愛(ài)國(guó)POSE擺砸了

岑燮鈞

明朝太學(xué)生楊光先是愛(ài)國(guó)主義的集大成者。1636年，清兵來(lái)攻，崇禎政府忙得焦頭爛額，唯有給諫陳啟新在后方留守北京城門(mén)。楊光先不滿(mǎn)意，趕到城樓質(zhì)問(wèn)陳啟新為什么留在京城貪生怕死。在愛(ài)國(guó)者的光輝照耀下，陳啟新很是慚愧，小聲說(shuō)：“一死無(wú)益?！边@其實(shí)是句實(shí)話，何況他是從檢察院借調(diào)來(lái)的，又不是軍人?？蓷罟庀葋?lái)勁了：“你僅憑口舌就做了高官，皇上待你這么好，你就應(yīng)該更爭(zhēng)氣，怎么能怕死？”陳啟新被說(shuō)得一愣一愣的。也許楊光先被自己的愛(ài)國(guó)熱情給震著了，愈加氣勢(shì)如虹，把陳啟新的陳年舊事都給抖了一遍，罵得陳啟新老臉紅一陣白一陣。

當(dāng)其時(shí)，楊光先的愛(ài)國(guó)pose，無(wú)疑博得了一致好評(píng)。

轉(zhuǎn)眼大清代替了大明，如此極品的愛(ài)國(guó)者，怎能學(xué)伯夷、叔齊而頹廢地終老于山林呢？于是，楊光先在大清抓一件正經(jīng)工作—?dú)v法。大清當(dāng)時(shí)用的是洋鬼子的《時(shí)憲歷》，主編這部歷法的是英國(guó)人湯若望。1645年，湯若望還做了欽天監(jiān)。

對(duì)洋鬼子，最大的問(wèn)題無(wú)非是“夷夏之防”。楊光先發(fā)現(xiàn)湯若望編的《時(shí)憲歷》封面題有“依西洋新法”五個(gè)字，就受不了了?；驶蚀笄?，豈能受洋人愚弄？年月日都算不清，天朝顏面何在？于是，楊光先一再寫(xiě)文章，攻擊湯若望，還拿湯若望的信仰說(shuō)事，說(shuō)他以天主教蠱惑人心。皇帝起初不信，可他一次又一次的舉報(bào)，沒(méi)影子的事也被說(shuō)得有鼻子有眼了。于是，1665年，欽天監(jiān)易人，下面的一批科技工作者殺頭的殺頭，流放的流放，《時(shí)憲歷》也被廢除，代之以不大好用的《大統(tǒng)術(shù)》。大清朝的“夷夏之防”取得了成功。

所謂“宜將剩勇追窮寇”，楊光先決定繼續(xù)深入剖析這一事件的意義，讓每個(gè)人都繃緊“夷夏之防”這根弦。他甚至提出“寧可使中夏無(wú)好歷法，不可使中夏有西洋人”，擺出了史上最厲害的愛(ài)國(guó)pose。楊光先還把自己的這些文章結(jié)集出版，名曰《不得已》，以表明自己的愛(ài)國(guó)立場(chǎng)。

皇帝似乎也被他的愛(ài)國(guó)感染了，干脆任命他當(dāng)欽天監(jiān)右監(jiān)副（相當(dāng)于副監(jiān)長(zhǎng)）。楊光先慌了，自己對(duì)歷法只是粗有涉獵，并非科班出身。再說(shuō)，他的那些主張，只不過(guò)是從意識(shí)形態(tài)出發(fā)，表達(dá)一個(gè)愛(ài)國(guó)者的立場(chǎng)罷了，至于歷法知識(shí)，他怎能與洋鬼子相比呢？被愛(ài)國(guó)激情燃燒著的楊光先，尚存自知之明，于是屢次向皇帝打辭職報(bào)告?？苫实垡詾樗谥t虛，何況此事的始作俑者就是他，所以不但沒(méi)有批準(zhǔn)，還升他為欽天監(jiān)監(jiān)正！

這下，楊光先騎虎難下了，只得硬著頭皮上任。到了第二年，他打報(bào)告，請(qǐng)求中央派科學(xué)家支援?？墒?，中央哪有本土科學(xué)家？過(guò)了兩年，楊光先實(shí)在熬不住了，就想了一個(gè)絕招：打病退報(bào)告?？缮厦孢€是不答應(yīng)。

慢慢地，上面也發(fā)現(xiàn)，楊光先在那位置上是勉為其難，就請(qǐng)了比利時(shí)人南懷仁來(lái)修正歷法。南懷仁一上任就大破大立，告發(fā)楊光先主持的歷法不但把閏月搞錯(cuò)了，還出了兩個(gè)春分、兩個(gè)秋分。這還了得？幸虧康熙是被近代科學(xué)熏陶過(guò)的，他召集大臣一起做實(shí)驗(yàn)，參照天象，比較新舊歷法的優(yōu)劣。結(jié)果南懷仁的歷法與實(shí)際吻合，而楊光先的歷法錯(cuò)誤百出。真相大白，楊光先被撤了職。這倒正中他的下懷。

只是，南懷仁不肯善罷甘休，控告楊光先依附鰲拜，陷害科學(xué)家。本來(lái)附逆是死罪，不過(guò)看他老糊涂了，皇帝就饒了他一命，讓他告老還鄉(xiāng)。結(jié)果，楊光先死在了半途上。

他的愛(ài)國(guó)pose擺砸了。

不能不說(shuō)，楊光先具有愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)，那pose也擺得很是嚴(yán)正。但問(wèn)題是，光有立場(chǎng)還不夠，還須得有膽有識(shí)有科學(xué)頭腦。外行批判內(nèi)行，只是義正詞嚴(yán)有何用？當(dāng)“主義”與“天道”背向而馳時(shí)，遭罪的還不是自己？愛(ài)國(guó)主義的集大成者，應(yīng)以楊光先為戒。

編 輯/孫瓊歌