三七男兒當(dāng)自強(qiáng)

黃友誠

三七男兒當(dāng)自強(qiáng)

黃友誠

不經(jīng)意間，一年一度的清明節(jié)又到了。

常言道：最美人間四月天。在緬懷祖先、祭祀親人的同時(shí)，我們家鄉(xiāng)還保留著踏春賞春的習(xí)俗。清明時(shí)節(jié)的老家——幼男灣屬于典型的江南水鄉(xiāng)，有碧綠的小山，紅的、黃的、白的花兒爛漫綻放，雙飛的燕子在屋檐下喃喃細(xì)語，村前是錯(cuò)落有致的池塘，不時(shí)有調(diào)皮的魚兒在水面上畫出一個(gè)個(gè)圈兒。暖暖的春光照耀在春山春水之間，將小村莊的春風(fēng)春雨蕩漾開來，把那煙雨紅濕的氣息送到了千里之外的廣西。

我有一段時(shí)間沒有回去了，聽從浙江嘉興回到都昌的爸爸說，現(xiàn)在幼男灣的村里已經(jīng)無人居住了，連隔壁較大的村莊也只剩下五十多歲以上的人在家。冷不丁的，我明媚的心情一下子就變得不好了。正如這隨風(fēng)斜斜的細(xì)雨賦予了江南小村的詩情畫意，這個(gè)名叫幼男灣的小村莊于我而言，卻承載了關(guān)于家和家族的情懷，聽到老家如此境況，我能不傷懷嗎？

水鄉(xiāng)風(fēng)光

從我記事起，村里的第一件大事就是大年初一“拜譜年”。每到那天，全村的人起得早早的，拿出祭祀的供品，村里的男丁全部在祖廳集合，一起祭祀祖先。儀式結(jié)束后，一些村里的長輩就給大家講祖先的故事。那時(shí)年紀(jì)小，我僅僅記得些“江夏世家”“峭山公”“五房”之類支離破碎的幾個(gè)詞語，其他的關(guān)于祖先的光輝事跡的具體細(xì)節(jié)，卻是模糊不清了。

只有一首詩，始終銘記在我的腦海里，那就是黃氏宗族的《認(rèn)親詩》。這是長輩要求必須要記住的東西，長輩再三強(qiáng)調(diào)說，如果能背出這《認(rèn)親詩》，即使走到天涯海角，只要有黃姓人的地方就會(huì)有人招待的。我小時(shí)候記下的《認(rèn)親詩》的具體內(nèi)容，大概是這樣的：

信馬登程往異方，

任尋勝地振綱常。

足離此境非吾境，

身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

早暮莫忘親囑咐，

春秋須薦祖蒸嘗。

漫云富貴由天定，

三七男兒當(dāng)自強(qiáng)。

那時(shí)候根本不知道這首詩的意義，只是搖頭晃腦地背誦下來。隨著年齡的增長，我慢慢體會(huì)了黃氏祠堂前“江夏世家”牌匾的意思了，也知道這《認(rèn)親詩》的來歷了，漸漸明白了黃氏的祖先在華夏大地上的發(fā)展歷程。以秦朝時(shí)的江夏郡為節(jié)點(diǎn)，往上可溯源至遠(yuǎn)古顓頊、陸終，往下可孕育出漢時(shí)黃香、黃峭山，黃姓族人憑借堅(jiān)韌不拔的毅力，自立自強(qiáng)，積極面對(duì)各種困難的挑戰(zhàn)，不斷繁衍壯大，使黃氏成為當(dāng)今中國“八大姓”之一，這和祖先們留下的祖訓(xùn)家風(fēng)是有密切關(guān)系的。

自春申君黃歇的《送子行》開始，到黃峭山《遣子詩》，無論是五言詩還是七律詩，黃氏《認(rèn)親詩》在歷史的變遷中雖然出現(xiàn)了不同的版本，但是在所有的版本中有關(guān)于“孝友”“自強(qiáng)”的描述，始終都是一脈相承的，只是字詞表達(dá)不同而已。最為典型的就是黃香“扇枕溫衾”的故事，被列入《二十四孝》之中，堪稱“孝友”之道的典范。時(shí)年黃香年僅九歲，便操勞家務(wù)，盡心奉養(yǎng)長輩，并廣泛誦讀儒家經(jīng)典，深求精通道德學(xué)術(shù)，寫得一手好文章，名播京師，被當(dāng)時(shí)的漢章帝譽(yù)為“天下無雙，江夏黃香”。正是這種對(duì)孝道的躬行、對(duì)學(xué)業(yè)的精研、對(duì)道德的追求，在逆境中堅(jiān)持不懈的精神，才使黃香得到了世人的推崇，官至魏郡太守，同時(shí)也培養(yǎng)了黃瓊、黃婉這樣的漢朝太尉，給黃姓家族留下了寶貴的精神財(cái)富。

到唐朝末期、五代交替的時(shí)候，勇猛忠義的黃峭山為了不讓宗族鄉(xiāng)里受戰(zhàn)亂之苦，毅然拉起一支保衛(wèi)家園的隊(duì)伍，后來他被隴西郡王李克用招納，封為千夫長。從此，峭山公過人的謀略才能得到了充分發(fā)揮，屢建戰(zhàn)功，職位也不斷升遷，最后官至工部侍郎、奎章閣學(xué)士、千戶侯、尚書令，統(tǒng)轄江浙兩廣軍務(wù)。待李存勛建立后唐之后，峭山公對(duì)連年的征戰(zhàn)感到厭倦和失望，便在五代前期解甲歸田。他回到福建邵武后，創(chuàng)辦了和平書院，一心專注教育事業(yè)，為培養(yǎng)后人嘔心瀝血，直至年老壽終正寢。面對(duì)五代時(shí)期的戰(zhàn)亂，出于強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，80多歲的峭山公于某一年的新春佳節(jié)，廣邀親朋好友，召集二十一個(gè)兒子，將家庭財(cái)產(chǎn)分成二十一份，要求除各房長子留下侍奉外，其他必須離家另立家業(yè)，各謀發(fā)展。分別在即，峭山公口吟七言律詩一首，夫人與長子各吟兩句，湊成《認(rèn)親詩》（又名《遣子詩》）“外八句”和“內(nèi)八句”。峭山公要求，以后黃氏子孫相逢，“凡能背誦此詩者，即是同宗親派，請(qǐng)升堂入室，不得異視……”（前面存錄的就是其中的“外八句”）

被峭山公遣散的黃氏男兒從此在華夏大地上生根發(fā)芽，用勤勞的雙手建設(shè)自己的家園，以孝道為根本，以自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，讀書、耕種、牧漁，在出世與入世之間不斷做出自己的選擇，終于繁衍成為“中國八大姓氏”之一。都昌湖口沙港黃氏始祖黃俊伯因反對(duì)趙匡胤“陳橋兵變”被迫隱退，避難之時(shí)于江夏郡遷入江西，在美麗的鄱陽湖畔、廬山腳下的偏僻之處逐白鹿而居，留下《三十六字祖訓(xùn)》：敬祖宗，孝雙親，愛兄弟，教子孫，睦宗族，和鄉(xiāng)鄰，擇交游，信友朋，慎言行，勤耕讀，戒爭(zhēng)訟，要存心。后世族人謹(jǐn)守慎行，人才興旺，成為“一門五進(jìn)士”的書香門第。

我們小的時(shí)候，對(duì)祖輩的顛沛流離沒有太深的體會(huì)，在背誦《認(rèn)親詩》和《三十六字祖訓(xùn)》的時(shí)候，感到很不耐煩，尤其是在背誦《字派》（字派又稱派行、字輩，即用于表示家族輩分的字，一般多用于名字的中間）的時(shí)候更是痛苦，100多個(gè)毫無章法的字組合在一起，不押韻、不順口，全部能背誦下來的沒幾個(gè)人。很多人都只將自己輩分前后五代背誦下來，這還是因?yàn)楦浇S姓的人多，走到一起總是要論個(gè)輩分，被同年齡的小伙伴喊著“爺爺”或叫著“孫子”的感覺是完全不一樣的。把這幾個(gè)字派背下來，看見年齡小、輩分高的親戚就要躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看見輩分小的親戚就多少要炫耀一下?！八没詹f紀(jì)，孝友贊熙朝”，我就是“友”字派。

我的母親沒上過學(xué)，不認(rèn)識(shí)幾個(gè)字，對(duì)這些東西一點(diǎn)都不懂，村里的長輩也是知其然而不知其所以然，他們講的故事都是靠口口相傳，文字的記錄也只是依靠族譜記載，再說族譜上的繁體文字較多，又不分句讀，能弄懂的人真是不多，但是他們始終都遵循著《三十六字祖訓(xùn)》，孝敬父母雙親，悉心教育下一代，用勤勞的雙手耕種與收獲，和睦相處，使小小的幼男灣變成了“秀才村”。

“秀才村”這個(gè)叫法，來源于附近的一位風(fēng)水先生。他在給村里的人看風(fēng)水、定宅基地的時(shí)候，順便看了一下村里的風(fēng)水脈絡(luò)。按照他的說法，幼男灣處于鳳凰的心臟部位，背靠翠竹青山，前有碧水逶迤，風(fēng)水靈秀，是一個(gè)能出“秀才”的地方。

確實(shí)，在村里跟我同輩的，有六成以上的人都考上大學(xué)，進(jìn)入城市，在世人的眼中就是這個(gè)地方“載秀”。但是這背后的事情卻是很多人不愿意看見的，父輩們都沒上過學(xué)，幾個(gè)長輩在五六歲的時(shí)候就幫人家放牛，十一二歲就開始打短工干活，吃夠了沒文化的虧，所以他們將自己的希望寄托在下一代身上，省吃儉用供小孩上學(xué)，力求使之不要跟自己一樣吃苦受累。

當(dāng)我們遵循祖訓(xùn)、習(xí)得文武技藝，在遠(yuǎn)離家園故土的地方“漁樵耕讀”的時(shí)候，才真正體會(huì)到“足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)”的感覺，面對(duì)現(xiàn)在更加復(fù)雜的環(huán)境，就會(huì)對(duì)峭山公面對(duì)憂患的智慧體會(huì)得更加深刻，正所謂“有才高者，曾受窗前苦楚；多五谷者，常從月下經(jīng)營?；騽谛?，或勞力，人世間食無閑飯。有采薪，有釣水，天涯外何處非財(cái)？王法無親，當(dāng)牢牢而謹(jǐn)記！人情多變，步步提防。人有奸謀巧計(jì)，天有森嚴(yán)之報(bào)應(yīng)?！?/p>

今天的我，身處離家鄉(xiāng)千里之外的廣西，也算是“信馬登程往異方”了。祖訓(xùn)里的“振綱常”已被賦予了新的歷史含義，更多的就是以自強(qiáng)不息的精神意志，不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，在建設(shè)社會(huì)主義的偉大征程中不斷砥礪前行。而我現(xiàn)在也終于明白了“友誠”的意義了。“友”在甲骨文中是兩只手并在一起，像順著一個(gè)方向的兩只手，表示以手相助?！墩f文》中說：“誠，信也?！蔽颐掷锏摹坝颜\”兩字，連起來就是友愛誠實(shí)，最好的做人方式莫過于此了。一輩子做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事，真正要做起來確實(shí)很難，但是作為一名新時(shí)代的男兒，實(shí)實(shí)在在地修身律己、勤耕苦讀、自強(qiáng)不息，那是必須的?！扒锞拯S花，尚有施香之氣，天冠地履，可無修己之心？”

清明時(shí)節(jié)，我站在梧州的白云山上，遠(yuǎn)望鴛江春潮，緬懷祖先，追思他們的歷程，耳邊仿佛又傳來多年前的童聲：“敬祖宗，孝雙親，愛兄弟，教子孫，睦宗族，和鄉(xiāng)鄰，擇交游，信友朋，慎言行，勤耕讀，戒爭(zhēng)訟，要存心。”

責(zé)任編輯：陳薇