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      久違了敦煌

      2017-12-01 07:07:48欣雨
      唐山文學 2017年5期
      關鍵詞:天馬夜市敦煌

      欣雨

      久違了敦煌

      欣雨

      借著首屆敦煌文博會的機會,又一次踏上了久違了的敦煌大地,算下來一別已經(jīng)十八個春秋。

      記得第一次踏上這片土地是在敦煌蒙難的時候。一九七九年,一向干旱少雨的廣袤的大戈壁,居然發(fā)了一場大洪水,一座千年古城就被洪水毀于一旦。那時,古城的房屋大都是土木結構的平房,土坯砌就,四梁八柱。因為很少下雨,大都是草皮屋頂。街道只有東大街是瀝青路面,街道兩邊的平房小商鋪一溜子白灰粉刷的墻面,木門小窗,是一種和當時西北縣城相似的景致。是一種景致,你看,木樞板門已呈黑棕色;花格子木窗略微變形。土色土香的出檐門面,挑起一個個布制商招,就那種一個大大的“茶”字,一串紫色楷書的“清湯羊肉”,還有紅字的“戈壁梭梭木烤魚”“祖?zhèn)麽u驢肉黃面”……感官所感受的就是西部風情的親切。商鋪伙計白天凈水潑街也都顯得那么安逸。這個印象,是當時在地勢較高沒有被洪水淹到的北大街一角看到的,而縣城內(nèi)絕大部分已經(jīng)是一片廢墟。

      我是奉命坐直升機去架設臨時電臺,為救災的直升機和運五型飛機導航、指揮的。那時,敦煌還沒有修建機場,運五型雙翅膀的小飛機只有在戈壁灘上起降。直升機飛臨敦煌上空時,發(fā)現(xiàn)整個市區(qū)被還沒有退去的洪水淹沒著,街道、院落里都是搶險的人群。直升機降落在戈壁灘上,乘車進入縣城西關,發(fā)現(xiàn)干部百姓們還樂呵呵地在沒腳脖子的水中干活,淳樸的臉上沒有一絲悲哀。據(jù)說,當時洪水就是進了城區(qū)后水深才達到半米左右,城外戈壁上的大水也就擦地而過。

      據(jù)介紹,敦煌歷史上兩次大的水患都是因戰(zhàn)爭而起。五胡十六國時期的北涼和后來的元朝攻打敦煌,都是把上游黨河水截流后再放水,就這樣,水淹敦煌摧毀了城市,占領了敦煌的。

      救災是我第一次到敦煌,當時還沒有旅游概念,人們也很遵守規(guī)矩,所以我除了工作就是在帳篷里看書,什么地方也沒有去看看。

      一九八二年,敦煌首次建設民航機場,后來陸續(xù)修建了候機樓等建筑。第一座候機樓是省設計院設計大師劉純翰主持設計的。敦煌機場T1候機樓以中華民族古老的理念“天圓地方”將現(xiàn)代建筑與古典風格結合在一起,方形的外觀,圓形的內(nèi)封閉天井,佛龕式外裝飾小型窗戶與古絲綢之路、大漠風光和莫高窟相得益彰,十分協(xié)調(diào)。由于敦煌天氣極端干熱,劉純翰大師又是生土建筑專家,因此外墻厚度達到五十公分,夏季室外地面高達五十、六十度的熱輻射,完全不能進入到室內(nèi)。候機室“建筑因其獨特的建筑藝術風格而榮獲1989年國家優(yōu)秀設計銀獎、建設部優(yōu)秀設計二等獎、中國八十年代優(yōu)秀建筑藝術獎,并入選八十年代中國十大建筑,被錄入中國美術年鑒和中國建筑年鑒。它外表樸實無華,內(nèi)涵凝重深厚,達到人、建筑、環(huán)境的高度和諧?!?/p>

      因為驗收會上只有我從古文化和古代敦煌歷史的角度發(fā)表了評審意見,因此我和劉純翰先生成為了極好的朋友,堪稱知己。后來機場的擴建前,一起去敦煌多次,因為有了共同語言,時間也寬裕,多次攜手參觀敦煌石窟等古跡。那以后的十幾年,每年因工作需要都要去敦煌七八次,在工作之余去市博物館和檔案館收集了不少資料,得益于此,因而成就了我在江山文學網(wǎng)發(fā)表的多篇關于敦煌和莫高窟的散文、考據(jù)、詩歌。

      那時的機場只能降落48座的安-24型小型客機?,F(xiàn)在的機場擴建后延長了跑道,增加了新的導航設施,可以降落空客和波音飛機了。T2候機樓已經(jīng)是更大面積的現(xiàn)代又帶有敦煌地方色彩符號的建筑了。今非昔比,也使我這個第一代敦煌機場建設者自嘆不如了。

      今次去敦煌,正值秋季,敦煌去掉了些許炎熱,晚風吹灑在市區(qū)街道上,車子不多,人們一如過去隨便在大馬路上溜達。街道兩邊也沒有了過去那種馬燈和氣燈的蹤影,已經(jīng)是亮麗的花式路燈和商家大型燈飾交相輝映,可謂是燈火輝煌了。

      古人說,福禍相依。自從那年大水后,敦煌在廢墟上得以建設現(xiàn)代化的城市。過去只是一座鼓樓立中央,東西南北四條街道的縣城,四條街分別取名為東大街、西大街、南大街、北大街。后來的十幾年,我往返于蘭州和敦煌之間,每次都會發(fā)現(xiàn)新的奇跡。城區(qū)范圍向四周擴大了,商店及各類服務行業(yè)、賓館酒店、小飾品和地方旅游紀念品店、新建的居民社區(qū)樓宇比比皆是,好一派開門迎客的景象。

      當年,改革開放去修建機場,入鄉(xiāng)隨俗,晚間就在大街上溜達,夜市就在大街上。街道兩旁是各式各樣的攤子,玻璃框子罩著食品的,炭火爐子烤著小魚的,更多的是平板車子上那雪白的醪糟和晶瑩剔透的釀皮子。夾雜在空氣中彌漫的各式調(diào)料味道,讓人們流連忘返。各式躺椅上是出來找涼爽的人們隨處喝茶聊天,微睡納涼;年輕人喝著啤酒,唱著KTV。那時還沒有專門的夜市場所,也沒有歌廳。大街上除了西北特有的躺椅上半坐半躺的市民及游客消遣外,就是站在大板三輪車邊,對著三輪車上的黑白電視機高聲唱著K歌的勇敢者。說是勇敢者,是專指當?shù)氐拿癖?,他們圍觀的多,敢唱的少,姑娘們你推我搡,小心“試水”。外地游客大概已經(jīng)在自己家鄉(xiāng)出現(xiàn)的歌廳里唱多了,上去吼兩嗓子的人不太多。

      啤酒比小商鋪里的便宜,比大酒店的更不知便宜幾倍了。我曾好奇地問過茶攤的小老板為什么,被告知:單位都用啤酒當福利發(fā)放,自己不喝,晚間搞點副業(yè),到街上擺個攤子,有得賺,每月可以賺回相當于一個月的工資。那時的工資大都在50—70元之間。此一時彼一時了?,F(xiàn)在福利不能發(fā)了,夜市也設在古色古香的大院子里了,歌廳也在大樓里安家了。街上已經(jīng)安靜了許多,清爽了許多,晚間除了一群群的夜游客,就是忽閃忽閃的霓虹燈,頗有了敦煌人自豪的“國際大都市”的感覺。

      但是我卻覺得少了鄉(xiāng)土氣,多了一刀切。不是么,東大街上這個修建得極為古典化、篇額上大書“沙洲夜市”的漂亮門樓子,以及沿街的仿古商鋪,好像不代表古代夜市的風貌吧?

      當然用“沙洲”給夜市冠名還是意圖詮釋敦煌的古老。自從漢魏、隋唐使用敦煌這個名字外,宋元明三朝代時期就稱敦煌為沙洲,直到清?乾隆年間才又改為敦煌。所以,用沙洲的名字給夜市冠名,不像是為了呼應漢唐絲綢之路的繁榮,倒像是為了時下趕時髦的“復古”潮。漢唐時期敦煌是極為繁盛的,古書記載的敦煌地名解就是“敦大,煌盛也?!倍鼗涂h志也有“通譯”就是翻譯一說,記載上說通十八國語言,可見絲綢之路的繁榮和商旅來自的國家之多。如果歪批沙洲這個名字,可能就是宋元明時期絲路蕭條了,只能望“沙”興嘆了。其實也不算歪批,宋代明代國力不能達到這里,元代又是馬上民族當政,那時海上絲綢之路已經(jīng)興起,西部氣候和地理環(huán)境千百年來逐漸惡劣,這里就不會受到內(nèi)地、西亞和歐洲商賈的青睞了。

      總而言之,“沙洲”二字雕刻在夜市的匾額上,大面上、平民化上,倒是很不錯的選擇,人們不會去深究歷史沿革,倒是對于歷史的名稱給予了游樂的希冀,于是,進到了沙洲夜市里面,就會看到不同于古代的和近代的街衢商販云集的模樣了,現(xiàn)在的夜市已經(jīng)是新型的商業(yè)模式。

      進入沙洲夜市大門,同行的幾位直奔東南角那掛著“酒肆”商招的小攤子。看來大都是喜歡喝酒的大家,卻又是懷古的騷客,因為這一行酒攤子都用硬紙殼子寫上一個大大的“酒”字招攬客人,唯獨這最后一個攤位有點仿古調(diào)門,燈光下,一個晃悠悠的類似小旗子的布上有“酒肆”兩個字。既然是攤子又何來言“肆”?“肆”表達的是在房子里的店鋪,因而這攤位也就很另類更引人注目了。問同來的幾位他們?yōu)槭裁聪矚g喝酒,小心傷了身子。他們所問非所答的幾乎異口同聲地念叨:“烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。”看來住在文聯(lián)大院里的這幾位是酒友了。我笑著說,“莫使金樽空對月”,諸位便是今“酒仙”。大家哈哈一笑,我又說:來到敦煌追尋李白,不是有人考證過么,李白倒是在敦煌西邊碎葉出生的,在這里喝過酒吧?大家又是哈哈一陣大笑,來到小攤前紛紛落座。人們就是這樣奇怪,這幾位一向是文縐縐的書生秉性,可能受到了夜市里喝三吆四猜拳聲和西部粗狂傳統(tǒng)大聲說笑的感染吧,他們不時放出的大笑聲音,也許,入鄉(xiāng)隨俗是不能自禁的,我們就自然地融入了絲路風情。

      沙洲夜市這個偌大的庭院子,足有百十米見方,密密匝匝地擠滿了各式小攤。大概是嚴格管理設定分區(qū)的緣故吧,從大門方向向里面分別一行行地排列著酒攤子、烤肉攤子、小吃攤子,最多的是茶攤子。

      庭院里的攤位是用同一個規(guī)格的鋼管支架焊在一個鐵皮箱子上,鐵皮頂棚,上面按照區(qū)位涂以不同的顏色。一個攤位箱子大約一個平方米多一點,燒烤也用電烤箱了。每個攤子有一個出頭的鋼管,挑著一條電線,這樣,庭院中間就變成了繁星點點,和四周古色古香的樓層前廊掛著的大紅宮燈,相得益彰地組成了星光落在宮宇內(nèi),引來天馬盡歡暢的畫面。東西南北的游客好似一群群行空天馬,在這里飲浴撒歡。說飲浴,是庭院四周的樓層二至四樓前廊上,明明白白地掛著足療、洗浴、K歌、酒城的招牌,那里一定是和庭院里不同的環(huán)境,接待級別不同游客的,好一派歌舞升平的熱鬧景象。

      想到了敦煌壁畫上也有這樣的大宴賓客畫面,又不由得贊同了沙洲夜市的設計者的設計思想,真是今日風貌,再現(xiàn)風貌。如果莫高窟能再開一些新洞窟,畫上當今的百姓百態(tài)和國家興盛的生活素描,說不定幾百年后的專家學者又有用武之地了,一定會寫出不少考證文章,一帶一路的壯舉會永遠留在敦煌。

      在敦煌市大街中央,那個上世紀九十年代豎起的塑像??反彈琵琶,仍舊立在那里。這是一個敦煌飛天有代表性的的造型。據(jù)說這是黃河穿城過的蘭州濱河大道上,雕塑“黃河母親”的著名雕塑大師何鄂的作品。那老太太我見過幾次,一副家庭婦女的樣子,樸實、沉穩(wěn),對于藝術一絲不茍。他還創(chuàng)作了一些半米來高的莫高窟飛天雕塑,專門送給來訪的高級別貴客。記得我曾建議她是不是搞一個展廳,可以出售給游客以作紀念,請回去擺在家里博古架上也是一景。她那時笑笑說,藝術可以出賣么?

      反彈琵琶,是飛天雙手背在頭后邊彈琵琶,形象很是生動感人。

      “反彈琵琶,即逆向思維。突破思維定勢,從人們淡忘甚至遺忘的角度切入,或從常規(guī)的反面入手,往往會別有洞天,使你的文章獨辟蹊徑,熠熠生輝?!焙髞肀唤?jīng)濟學專家借用,專門指一些新的經(jīng)濟發(fā)展策略。

      敦煌莫高窟在上世紀九十年代前后,才逐步修建了參觀步道廊梯,過去只能從一個個洞窟天頂?shù)男《淬@上去,才能到更高的一排排洞窟中。

      開辟旅游后,莫高窟有導游,為了保護這些藝術珍品,窟內(nèi)沒有裝電燈;為避免人體呼出的氣體損壞窟內(nèi)壁畫,每天輪流開放一些洞窟。因此,每(票)次也只能參觀十幾個窟。導游拿著手電,照到哪里講到哪里游客看到哪里。語速快,他沒照到或已講解照過的地方一片黑暗,根本沒看清楚什么樣子就過去了。那時我因為工作關系,又是市上的???,地方上給了我免費證,因而每次可以看到不同的洞窟,十幾年中合計大約看過了近七百多個??墒?,因為上面說的參觀條件所限,還是真的不甚了了。現(xiàn)在好了,據(jù)會議介紹,在窟前宕泉(河)的對岸修建了聲光電展廳,原汁原味復制了不少窟的模樣,這次再到敦煌,會如愿以償?shù)啬苷J真細致地看個仔細,這還真的要大飽眼福了。曾有人在報端提意見,說是不讓看太多的洞窟,給看假的仿制品不應該。其實,非看古代的原址,還得分清要看的是什么,看壁畫藝術在展廳,看古代洞窟建造和莫高窟歷史到原址,這是我這個常來的客人切身體會,這展示大廳是莫高窟管理者給游客和研究者的一份禮物吧,也是保護莫高窟的科學舉措。

      河西走廊不乏天馬的傳說。敦煌就有天馬相傳,“漢武帝元鼎四年(前113),有一個犯罪的小官叫暴利長,被流放在敦煌屯田。一天他在渥洼池邊逮住了一匹野馬,獻給漢武帝,并說此馬是渥洼池中所出的天馬。漢武帝認為馬出于水是祥瑞的象征,為頌揚此事,特地作了《天馬歌》,從此便有了“天馬行空”的成語。

      武威出土的銅奔馬,被旅游局定為中國旅游標志,郭老看到后力排眾議,報端撰文,確定了名字叫做“馬踏飛燕”。其實這個名字完全是形象化的,因為那匹銅奔馬腳下踏著一只飛翔的燕子,可不是馬踏飛燕么!不算作考古考證出來的名字。銅奔馬出土的時期正值那位副統(tǒng)帥折戟黃沙,他家里有一副橫幅,書寫的就是“天馬行空,獨往獨來。”元劉廷振《薩天錫詩集序》:“其所以神化而超出于眾表者,殆猶天馬行空而步驟不凡?!薄肚f子·在宥》:“出入六合,游乎九州,獨往獨來,是謂獨有?!背鐾吝@個銅奔馬后,眾多考古方家撰文考證,名字都是根據(jù)古代記載而來的,諸如“天馬”“天馬行空”“銅奔馬”等等,都被郭老否定了。文革時他曾公開說過自己的作品都要燒掉,他在文革末期還是心有余悸,鑒于不能和“折戟的天馬”或者“天馬行空”提書粘上勾連,大概是一種忌諱吧,所以,“馬踏飛燕”應運而生,也符合那時官場人們的思維,不忌諱者,大逆也。

      嘉峪關城樓上有一方石碑《嘉峪關漫記》五言詩,上面就有句“天馬來西極”。這就和漢代敦煌天馬傳說相吻合了。

      所以,絲綢之路上傳說很多,敦煌才是天馬的落腳地。敦煌壁畫里有兩種天馬的形象,一種是有翅膀的,一種是沒有翅膀的。但是都有云里來霧里去的健美雄姿。可見漢代的傳說是一個很古老的傳說了,而且,古代打仗靠的是鐵蹄,需要的是健壯如飛的騎兵兵團,難怪古代都這么重視馬的形象,其實也是西域汗血馬帶來的效應。

      現(xiàn)在,敦煌的民航航線,通達四面八方,飛機也是很安全舒適的空客和波音,這種“天馬”極大地滿足了絲綢之路的交往需要,飛出亞洲,飛向歐洲,《天馬歌》的作者漢武帝大概也會地下有知了吧。

      在敦煌機場下飛機時,在繁忙的機場大廳里聽到正在送客登機的廣播,廣播后的音樂就是《何日君再來》,中外旅客真是絡繹不絕,敦煌首屆文博會必將會有重大收獲,會上簽訂的中外合作的協(xié)議已經(jīng)說明了這一點。是啊,久違的敦煌在期盼著、詢問著:何日君再來!

      作者簡歷:欣雨,本名:陳晉鉉, 甘肅省作家協(xié)會會員。從1981年起在《人民日報》《甘肅日報》《蘭州晚報》《文匯報》《甘肅文藝》《飛天》《陽關》《嘉峪關文藝》《散文》等報刊發(fā)表小說、散文、雜文、隨筆、考據(jù)、絲路特寫等約400余萬字。

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