(dòng)漫對(duì)我國(guó)社會(huì)文化的各種滲透，我們的道路任重而道遠(yuǎn)。

注釋：

①數(shù)據(jù)引自:搜狐公眾平臺(tái);動(dòng)漫專區(qū);中國(guó)花天價(jià)引進(jìn)日漫能拯救日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)嗎？http://mt.sohu.com/20161230/ n477366253.shtml.

②數(shù)據(jù)引自:國(guó)家統(tǒng)計(jì)局;年度數(shù)據(jù)；國(guó)民可支配收入;http:// data.stats.gov.cn/search.htm?s=國(guó)內(nèi)人均可支配收入.

③耽美:耽美概指唯美/浪漫/沉溺于美的事物.原指日本近代文學(xué)中為反對(duì)自然主義而呈現(xiàn)的一種文學(xué)寫(xiě)作風(fēng)格:耽美派.”耽美派”的最初本意是“反對(duì)暴露人性丑惡面為主的自然主義，并想找出官能美，陶醉其中最求文學(xué)的意義”.耽美一詞由此而來(lái),后被日本動(dòng)漫界用于BL（boy’s love）,引申為一切美形男性，以及男性與男性不涉及繁殖的戀愛(ài)，特指同性戀漫畫(huà)代稱.〈耽美網(wǎng)絡(luò)劇勢(shì)盛原因及制作旨趣的演進(jìn)〉.王明亞.人民網(wǎng).http://media.people.com. cn/BIG5/n1/2016/0812/c406528-28632123.html.

④盧斌,牛興偵,鄭玉明.出版社:〈動(dòng)漫藍(lán)皮書(shū):中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2016）〉,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.p117.

⑤鳳凰財(cái)經(jīng):梁建章.黃文政.〈春晚造勢(shì),新人口規(guī)劃預(yù)示將全面鼓勵(lì)生育〉. http://finance.ifeng.com/ a/20170131/15172576_0.shtml.

[1]劉瑋.動(dòng)漫文化對(duì)90后大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn) —— 以日本動(dòng)漫為例[J]. 廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)2013(06).

[2]邊冬筱.全球化時(shí)代民族文化的互相滲透與交融——以動(dòng)漫文化作品為例[J]. 今傳媒.(文化傳播與教育).2015(04).

[3]方亭.基于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的日本動(dòng)漫文化傳播研究[J].蘭州學(xué)刊.2016(03).

[4]龔莉萍.從“動(dòng)漫外交”看日本文化輸出戰(zhàn)略對(duì)我國(guó)的啟示[J].中華文化交流. 2016(07).

（作者單位：中共阿勒泰地委黨校）

王成（1987-），男，漢族，山東招遠(yuǎn)人，新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)黨校2015級(jí)馬克思主義中國(guó)化研究專業(yè)理論研究生，中共阿勒泰地區(qū)委員會(huì)黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室助理講師，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)。