人情社會下的司法公正

摘 要：中國社會歷來講究人情，親緣，所謂聽天理，順人情是也。當(dāng)代人情社會下司法公正受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，人情案，關(guān)系案，金錢案成為影響司法公正的頑癥，老百姓對此深惡痛絕。司法公正是維護(hù)良好社會秩序的底線，是維護(hù)司法權(quán)威的前提和根本。在人情，金錢，利益的包圍圈里，如何維護(hù)司法公正亟待我們深思，在漫長的歷史變遷和社會文明發(fā)展的進(jìn)程中，文化傳統(tǒng)，風(fēng)尚教化，社會輿論，司法制度建設(shè)，司法制度落實(shí)，司法監(jiān)督等各個方面都促成和展現(xiàn)了情與法，柔與剛之間的利益碰撞和平衡，這中間微妙的協(xié)調(diào)和不甘的妥協(xié)是通過不同社會背景，政權(quán)背景下司法制度建設(shè)這個杠桿來完成的。所以，制度建設(shè)尤其重要，而制度建設(shè)后的落實(shí)，以及社會大環(huán)境整體氛圍的營造也是很重要的。

關(guān)鍵詞：人情社會；司法公正；制度；監(jiān)督

人情關(guān)系滲透在社會生活的方方面面，其原因大體有文化傳統(tǒng)，國家體制機(jī)制以及社會生活的群體性等。當(dāng)前社會下人情對司法公正的影響不容忽視，“人情案”，“關(guān)系案”層出不窮，國家對此問題也已經(jīng)采取許多措施來規(guī)避，下面我們將從體制機(jī)制，司法人員素質(zhì)，監(jiān)督監(jiān)管等層面針對此問題出現(xiàn)的原因，解決途徑等方面進(jìn)行研究和探討。

1 人情社會和司法公正概述

人情社會指人與人之間的私人關(guān)系而構(gòu)成的一定利益集團(tuán)的社會關(guān)系 。單從“人情”一詞看，筆者不能簡單判斷人情社會的是非對錯，原因是“人情”在不同場景下有不同的含義，人們比較容易曲解和誤解，比如“講人情”和“講私情”“拉關(guān)系”“走后門”并列時，再主張“人情大于王法”就是歪曲和非正義的 。同樣，在“應(yīng)天理，順人情”“寓情于理”“人情世故”中的“人情”，主要含義是民心，民意，民情，是與“民”相對應(yīng)的人情，這是維護(hù)人與人之間和樂親善的表現(xiàn)，彰顯了社會和諧，是值得提倡和發(fā)揚(yáng)的。

“在法治社會中，司法被視為救濟(jì)社會沖突的最終，也是最徹底的方式，社會成員間的任何沖突在其他方式難以解決的情況下，均可訴諸法院通過司法裁決?！痉ㄗ罱K裁決原則，要求司法必須是公正的”。公正的司法活動是國家司法機(jī)關(guān)及其工作人員在司法實(shí)踐過程中堅持和彰顯正義，平等，公平的理念，并積極傾聽百姓心聲，密切與人民群眾的血脈聯(lián)系，真正忠于法律，服務(wù)群眾的行為。司法活動的核心價值就是司法公正。

2 人情社會下司法公正面臨的問題及維護(hù)司法公正的途徑

（一）全面深化司法體制改革，完善制度建設(shè)

司法配置不甚科學(xué)，司法資源不平衡，司法活動受到體制外及地方利益集團(tuán)的干擾，司法實(shí)踐去行政化，去地方化的實(shí)現(xiàn)尚有難度。人情社會的巨大的關(guān)系網(wǎng)中，金錢利益，人情面子不時左右著司法獨(dú)立公正地實(shí)現(xiàn)，行政機(jī)關(guān)，社會團(tuán)體以及個別個人濫用自身職權(quán)地位，賣人情，做交易，使得在處理關(guān)乎利益集團(tuán)案件時，法庭成為“私人公堂”，喪失公平，歪曲正義，繼而老百姓對司法機(jī)關(guān)失去信任，司法權(quán)威淪喪。

只有全面深化司法體制改革，科學(xué)合理的分配司法資源，完善司法結(jié)構(gòu)，在制度環(huán)節(jié)上力求嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，在關(guān)于司法隊伍建設(shè)，司法人員配備上力求公平公正，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制，讓企圖鉆制度空子的不公正行為無處可鉆，從各個環(huán)節(jié)上杜絕人情干預(yù)司法的可能性。確保司法獨(dú)立，盡可能的避免政府，有關(guān)社會團(tuán)體和個人用各種方法干擾司法機(jī)關(guān)的工作。

（二）完善司法主體選拔任用制度，提升司法工作人員素質(zhì)

社會上每發(fā)生一件有關(guān)暴力，極端等不和諧的事件我們總會試圖找到造成這種事情的各種原因，但最終我們總會走到體制這個根本原因上來。在社會體制機(jī)制不斷更新的今天，司法體制的改革也是刻不容緩，但是所有的變革都會引發(fā)一系列的利益之爭，既得利益者不愿放棄已經(jīng)含在嘴里的肥肉，總會垂死掙扎，為新方式新方法的運(yùn)用制造各種阻力。

因此關(guān)于司法主體選拔任用的法規(guī)制度必須科學(xué)、合理、明確。一要樹立正確用人理念，本著“公平競爭，民主擇優(yōu)選用”原則，任人唯賢。二要堅決抵制不良人情風(fēng)，做好宣傳教育工作，“教育在先，預(yù)防為主，警言提醒”。三要加強(qiáng)監(jiān)督，規(guī)范司法主體定期考核制度。 通過一系列制度規(guī)范和后續(xù)實(shí)行，使司法主體不僅具有高水準(zhǔn)的專業(yè)技能，正確的司法理念，崇高的人格品質(zhì)而且在實(shí)際司法實(shí)踐中實(shí)用經(jīng)驗(yàn)也得到切實(shí)豐富。

（三）提高全社會道德水準(zhǔn)，打破“人情網(wǎng)”“關(guān)系網(wǎng)”“金錢網(wǎng)”

法國著名學(xué)者培根說：“一次不公正的判決比多次違法行為更可怕，不法行為不過弄臟了水流，而不公正判決則把水源給破壞了”。所以，司法權(quán)威的樹立和加強(qiáng)是十分必須的，然而，在當(dāng)今社會許多冤假錯案，如趙作海案，秦三仔案，佘祥林案，以及各種不公裁判引起的上訪事件好比污染了司法的源頭，嚴(yán)重破壞了司法公信力和司法權(quán)威性。

人情說到底還是道德人倫的范疇，是人與人之間心底涌現(xiàn)的情感，若要真正剎住人情風(fēng)，除了制度上的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范外，最有效的莫過于從人們自身內(nèi)心入手。《尚書·舜典》說“金作贖刑”即若一個人犯了罪過，交錢就可以免于刑罰；只要有錢，人人都可行違法之事，這是多可怕的挑釁法律權(quán)威的方式啊。但試想如果每個人的道德觀念里就是犯罪伏法，法不徇情，這應(yīng)該是最警醒人心的“法”，比運(yùn)用國家機(jī)器強(qiáng)力制裁要有效的多，最有效的法就是自覺，自覺去遵守，自覺去關(guān)愛，自覺去抵制不良風(fēng)氣，讓社會主流風(fēng)氣是“尚法，明理，公平，有序”，從根本上打破“人情網(wǎng)，關(guān)系網(wǎng)，金錢網(wǎng)”。這必定不是一日之功，也不是一路坦途，但總會實(shí)現(xiàn)。

（四）完善制約監(jiān)督體制，形成“權(quán)力機(jī)關(guān)主導(dǎo)監(jiān)督，全體人民參與監(jiān)督”的良性格局

鄧小平同志曾說：“一般資本主義國家考法官、檢察官，考警察，條件很嚴(yán)格，我們更該嚴(yán)，除了必須通曉各種法律、政策、條例、程序和有關(guān)的社會知識外，特別要求大公無私，作風(fēng)正派”。成長為一名合格的法官，檢察官或者是一名光榮的人民警察的過程必須要豐富專業(yè)知識，扎實(shí)專業(yè)技能，形成一條以維護(hù)公平正義為主線的法律思維，更重要的是必須形成優(yōu)良的道德品格，確保在司法工作中以專業(yè)的角度不偏不倚的看待問題，不帶個人價值觀，公正的解決案件。

關(guān)于這個良性格局的形成要依賴兩個方面，一是外部監(jiān)督；二是內(nèi)部監(jiān)督。外部監(jiān)督主要包括權(quán)力機(jī)關(guān)對司法的監(jiān)督和全體人民以及新媒體對司法的監(jiān)督。一般來說，權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督力度最大，影響也最深遠(yuǎn)，出重拳抓監(jiān)督，勢必會對暗箱操作的不公正行為產(chǎn)生震懾力，有效遏制司法不公正現(xiàn)象。

3 結(jié)語

人情社會下保證司法公正，對建設(shè)社會主義法治國家，促進(jìn)政治文明，精神文明，社會和諧具有重要意義。人情干擾司法公正問題在現(xiàn)今社會并不少見，老百姓都憎恨這種現(xiàn)象，有時卻無奈的創(chuàng)造這種現(xiàn)象。人情社會下司法公正面臨許多挑戰(zhàn)，要正視挑戰(zhàn)，從健全制度，落實(shí)制度，完善司法隊伍，加強(qiáng)監(jiān)督，提高社會道德素養(yǎng)，濯清社會風(fēng)氣等方面一起入手，共同為維護(hù)國家法律秩序，掃除歪風(fēng)邪氣，增進(jìn)人們對司法公正的信任和期待而努力。

注釋

[1]轉(zhuǎn)引自百度知道“人情社會的定義”http：//zhidao.baidu.com/question/284430926.html

[2]轉(zhuǎn)引自俞榮根.《應(yīng)天理，順人情》[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2011年3月. 144-157.

參考文獻(xiàn)

[1]謝佑平.《司法公正的建構(gòu)》[M].北京：中國檢察出版社，2005.21.

[2]培根.《培根隨筆》[M].北京：人民文學(xué)出版社，2006.56.

[3]《鄧小平文選》第二卷[G].北京：人民出版社，1994.286.

[4] 孟德斯鳩.《論法的精神》[M].上海：上海三聯(lián)書店，2009.102-103.

[5] 《鄧小平文選》[G]第二卷. 人民出版社，1994.286.

[6] 《尚書·舜典》[EB].http：//baike.baidu.com/view/1219006.htm.2014.

作者簡介

韓海霞（1989-），女，漢族，山東臨沂，山東政法學(xué)院。endprint