語文課堂師生有效對(duì)話淺探

夏利民

[摘 要]閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間對(duì)話的過程。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)建設(shè)適宜開展對(duì)話的環(huán)境，關(guān)注文本的“文”“道”結(jié)合點(diǎn)，遵循循序漸進(jìn)的原則，并采取疑解惑、選好主題和咬文嚼字等策略，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開不同的體驗(yàn)，與教師、同伴等進(jìn)行平等的、心靈的對(duì)話，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的。

[關(guān)鍵詞]有效對(duì)話；語文課堂；環(huán)境；主題

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）31-0030-02

一、對(duì)話

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程?！彼该髁碎喿x教學(xué)“不只是教師教學(xué)生的過程，更是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程”。所謂“師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展”，就是指師生在教與學(xué)的過程中通過平等的、心靈的對(duì)話，使教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的。

課堂教學(xué)開展師生對(duì)話不只是一個(gè)技術(shù)層面的問題，而且是培養(yǎng)什么人和采用什么途徑來培養(yǎng)這樣的人的問題。這兩點(diǎn)乃是教育、教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人呢？我們培養(yǎng)的人應(yīng)該是有較高的品德修養(yǎng)和審美情趣，有良好的個(gè)性和健全的人格，德、智、體和諧發(fā)展的人。課堂教學(xué)潛藏著豐富的教育因素，因此它不僅是學(xué)科知識(shí)傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的殿堂。教師應(yīng)該盡力關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)和人格養(yǎng)成。學(xué)生的道德品質(zhì)和人格養(yǎng)成不是光靠說教就能形成的，它應(yīng)該在實(shí)際生活體驗(yàn)中獲得到切身感悟，經(jīng)歷升華、沉淀、積累方能形成。因此，在課堂教學(xué)中，教師關(guān)注學(xué)生的切身感受，抓住他們的體驗(yàn)，通過師生之間的平等對(duì)話，適時(shí)地給予引導(dǎo)、點(diǎn)撥，使他們的錯(cuò)誤得到糾正，這才是真正的關(guān)注學(xué)生發(fā)展的具體體現(xiàn)。同時(shí)，師生對(duì)話還可以促進(jìn)建立新型的師生關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提高教與學(xué)的質(zhì)量；還可以促進(jìn)人與人之間的交往、溝通等。這一切都無法脫離培養(yǎng)什么樣人的范疇。

語文教學(xué)應(yīng)采用什么方法來培養(yǎng)這樣的人？語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)過程是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間對(duì)話的過程。 也就是說，閱讀教學(xué)必須借助文本（文化的載體），通過師生對(duì)文本的不同體驗(yàn)開展平等的、心靈的對(duì)話，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的。其實(shí)，任何學(xué)科的教學(xué)過程都是這樣的過程，只不過語文教學(xué)更具有師生對(duì)話的可能性和必要性罷了。

思想觀念決定教學(xué)方法的選用，教學(xué)方法充分體現(xiàn)思想觀念。因此，對(duì)話改革了課堂教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)，是關(guān)注學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展人才的試金石。

二、有效對(duì)話條件

“效”是指效果、效率。語文閱讀教學(xué)的效果既有知識(shí)與能力的方面，也有人文方面，這兩者是緊密地聯(lián)系在一起的。有效對(duì)話就是通過師生對(duì)話，使學(xué)生在自我感悟的基礎(chǔ)上，經(jīng)過教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，不論是在語文基礎(chǔ)知識(shí)、能力方面還是道德情操方面都達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)的目標(biāo)。

要達(dá)成有效對(duì)話，就要具備以下條件。

（一） 建設(shè)適宜開展對(duì)話的環(huán)境

環(huán)境是教學(xué)的重要因素。師生對(duì)話時(shí)，學(xué)生往往是弱勢(shì)群體。專制的教師所控制的課堂，學(xué)生心里沒有安全感，恐懼、擔(dān)心等種種顧慮充斥頭腦。這樣，對(duì)話時(shí)他只會(huì)附和教師，本能地關(guān)閉自己的心靈。給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，而教師卻對(duì)學(xué)生的思想觀點(diǎn)或不置可否，或因無法指引而硬將學(xué)生拉回自己的預(yù)案中。這樣，學(xué)生慢慢地產(chǎn)生不信任感，也就沒有了與教師對(duì)話的欲望。有的教師不是站在學(xué)生的角度來思考問題，以教訓(xùn)口吻來教育學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生對(duì)抗心理……凡此種種實(shí)在是很難開展對(duì)話，根本談不上什么心靈的溝通。一旦失去心靈的溝通，對(duì)話就失去了存在的根本。

（二）關(guān)注兩個(gè)方面的內(nèi)容

開展有效對(duì)話，教師是主導(dǎo)。因此，教師應(yīng)關(guān)注兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是關(guān)注“文”與“道”的結(jié)合點(diǎn)。對(duì)話要從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從理解“文”到感受“道”，再從“道”回到“文”，使“文”與“道”相互轉(zhuǎn)換，達(dá)到兩者雙豐收。二是關(guān)注學(xué)生。首先關(guān)注學(xué)生的表情，推斷學(xué)生所思所想，找出對(duì)話點(diǎn)；其次關(guān)注學(xué)生的表達(dá)，找出學(xué)生問題產(chǎn)生的原因，尋求引導(dǎo)點(diǎn)；最后關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知重建（“文”與“道”兩方面），這是對(duì)話終點(diǎn)。

（三）堅(jiān)持循序漸進(jìn)的過程

對(duì)話是一種內(nèi)在思想情感的交流與溝通。因此，和任何事物的發(fā)展一樣，對(duì)話要經(jīng)過從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從膚淺到深刻、從低級(jí)到高級(jí)的過程。教師應(yīng)循序漸進(jìn)地培養(yǎng)與提高學(xué)生的閱讀能力、思維能力等。對(duì)話能力不是單純一方面發(fā)展的結(jié)果，而是人的生活經(jīng)歷、閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力，甚至包括心理因素等方面的綜合發(fā)展的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)話能力不是一蹴而就的事，需要我們堅(jiān)持不懈、循序漸進(jìn)地長(zhǎng)期展開，逐步提高。

三、有效對(duì)話策略

要達(dá)到有效對(duì)話，就要根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，采取相應(yīng)的策略，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)話，深入對(duì)話。

（一）去疑解惑，力求共鳴

教材中的課文雖然是專家精選的典范之作，但受版面、主題等方面的影響，有其局限性，不可能把一切都交待得很清楚。同時(shí)，一些課文內(nèi)容離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)，使學(xué)生無法與文本產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生了疑惑。這些疑惑不解決，就很難使他們對(duì)課文產(chǎn)生思想情感的共鳴。如，《軍神》一文是蘇教版三年級(jí)上冊(cè)的課文。它講的是劉伯承1916年做手術(shù)的事情，距今已有100年的歷史。文中一些情節(jié)離孩子太遠(yuǎn)，特別是“72刀”，很難使學(xué)生接受，他們認(rèn)為這是“吹?！?。因此，教學(xué)前，我主動(dòng)了解學(xué)生初讀后有什么疑惑。我要求學(xué)生大膽地說出哪些地方讀不懂，提出自己的疑問，并將問題進(jìn)行歸納。然后，要求學(xué)生結(jié)合課文，對(duì)話醫(yī)生，以“什么樣的軍人才能稱得上‘軍神”為主題開展討論，引導(dǎo)學(xué)生由表及里去認(rèn)識(shí)劉伯承的內(nèi)在精神，再提升到對(duì)“軍神”的認(rèn)識(shí)。endprint

如果課文內(nèi)容距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，他們對(duì)文章的理解就會(huì)有較大的障礙，對(duì)話教學(xué)也就無法實(shí)現(xiàn)，更不能達(dá)到認(rèn)知重建的目標(biāo)。因此，教師要放手讓學(xué)生說出其疑惑所在，并幫助學(xué)生解惑，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)，獲得思想情感的共鳴，達(dá)到認(rèn)知重建的目的。

（二）貼近學(xué)生，選好主題

當(dāng)學(xué)生的理解感悟出現(xiàn)誤區(qū)，偏離作者、編者的主旨時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)介入，進(jìn)行引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的觀點(diǎn)，教師要有針對(duì)性地選好對(duì)話的主題，并進(jìn)行必要的指點(diǎn)、評(píng)價(jià)，使對(duì)話達(dá)到理想的目的。如，教學(xué)《九色鹿》一課時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生默讀課文，勾畫人物（九色鹿、調(diào)達(dá)、國王、王妃）的語言、動(dòng)作、心理活動(dòng)，并分析他們各自是什么樣的人，并說說為什么。自讀后，學(xué)生對(duì)調(diào)達(dá)紛紛指責(zé)。就在大家義憤填膺地聲討調(diào)達(dá)時(shí)，坐在最后一排的一個(gè)女生高高舉起手臂。她站起來就說：“我認(rèn)為調(diào)達(dá)雖然當(dāng)初是承諾了不說出九色鹿的住處，但在重金懸賞下動(dòng)搖了。這只不過是一念之差而已，為什么說他是‘靈魂骯臟的小人呢？”

一石激起千層浪。隨后，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文對(duì)話文本、對(duì)話編者，讓孩子們明白：為了自己發(fā)財(cái)，不顧公正和道德，靠殘害別人達(dá)到自己的目的，絕不是“一念之差！”

這里，教師抓住“調(diào)達(dá)是不是個(gè)靈魂骯臟的小人”這個(gè)話題展開討論，使學(xué)生明白什么是“義”，怎樣對(duì)待“義”，并正確認(rèn)識(shí)“一念之差”與“靈魂骯臟”的區(qū)別。這個(gè)主題能觸及學(xué)生的靈魂，能有力地支持學(xué)生認(rèn)知的重建。這樣，比生硬地、表面地、標(biāo)簽式地去分析人物更有意義。

（三）咬文嚼字，增進(jìn)語感

語文課堂不僅僅要注重基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，更重要的是要通過語言文字來體會(huì)作者的思想情感，從而受到熏陶、感染，再回過來加強(qiáng)對(duì)作者運(yùn)用語言文字精妙的認(rèn)識(shí)，提高語文素養(yǎng)。如，聽了一些教師教《霧凇》一課，他們基本上沒有對(duì)“這蒸騰的霧氣，慢慢地，輕輕地，一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”一句中的“鍍”字，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推敲。我覺得很可惜。教學(xué)時(shí)，我有意識(shí)地讓學(xué)生來對(duì)這個(gè)字感受一番。

當(dāng)我在課堂上提出“作者為什么在這里用一個(gè)‘鍍字？大家讀讀課文，說說自己的感受”時(shí)，學(xué)生積極展開思考。我先引導(dǎo)學(xué)生理解“鍍”字的意思；然后啟發(fā)他們把“鍍”和“霧凇”聯(lián)系起來，揣摩作者用“鍍”的精妙；最后總結(jié)出作者寫作時(shí)也許對(duì)這個(gè)詞考慮了許久，就像賈島推敲是用“推”字還是用“敲”字一樣，這真像杜甫說的“語不驚人死不休”?。?/p>

抓住課文中的關(guān)鍵詞語，采用咬文嚼字的方法，讓學(xué)生將思維發(fā)散開來，帶動(dòng)全文的學(xué)習(xí)，不僅達(dá)到對(duì)內(nèi)容深刻理解的目的，更使學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者選詞用語的精妙之處，增強(qiáng)學(xué)生的語感。這樣的對(duì)話正是一種“共享”！

弗萊雷說：“缺乏對(duì)世界、對(duì)人的摯愛，對(duì)話就不可能存在?！睂?duì)話教學(xué)更是如此。對(duì)話教學(xué)需要教師更多的投入。如果教師對(duì)教學(xué)工作熱愛、對(duì)所教學(xué)科熱愛、對(duì)學(xué)生熱愛，就能在對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐生成更多的教學(xué)智慧，使學(xué)生樂于對(duì)話、善于對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。

（責(zé)編 韋 雄）endprint