內(nèi)心聽覺的形成與訓(xùn)練微探

梁 翰

內(nèi)心聽覺的形成與訓(xùn)練微探

梁 翰

“內(nèi)心聽覺”是一種音樂能力，在音樂界卻被廣泛使用。我們不僅能通過它來指導(dǎo)音樂實(shí)踐活動(dòng)，還能通過各種音樂實(shí)踐來提高這種能力。本文旨在對(duì)內(nèi)心聽覺這一心理活動(dòng)進(jìn)行分析，以便積極主動(dòng)地利用內(nèi)心聽覺指導(dǎo)鋼琴演奏，并且通過有效的訓(xùn)練方法提高它。

一、內(nèi)心聽覺的定義

“內(nèi)心聽覺”就是借助音樂記憶，內(nèi)在地想象出聲音的音高、旋律、節(jié)奏、音色、想象出音樂形象。這是一種重要的音樂聽覺能力。內(nèi)心聽覺是一種音樂能力，是構(gòu)成內(nèi)心音樂意象的能力，它具有先導(dǎo)性與創(chuàng)造性，研究?jī)?nèi)心聽覺具有實(shí)際意義。

內(nèi)心聽覺不同于一般所說的音樂聽覺，人們常說的音樂聽覺多強(qiáng)調(diào)外部聽覺對(duì)音樂的感知與記憶，而且只是孤立地對(duì)某種聲音產(chǎn)生聽覺意象。而內(nèi)心聽覺則以此為基礎(chǔ)更加強(qiáng)調(diào)聲音在心理上的自如運(yùn)用，它是對(duì)音樂整體產(chǎn)生的聽覺意象，甚至還要超出這個(gè)范圍，正是由于內(nèi)心聽覺具有先導(dǎo)與創(chuàng)造能力，因而，無論是在音樂創(chuàng)作、演奏還是在欣賞過程中，這一心理過程都尤為重要。

二、內(nèi)心聽覺的分類

內(nèi)心聽覺分為旋律性與和聲性兩種。旋律性內(nèi)心聽覺是一種旋律想象認(rèn)識(shí)能力；和聲性內(nèi)心聽覺是一種多聲部的，和聲與復(fù)調(diào)音樂作品的想象認(rèn)識(shí)能力。旋律性內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練比較快，凡是從事音樂工作的人，通常都具備這種能力。而和聲性內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練則比較慢，不一定能達(dá)到熟練掌握和應(yīng)用的程度。

作曲家總是通過某種內(nèi)心聽覺進(jìn)行創(chuàng)作，由內(nèi)心聽覺去選擇符合于作曲家內(nèi)心表現(xiàn)需要的音響手段，因而作曲家只有聽到某些所需要的音時(shí)才能把它寫下來，這種內(nèi)心聽覺可以說貫穿于作曲家作曲的全過程；演奏家也是如此，他在演奏時(shí)也總是在內(nèi)心提前聽到將要奏出的音響，提前于外化的真實(shí)音響對(duì)音色、力度、速度等要素的分寸感做出判斷，以便調(diào)整演奏動(dòng)作求得自己滿意的聲音效果；音樂欣賞即聽音樂并不單純是聽覺器官的活動(dòng)，它是一種內(nèi)、外結(jié)合的聽覺活動(dòng)，當(dāng)欣賞主體用耳朵聽音樂時(shí)，內(nèi)心的聽覺也總是在不斷地幫助他對(duì)感官聽覺作出判斷。

三、內(nèi)心聽覺形成的心理過程及具體表現(xiàn)

內(nèi)心聽覺是在主體從事各種音樂活動(dòng)中不斷發(fā)展形成起來的。眾所周知，器樂演奏是具有創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，它不僅是一種創(chuàng)造而且是再創(chuàng)造，即二度創(chuàng)造。

聽覺意象是心理學(xué)專業(yè)名詞，那么什么是意象呢？普通心理學(xué)認(rèn)為，人在感受客觀事物時(shí)，刺激就在頭腦里留下印跡，在這之后，刺激物雖已消逝，但印跡仍在頭腦里保持，必要時(shí)這印跡又能顯現(xiàn)出來，在頭腦里再現(xiàn)客觀事物的形象，這就是意象。由此可見，意象既然為創(chuàng)造力的出發(fā)點(diǎn)，那么在演奏這種二度創(chuàng)作活動(dòng)中就必然會(huì)發(fā)揮不容忽視的作用。音樂的特征是音響，它的感受依賴于聽覺，因而人們頭腦中顯現(xiàn)的音樂基本是聽覺意象，并且，人們常常說的音樂意象其實(shí)就是指聽覺意象。正因?yàn)橐魳芬庀缶哂袆?chuàng)造的能力，我們才說內(nèi)心聽覺具有創(chuàng)造的能力，二者具有同一性。

聽覺意象是隨著音樂的多次刺激不斷發(fā)展變化直至成型的，在這個(gè)過程中內(nèi)心聽覺也實(shí)現(xiàn)了它的形成過程。每一次音樂刺激大腦都會(huì)產(chǎn)生音樂感知，由于音樂藝術(shù)的不確定性和主體的個(gè)體差異，因此每一次所形成的感知都會(huì)有所不同，相應(yīng)地形成的音樂意象也會(huì)不同。但毫無疑問的是，多次的音響刺激必然會(huì)積累豐富的音樂感知，由此可見音樂意象是在音樂實(shí)踐活動(dòng)中不斷發(fā)展和升華的。內(nèi)心聽覺不僅貫穿了意象形成的過程而且以形成意象為最終目的。由此也可得出，內(nèi)心聽覺在形成意象的過程中隨著外部聽覺音響積累的豐富得到提高。內(nèi)心聽覺活動(dòng)具體表現(xiàn)在器樂演奏中就是人們常說的“要做到心中有象”“要提前預(yù)期到演奏的音響效果”。我們演奏時(shí)總會(huì)無意識(shí)地感覺到什么，又捕捉到了什么，盡管這一切來得太快，稍縱即逝，然而這一現(xiàn)象確確實(shí)實(shí)存在著。

人們的這種體驗(yàn)反映出演奏過程中產(chǎn)生影響的另一種心理現(xiàn)象，那就是由內(nèi)心聽覺產(chǎn)生的音樂意象。在意象形成過程中內(nèi)心聽覺要求聽覺主體在極短的時(shí)間經(jīng)歷對(duì)音樂要素的感知、記憶、想象、思維等一條列心理過程，隨著外部聽覺的重復(fù)刺激，這一心理過程的序進(jìn)得到了高度的概括，這時(shí)聽覺意象出現(xiàn)了，我們感受到、體會(huì)到和捕捉到的就是經(jīng)過高度概括的意象。但是這一心理過程的形成是無意識(shí)的，因此我們會(huì)有似有若無的感覺。如果了解了內(nèi)心聽覺在演奏中形成的心理機(jī)制，將這種無意識(shí)的心理活動(dòng)變?yōu)橛幸庾R(shí)的形為，必將會(huì)對(duì)演奏中主動(dòng)形成所期望的音樂意象助有作用。

內(nèi)心聽覺在鋼琴演奏中體現(xiàn)為以往積累的音樂感知與具體演奏內(nèi)容相結(jié)合形成所需意象的過程。通俗講就是在演奏中聽覺預(yù)示的出現(xiàn)。

四、如何訓(xùn)練內(nèi)心聽覺

內(nèi)心聽覺所涉及的心理過程主要是聽覺意象，因而要提高內(nèi)心聽覺就要著手訓(xùn)練聽覺意象能力。不可否認(rèn)每個(gè)人的聽覺意象能力水平有高低差異，由此表明聽覺意象能力水平的確存在著個(gè)體差異。

（一）通過訓(xùn)練音樂感知能力為音樂內(nèi)心聽覺能力的提高提供豐富的材料基礎(chǔ)

無論是內(nèi)心聽覺形成聽覺意象還是由音樂意象作用于音樂實(shí)踐活動(dòng)的過程，感知都是作為中介使這些心理活動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。感知發(fā)生的容易與否是內(nèi)心聽覺形成和作用音樂順利與否的關(guān)鍵，聆聽音樂的過程中，由于感知的參與，主體所進(jìn)行的不是孤立的音高聽辨，音樂知覺強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂的整體感受能力，即從整體上感受體驗(yàn)音樂要素的能力。我們可以從以下幾方面來訓(xùn)練這種音樂感知能力：

1.多聽是獲得良好音樂感知的關(guān)鍵。一首作品由旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音區(qū)、音色、和聲、復(fù)調(diào)、調(diào)式調(diào)性等基本的音樂語(yǔ)言要素排列組合，相互配合，構(gòu)成了特定而又豐富的內(nèi)涵與形式。當(dāng)它通過樂器以音響的方式表現(xiàn)時(shí)，聲波的振動(dòng)使我們體會(huì)到了強(qiáng)烈的聽覺感受，并進(jìn)一步引發(fā)情緒、情感方面的共鳴體驗(yàn)。

2.積累豐富的音樂理論知識(shí)。音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是很有用的，在此我們把它作為一種服務(wù)于演奏的手段，把理性知識(shí)融入感性的體驗(yàn)之中。這是學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的目的，也是學(xué)習(xí)音樂知識(shí)的正確途徑。

3.唱譜的訓(xùn)練。歌唱是人類本能的、原始的音樂表現(xiàn)手段之一。正如法國(guó)詩(shī)人舒爾巴特所說：“人的喉嚨是創(chuàng)作的第一個(gè)最純的，最卓越的樂器?！备璩粌H是最直接抒發(fā)情感的方式，而且是最自然地感受音樂“呼吸”的方式。不僅講話需要呼吸，音樂同樣需要呼吸，歌唱便是與講話最接近的一種方式。因此，訓(xùn)練帶著情感的唱譜法會(huì)誘導(dǎo)我們器樂演奏中的情緒和呼吸。

4.對(duì)音樂術(shù)語(yǔ)的特定訓(xùn)練。不同的音樂專業(yè)都有表現(xiàn)音樂術(shù)語(yǔ)的不同手法。而且我們提倡以這些音樂術(shù)語(yǔ)所要達(dá)到的音響效果為模本來訓(xùn)練相應(yīng)的技巧。

我們獲得音樂感知有很多途徑，不管怎樣都要盡可能利用多種感官進(jìn)行感知學(xué)習(xí)，如感知一首樂曲，不僅看譜，聽音樂，而且更能演唱，演奏，能分析，評(píng)價(jià)，這樣所感知的樂曲就較為完整準(zhǔn)確。

（二）通過訓(xùn)練音樂記憶力為提高音樂內(nèi)心聽覺能力提供儲(chǔ)存手段

要提高內(nèi)心聽覺中的音樂聽覺意象，記憶力的訓(xùn)練必不可少，因?yàn)椋庀笫菍?duì)過去感知事物的再現(xiàn)，是記憶的重要形式。指揮家卡拉揚(yáng)習(xí)慣閉著眼睛（不看總譜）指揮，他對(duì)樂隊(duì)演奏員的要求極嚴(yán)，演奏員絲毫疏忽，都逃不過他敏銳的聽覺。由此可見，良好的音樂記憶也是內(nèi)心聽覺得以充分發(fā)揮的手段之一。音樂記憶力也是由積累和升華經(jīng)驗(yàn)而獲得的，沒有不費(fèi)功夫就得來的。

1.背奏訓(xùn)練。訓(xùn)練背譜必須緊密聯(lián)系音樂藝術(shù)，需要背的是音樂而不是音符，我們應(yīng)選用與學(xué)習(xí)有關(guān)的題材進(jìn)行背譜訓(xùn)練，這樣不僅會(huì)提高內(nèi)心聽覺的音樂性，也會(huì)提高我們對(duì)音樂整體性的把握。

2.視唱練耳也是提高內(nèi)心聽覺的方法之一。

（三）通過訓(xùn)練音樂想象力來完善音樂內(nèi)心聽覺能力

聽覺意象是音樂想象的基礎(chǔ)，內(nèi)心聽覺的形成離不開想象。如果說感知是評(píng)判內(nèi)心聽覺形成容易與否的關(guān)鍵，那么音樂想象則是評(píng)判內(nèi)心聽覺發(fā)達(dá)與否的標(biāo)志之一。因而音樂想象能力的提高會(huì)進(jìn)一步的完善內(nèi)心聽覺。

1.不斷擴(kuò)大和豐富自身的文化修養(yǎng)和生活體驗(yàn)，從而增加想象的廣度和深度。為了充分發(fā)揮想象這一心理要素在演奏中的作用，最重要的是音樂表演者要不斷擴(kuò)大和豐富生活積累，特別是身臨其境的切身體驗(yàn)，表演者應(yīng)該隨時(shí)注意觀察和體驗(yàn)生動(dòng)的自然景色和生活畫面，各種人物的形象和情感特征，特別是要善于捕捉那些最激動(dòng)人心、最富于詩(shī)情畫意的生活場(chǎng)景。想象是鋼琴演奏中不可缺少的心理要素，音樂表演者應(yīng)該通過各種途徑，不斷地豐富形象感受，并且把它創(chuàng)造性地運(yùn)用于演奏之中，這是器樂演奏創(chuàng)造獲得充沛生命力，并使之生動(dòng)感人的關(guān)鍵。

2.掌握音樂的表現(xiàn)手法，這是引起想象的必要條件。如鋼琴的快速琶音好像流水，長(zhǎng)笛三度音好像鳥鳴，定音鼓的輪擊好像雷聲，快速半音階下行的旋律好像下雨的形象等等。

3.進(jìn)行選擇性想象訓(xùn)練。指定一個(gè)想象的范圍，選擇適合的音樂。比如說，“田園”的景色，會(huì)想到斯卡拉蒂的“田園奏鳴曲”，王域平的“春到?jīng)錾健?，…?/p>

內(nèi)心聽感的培養(yǎng)與建立，是每個(gè)階段音樂學(xué)生都不得不面對(duì)的重大課題。當(dāng)我們對(duì)和聲、節(jié)奏、織體、結(jié)構(gòu)等一系列基礎(chǔ)必要的音樂元素分析和練習(xí)后，需要依靠?jī)?nèi)心聽感，將譜面上記錄的音樂密碼輸入到自己的大腦儲(chǔ)備中，使其既合乎邏輯又非僵硬機(jī)械，以求得音樂表達(dá)上的自然，從而達(dá)成美與真的藝術(shù)目標(biāo)。在這個(gè)過程中，如果說美學(xué)上的追求是一種較為抽象的思考，那么演奏則是將抽象的意念化為具體的實(shí)踐行為。內(nèi)心聽覺就好比是聯(lián)結(jié)抽象與具象之間的紐帶，或者更準(zhǔn)確地說，是轉(zhuǎn)化進(jìn)程中的一種緩沖和預(yù)示。

此文從心理學(xué)角度出發(fā)探討了內(nèi)心聽覺這一心理活動(dòng)的理論依據(jù)，并從分析中得知與內(nèi)心聽覺形成以及作用過程有關(guān)的其他因素，如感知、想象等也發(fā)揮了必不可少的作用。由于音樂實(shí)踐活動(dòng)中都離不開內(nèi)心聽覺，因而提高內(nèi)心聽覺也成為提高音樂能力的必要內(nèi)容之一。盡管每個(gè)人的內(nèi)心聽覺能力是有差異的，但是經(jīng)過專門的訓(xùn)練也能提高。

作者單位：許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院 461000

梁翰（1981.01-），男，漢族，陜西三原人，碩士、講師，現(xiàn)任許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院教師，研究方向?yàn)橐魳穼W(xué)。