淺談高中議論文寫(xiě)作指導(dǎo)

葉江暉

摘要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里提出"寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。高中生隨著年齡的增長(zhǎng)和思想的發(fā)展，他們的思維理性逐漸強(qiáng)于感性，反映在作文中，思辯性逐漸增強(qiáng)，喜好寫(xiě)議論文。高考中選擇議論文的約占70%。但是，一般高中生寫(xiě)的議論文存在著一個(gè)致命的通病--膚淺，不嚴(yán)密。參照高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)議論文的要求，針對(duì)學(xué)生習(xí)作中存在的懶動(dòng)筆、缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備和素材積累及論述基本功欠缺等問(wèn)題探討出幾個(gè)行之有效的解決辦法，即從激發(fā)興趣、鼓勵(lì)多寫(xiě)以及基本的寫(xiě)法指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：議論文；高考；寫(xiě)作

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）10-0121-01

1.指導(dǎo)學(xué)生抓主要論點(diǎn)

鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂。只有抓住了關(guān)鍵論點(diǎn)才能明白作者究竟要說(shuō)明什么問(wèn)題，才能從本質(zhì)上弄清楚文章的寫(xiě)作目的。比如魯迅的《拿來(lái)主義》，《拿來(lái)主義》運(yùn)用的是引入式提出論點(diǎn)，作者一開(kāi)始先從"閉關(guān)主義"和"送去主義"寫(xiě)起，然后順理成章地引出"拿來(lái)主義"。一開(kāi)始就緊扣題目，提出問(wèn)題，表明作者觀點(diǎn)。文章的論點(diǎn)非常明確，教師在教學(xué)過(guò)程中首先要通過(guò)講解讓學(xué)生弄懂整篇文章的論點(diǎn)。

2.指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析論據(jù)

論據(jù)是議論文論點(diǎn)的重要支撐，沒(méi)有論據(jù)或是論據(jù)不充分，很難說(shuō)服讀者去充分認(rèn)可文章論點(diǎn)。因此，只有明確的論點(diǎn)是不夠的，要讓學(xué)生明白論據(jù)在議論文中的重要性，并要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析。

《師說(shuō)》是一篇經(jīng)典的文言論文，作者從歷史事實(shí)出發(fā)，提出"古之學(xué)者必有師"、"師者，傳道受業(yè)解惑"、"人非生而知之者，孰能無(wú)惑"，從這三個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性。對(duì)于老師的年齡問(wèn)題，作者提出"無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也"的觀點(diǎn)，從而明確了選擇老師的原則。對(duì)于"恥學(xué)于師"的人，作者從三個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比說(shuō)明，抨擊了他們的錯(cuò)誤觀念，指出"士大夫之族"行為的自相矛盾；通過(guò)與"巫醫(yī)樂(lè)師百工之人"進(jìn)行對(duì)比，提出這是"師道不復(fù)"的真正原因這一觀點(diǎn)。文章從多方面逐層深入分析，指出了他們?cè)?從師"問(wèn)題上的不同態(tài)度，指出從師學(xué)習(xí)的重要。為了證明"弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已"的論斷，作者選擇用孔子的言行來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。在古代讀書(shū)人的心里，孔子是文化圣儒，具有非常崇高的地位，作者用非常簡(jiǎn)潔的言語(yǔ)將孔子的觀點(diǎn)表達(dá)得很具體，因此非常具有說(shuō)服力。

3.指導(dǎo)學(xué)生掌握論證的方法

議論文論證的方法有很多種，一般分為立論和駁論兩大類型，立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式，駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。立論和駁論的論證方法包括歸納法、例證法、演繹法、比喻法、對(duì)比法。

4.教學(xué)過(guò)程中的的反思

提防受應(yīng)試控制的"次八股"。我們不可能把自己拔離地球，同樣，我們作文的訓(xùn)練不可能跳出高考的"手掌心"。在高中議論文寫(xiě)作訓(xùn)練中，我們不能不兼顧到高考考場(chǎng)作文的眾多因素。比如說(shuō)，旗幟鮮明地亮出觀點(diǎn)，分論點(diǎn)放在突出搶眼的位置，段落首尾一定得照應(yīng)、語(yǔ)言的"鼓點(diǎn)"要踏在關(guān)鍵詞上，諸如此類，不一而足。這在很大程度上限制了學(xué)生思維和行文的自由，弄不好，甚至?xí)a(chǎn)生模式化的"次八股"；但其實(shí)，只要你不在主觀上將考場(chǎng)作文樹(shù)為對(duì)立面，也會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)作文與考場(chǎng)作文相契合的地方（這也正是我們解決高考與素質(zhì)教育的一個(gè)基點(diǎn)）。因?yàn)閷W(xué)生議論文的寫(xiě)作不同于成人的自由寫(xiě)作，它還是學(xué)習(xí)說(shuō)理、掌握論述的一個(gè)基礎(chǔ)階段，這就決定它本身需要有一定的框架和思路。若能將此特點(diǎn)與考場(chǎng)作文結(jié)合，更利于學(xué)生掌握論述的方法和策略。我認(rèn)為，要真正避免作文的程式化，主要還得從寫(xiě)作內(nèi)容、思想深度上下功夫。

加強(qiáng)對(duì)社會(huì)對(duì)人生的深刻感悟。盡管上文論述了眾多議論文教學(xué)的策略，但要讓學(xué)生寫(xiě)出有質(zhì)量的議論文，策略和方法只能算是"雕蟲(chóng)小技"。高質(zhì)量議論文的關(guān)鍵還在于學(xué)生對(duì)于社會(huì)人生的深刻認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)主要不是從寫(xiě)作訓(xùn)練中得來(lái)，它來(lái)源于學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)、思考的習(xí)慣。其中，閱讀是最為根本的前提。在現(xiàn)行學(xué)校教育的條件下，閱讀又是一個(gè)沉重的話題。我們實(shí)驗(yàn)了一種"高效閱讀"策略，收效比較明顯。其原則主要是由老師精選作品，統(tǒng)一進(jìn)行精讀。首先是作品的"三性"原則：內(nèi)容的現(xiàn)時(shí)性、語(yǔ)言的當(dāng)代性（提高語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確度和提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)一樣，也沒(méi)有"急就章"）、論述的科學(xué)性。其次是精讀的指導(dǎo)，如弄清有用的概念，對(duì)論述的角度、策略進(jìn)行仿寫(xiě)，誦讀有感染力的語(yǔ)句或語(yǔ)段等。另外，設(shè)法將課外閱讀日?；１热缯n前三分鐘的"一句話，一番話"活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生每天關(guān)注時(shí)事。思想認(rèn)識(shí)和語(yǔ)文表達(dá)的提高才是作文的最終目的。

北師大教授劉錫慶認(rèn)為："作文教學(xué)'目的'何在？我看在于：解放人，解放人的精神和心靈，把寫(xiě)作主體潛在的想象力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力----即鮮活而強(qiáng)悍的'生命力'都盡情地釋放出來(lái)。"因此，議論文寫(xiě)作的教學(xué)必須努力通過(guò)各種途徑，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，提高學(xué)生自主作文的能力和創(chuàng)新的能力。"興趣是最好的老師"學(xué)生一旦對(duì)作文產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)"樂(lè)此不疲"。只要學(xué)生愛(ài)上了作文，我們語(yǔ)文教學(xué)便意味著成功。

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