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    三七男兒當(dāng)自強(qiáng)

    2017-11-30 07:50:30黃友誠
    西江月 2017年12期
    關(guān)鍵詞:黃香祖訓(xùn)輩分

    黃友誠

    三七男兒當(dāng)自強(qiáng)

    黃友誠

    不經(jīng)意間,一年一度的清明節(jié)又到了。

    常言道:最美人間四月天。在緬懷祖先、祭祀親人的同時(shí),我們家鄉(xiāng)還保留著踏春賞春的習(xí)俗。清明時(shí)節(jié)的老家——幼男灣屬于典型的江南水鄉(xiāng),有碧綠的小山,紅的、黃的、白的花兒爛漫綻放,雙飛的燕子在屋檐下喃喃細(xì)語,村前是錯(cuò)落有致的池塘,不時(shí)有調(diào)皮的魚兒在水面上畫出一個(gè)個(gè)圈兒。暖暖的春光照耀在春山春水之間,將小村莊的春風(fēng)春雨蕩漾開來,把那煙雨紅濕的氣息送到了千里之外的廣西。

    我有一段時(shí)間沒有回去了,聽從浙江嘉興回到都昌的爸爸說,現(xiàn)在幼男灣的村里已經(jīng)無人居住了,連隔壁較大的村莊也只剩下五十多歲以上的人在家。冷不丁的,我明媚的心情一下子就變得不好了。正如這隨風(fēng)斜斜的細(xì)雨賦予了江南小村的詩情畫意,這個(gè)名叫幼男灣的小村莊于我而言,卻承載了關(guān)于家和家族的情懷,聽到老家如此境況,我能不傷懷嗎?

    水鄉(xiāng)風(fēng)光

    從我記事起,村里的第一件大事就是大年初一“拜譜年”。每到那天,全村的人起得早早的,拿出祭祀的供品,村里的男丁全部在祖廳集合,一起祭祀祖先。儀式結(jié)束后,一些村里的長輩就給大家講祖先的故事。那時(shí)年紀(jì)小,我僅僅記得些“江夏世家”“峭山公”“五房”之類支離破碎的幾個(gè)詞語,其他的關(guān)于祖先的光輝事跡的具體細(xì)節(jié),卻是模糊不清了。

    只有一首詩,始終銘記在我的腦海里,那就是黃氏宗族的《認(rèn)親詩》。這是長輩要求必須要記住的東西,長輩再三強(qiáng)調(diào)說,如果能背出這《認(rèn)親詩》,即使走到天涯海角,只要有黃姓人的地方就會(huì)有人招待的。我小時(shí)候記下的《認(rèn)親詩》的具體內(nèi)容,大概是這樣的:

    信馬登程往異方,

    任尋勝地振綱常。

    足離此境非吾境,

    身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

    早暮莫忘親囑咐,

    春秋須薦祖蒸嘗。

    漫云富貴由天定,

    三七男兒當(dāng)自強(qiáng)。

    那時(shí)候根本不知道這首詩的意義,只是搖頭晃腦地背誦下來。隨著年齡的增長,我慢慢體會(huì)了黃氏祠堂前“江夏世家”牌匾的意思了,也知道這《認(rèn)親詩》的來歷了,漸漸明白了黃氏的祖先在華夏大地上的發(fā)展歷程。以秦朝時(shí)的江夏郡為節(jié)點(diǎn),往上可溯源至遠(yuǎn)古顓頊、陸終,往下可孕育出漢時(shí)黃香、黃峭山,黃姓族人憑借堅(jiān)韌不拔的毅力,自立自強(qiáng),積極面對(duì)各種困難的挑戰(zhàn),不斷繁衍壯大,使黃氏成為當(dāng)今中國“八大姓”之一,這和祖先們留下的祖訓(xùn)家風(fēng)是有密切關(guān)系的。

    自春申君黃歇的《送子行》開始,到黃峭山《遣子詩》,無論是五言詩還是七律詩,黃氏《認(rèn)親詩》在歷史的變遷中雖然出現(xiàn)了不同的版本,但是在所有的版本中有關(guān)于“孝友”“自強(qiáng)”的描述,始終都是一脈相承的,只是字詞表達(dá)不同而已。最為典型的就是黃香“扇枕溫衾”的故事,被列入《二十四孝》之中,堪稱“孝友”之道的典范。時(shí)年黃香年僅九歲,便操勞家務(wù),盡心奉養(yǎng)長輩,并廣泛誦讀儒家經(jīng)典,深求精通道德學(xué)術(shù),寫得一手好文章,名播京師,被當(dāng)時(shí)的漢章帝譽(yù)為“天下無雙,江夏黃香”。正是這種對(duì)孝道的躬行、對(duì)學(xué)業(yè)的精研、對(duì)道德的追求,在逆境中堅(jiān)持不懈的精神,才使黃香得到了世人的推崇,官至魏郡太守,同時(shí)也培養(yǎng)了黃瓊、黃婉這樣的漢朝太尉,給黃姓家族留下了寶貴的精神財(cái)富。

    到唐朝末期、五代交替的時(shí)候,勇猛忠義的黃峭山為了不讓宗族鄉(xiāng)里受戰(zhàn)亂之苦,毅然拉起一支保衛(wèi)家園的隊(duì)伍,后來他被隴西郡王李克用招納,封為千夫長。從此,峭山公過人的謀略才能得到了充分發(fā)揮,屢建戰(zhàn)功,職位也不斷升遷,最后官至工部侍郎、奎章閣學(xué)士、千戶侯、尚書令,統(tǒng)轄江浙兩廣軍務(wù)。待李存勛建立后唐之后,峭山公對(duì)連年的征戰(zhàn)感到厭倦和失望,便在五代前期解甲歸田。他回到福建邵武后,創(chuàng)辦了和平書院,一心專注教育事業(yè),為培養(yǎng)后人嘔心瀝血,直至年老壽終正寢。面對(duì)五代時(shí)期的戰(zhàn)亂,出于強(qiáng)烈的憂患意識(shí),80多歲的峭山公于某一年的新春佳節(jié),廣邀親朋好友,召集二十一個(gè)兒子,將家庭財(cái)產(chǎn)分成二十一份,要求除各房長子留下侍奉外,其他必須離家另立家業(yè),各謀發(fā)展。分別在即,峭山公口吟七言律詩一首,夫人與長子各吟兩句,湊成《認(rèn)親詩》(又名《遣子詩》)“外八句”和“內(nèi)八句”。峭山公要求,以后黃氏子孫相逢,“凡能背誦此詩者,即是同宗親派,請(qǐng)升堂入室,不得異視……”(前面存錄的就是其中的“外八句”)

    被峭山公遣散的黃氏男兒從此在華夏大地上生根發(fā)芽,用勤勞的雙手建設(shè)自己的家園,以孝道為根本,以自強(qiáng)不息的人生態(tài)度,讀書、耕種、牧漁,在出世與入世之間不斷做出自己的選擇,終于繁衍成為“中國八大姓氏”之一。都昌湖口沙港黃氏始祖黃俊伯因反對(duì)趙匡胤“陳橋兵變”被迫隱退,避難之時(shí)于江夏郡遷入江西,在美麗的鄱陽湖畔、廬山腳下的偏僻之處逐白鹿而居,留下《三十六字祖訓(xùn)》:敬祖宗,孝雙親,愛兄弟,教子孫,睦宗族,和鄉(xiāng)鄰,擇交游,信友朋,慎言行,勤耕讀,戒爭(zhēng)訟,要存心。后世族人謹(jǐn)守慎行,人才興旺,成為“一門五進(jìn)士”的書香門第。

    我們小的時(shí)候,對(duì)祖輩的顛沛流離沒有太深的體會(huì),在背誦《認(rèn)親詩》和《三十六字祖訓(xùn)》的時(shí)候,感到很不耐煩,尤其是在背誦《字派》(字派又稱派行、字輩,即用于表示家族輩分的字,一般多用于名字的中間)的時(shí)候更是痛苦,100多個(gè)毫無章法的字組合在一起,不押韻、不順口,全部能背誦下來的沒幾個(gè)人。很多人都只將自己輩分前后五代背誦下來,這還是因?yàn)楦浇S姓的人多,走到一起總是要論個(gè)輩分,被同年齡的小伙伴喊著“爺爺”或叫著“孫子”的感覺是完全不一樣的。把這幾個(gè)字派背下來,看見年齡小、輩分高的親戚就要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,看見輩分小的親戚就多少要炫耀一下?!八没詹f紀(jì),孝友贊熙朝”,我就是“友”字派。

    我的母親沒上過學(xué),不認(rèn)識(shí)幾個(gè)字,對(duì)這些東西一點(diǎn)都不懂,村里的長輩也是知其然而不知其所以然,他們講的故事都是靠口口相傳,文字的記錄也只是依靠族譜記載,再說族譜上的繁體文字較多,又不分句讀,能弄懂的人真是不多,但是他們始終都遵循著《三十六字祖訓(xùn)》,孝敬父母雙親,悉心教育下一代,用勤勞的雙手耕種與收獲,和睦相處,使小小的幼男灣變成了“秀才村”。

    “秀才村”這個(gè)叫法,來源于附近的一位風(fēng)水先生。他在給村里的人看風(fēng)水、定宅基地的時(shí)候,順便看了一下村里的風(fēng)水脈絡(luò)。按照他的說法,幼男灣處于鳳凰的心臟部位,背靠翠竹青山,前有碧水逶迤,風(fēng)水靈秀,是一個(gè)能出“秀才”的地方。

    確實(shí),在村里跟我同輩的,有六成以上的人都考上大學(xué),進(jìn)入城市,在世人的眼中就是這個(gè)地方“載秀”。但是這背后的事情卻是很多人不愿意看見的,父輩們都沒上過學(xué),幾個(gè)長輩在五六歲的時(shí)候就幫人家放牛,十一二歲就開始打短工干活,吃夠了沒文化的虧,所以他們將自己的希望寄托在下一代身上,省吃儉用供小孩上學(xué),力求使之不要跟自己一樣吃苦受累。

    當(dāng)我們遵循祖訓(xùn)、習(xí)得文武技藝,在遠(yuǎn)離家園故土的地方“漁樵耕讀”的時(shí)候,才真正體會(huì)到“足離此境非吾境,身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”的感覺,面對(duì)現(xiàn)在更加復(fù)雜的環(huán)境,就會(huì)對(duì)峭山公面對(duì)憂患的智慧體會(huì)得更加深刻,正所謂“有才高者,曾受窗前苦楚;多五谷者,常從月下經(jīng)營?;騽谛?,或勞力,人世間食無閑飯。有采薪,有釣水,天涯外何處非財(cái)?王法無親,當(dāng)牢牢而謹(jǐn)記!人情多變,步步提防。人有奸謀巧計(jì),天有森嚴(yán)之報(bào)應(yīng)?!?/p>

    今天的我,身處離家鄉(xiāng)千里之外的廣西,也算是“信馬登程往異方”了。祖訓(xùn)里的“振綱常”已被賦予了新的歷史含義,更多的就是以自強(qiáng)不息的精神意志,不斷增強(qiáng)憂患意識(shí),在建設(shè)社會(huì)主義的偉大征程中不斷砥礪前行。而我現(xiàn)在也終于明白了“友誠”的意義了。“友”在甲骨文中是兩只手并在一起,像順著一個(gè)方向的兩只手,表示以手相助?!墩f文》中說:“誠,信也?!蔽颐掷锏摹坝颜\”兩字,連起來就是友愛誠實(shí),最好的做人方式莫過于此了。一輩子做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事,真正要做起來確實(shí)很難,但是作為一名新時(shí)代的男兒,實(shí)實(shí)在在地修身律己、勤耕苦讀、自強(qiáng)不息,那是必須的?!扒锞拯S花,尚有施香之氣,天冠地履,可無修己之心?”

    清明時(shí)節(jié),我站在梧州的白云山上,遠(yuǎn)望鴛江春潮,緬懷祖先,追思他們的歷程,耳邊仿佛又傳來多年前的童聲:“敬祖宗,孝雙親,愛兄弟,教子孫,睦宗族,和鄉(xiāng)鄰,擇交游,信友朋,慎言行,勤耕讀,戒爭(zhēng)訟,要存心。”

    責(zé)任編輯:陳薇

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