論“六書”理論在小學(xué)漢字教學(xué)中的應(yīng)用

唐小晶

摘 要 漢字是表意文字，它的特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)漢字要注重分析它的結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)“六書”理論既包含了中國(guó)古典文化的精髓，又對(duì)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)大有裨益。本文擬將傳統(tǒng)的“六書”理論融入小學(xué)語(yǔ)文課堂，試圖構(gòu)建更加科學(xué)高效的習(xí)字系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞 “六書”理論 小學(xué)漢字教學(xué) 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G623.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中國(guó)的漢字綿延千年，形體構(gòu)造復(fù)雜，同時(shí)由于漢字?jǐn)?shù)量有限，新生事物卻層出不窮，因而一個(gè)漢字承載著多層詞義，這給初學(xué)識(shí)字者帶來(lái)極大的不便。但只要我們能掌握漢字在形體構(gòu)造上的規(guī)律以及相關(guān)的文字知識(shí)，就能達(dá)到事半功倍的效果。

中國(guó)古人早就關(guān)注到這一點(diǎn)，“六書”就是幫助幼童識(shí)字的一個(gè)簡(jiǎn)潔有效的途徑。“六書”理論不僅具有造字、研究功用，還兼具教學(xué)功用，因而一直在古代啟蒙教育中扮演著重要角色。如清末王筠所著《文字蒙求》，以漢字構(gòu)字方法和規(guī)律為線索，以“六書”為理論依據(jù)，成為當(dāng)時(shí)不可或缺的漢字啟蒙教材。

“六書”指古代的六種造字法即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四者，已經(jīng)可以確定為造字的方法，轉(zhuǎn)注、假借則被認(rèn)為是“用字”法，不在本文的討論之列。

漢字是表意文字，音、形、義三者統(tǒng)一，傳承數(shù)千年，中國(guó)的漢字內(nèi)涵豐富，早已超出了文字本身所限，一個(gè)時(shí)代的興衰強(qiáng)弱都會(huì)在文字中影影綽綽地展現(xiàn)出來(lái)，因而“六書”的貢獻(xiàn)不只是給后人留下一種學(xué)習(xí)漢字的方法，它還是一座打開(kāi)古代文化和歷史的金鑰匙。

1用“六書”培養(yǎng)學(xué)生習(xí)字興趣

教育部頒發(fā)的《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2011年版》中明確指出：要讓學(xué)生“培育熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣”，現(xiàn)今小學(xué)教師習(xí)慣于從生字的筆畫、結(jié)構(gòu)入手，小學(xué)生只能靠一遍遍地抄寫強(qiáng)化記憶，久而久之，語(yǔ)文成為很多低年級(jí)學(xué)生望而生畏的一門學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性大打折扣，嚴(yán)重影響了教學(xué)的效果。將傳統(tǒng)“六書”引入小學(xué)語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在讀中寫，在寫中畫，在畫中記，不僅能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)興趣，還能樹(shù)立小學(xué)生正確的漢字發(fā)展觀。

1.1借助“六書”，讓漢字形體更直觀

許慎《說(shuō)文敘》“象形者，畫成其物，隨體詰屈”，因而原始的漢字的字形是隨著事物的具體形象做曲折變化，因此我們可以說(shuō)，象形字與原始圖畫是同源而分流，古文字中的象形字大多保留圖畫的味道，具有很強(qiáng)的直觀性。因此，教低年級(jí)小學(xué)生識(shí)字，教師應(yīng)充分發(fā)揮漢字的直觀性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際加以引導(dǎo)。例如，在教生字“人”、“?！?、“星”、“眉”、“自”時(shí)，教師可事先布置好作業(yè)，讓學(xué)生觀察與這些漢字相對(duì)應(yīng)的人體或自然界事物，再結(jié)合這些漢字的古形體加以講解，如“人”，象形為“”字像人彎腰站立之形；“止”，象形為“”形似人的兩只腳；“眉”象形為“”，恰似眼睛上方的毛；“自”，象形為“”，本義是鼻子......以這樣的方法來(lái)教學(xué)生識(shí)字，必能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.2借助“六書”，讓漢字思維更發(fā)散

許慎給指事字下的定義是“視而可察，察而見(jiàn)意”，一般指事字都是表抽象概念、由純粹符號(hào)組成的字，是先民們對(duì)一些無(wú)法直接畫出來(lái)的事物借助線條進(jìn)行概括抽象提煉而成的，如“上”、“下”、“刃”“本”“末”等字。如“上”（）與“下”（）在商代甲骨文中作“二”與“田”形，長(zhǎng)橫表示區(qū)分上下位置的界限，一點(diǎn)或一短橫則指向方向位置所在，點(diǎn)在長(zhǎng)橫之上就表示“上”，反之則表示“下”。再如“刃”是“刀”與“？”的合成，“？”表示刀刃所在，教師通過(guò)如此生動(dòng)形象的描繪，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)知，又讓中國(guó)的漢字充滿了讓人信服的魅力，在日復(fù)一日的講述中，把先民對(duì)生活和世界的想象力通過(guò)漢字傳達(dá)給學(xué)生。這樣的學(xué)習(xí)漢字也會(huì)鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

1.3借助“六書”，讓漢字之美更凸顯

從某種意義上說(shuō)，漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)投影和折射，甚至一些漢字學(xué)專家做出這樣的論斷：“解釋一個(gè)漢字常常就是做一部中國(guó)文化史?！币浴傲鶗崩碚摓橹笇?dǎo)進(jìn)行漢字教學(xué)，有利于幫助學(xué)生體驗(yàn)漢字蘊(yùn)含的人文性，增強(qiáng)他們的審美感受。如漢字“女”，甲骨文作“”，一個(gè)斂著雙手跪坐著的女性形象，折射出當(dāng)時(shí)女子的社會(huì)地位；“爵”，甲骨文作“”，是一個(gè)酒器的直觀形象，“衣”，甲骨文作“”，是當(dāng)時(shí)人們穿衣的款式，“冊(cè)”“典”，甲骨文作“、”，則與當(dāng)時(shí)書寫的文字刻劃材料有關(guān)......這些漢字承載著中國(guó)千年文化、禮儀、典籍、衣著、審美等社會(huì)各個(gè)方面的信息。教師如能在教授漢字的過(guò)程中，將隱含在漢字形體背后的隱性理?yè)?jù)進(jìn)行梳理，也就在潛移默化中再現(xiàn)了中華民族博大精深的文化，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生的審美意識(shí)將得到培養(yǎng)和提高。

2用“六書”構(gòu)建學(xué)生習(xí)字系統(tǒng)

識(shí)字認(rèn)字是整個(gè)小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的一個(gè)重點(diǎn)，它在讀書、寫作、口語(yǔ)交際以及其他綜合性學(xué)習(xí)中起到“地基”的作用。教師在這一過(guò)程的學(xué)習(xí)中應(yīng)充分利用“六書”，通過(guò)分析漢字的古代形體，尋根漢字的歷史源流，探詢漢字的構(gòu)建理論，再現(xiàn)漢字的文化背景同時(shí)結(jié)合漢字的當(dāng)代讀音，最終達(dá)到讓學(xué)生認(rèn)得快、記得牢、辨得清的教學(xué)效果。

2.1借助古文形體，幫助學(xué)生快速記憶

漢字之所以讓很多初學(xué)者望而生畏，就在于它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，或是音同或是形似或是筆畫繁多，如“牛”與“午”如何區(qū)分？“燕”的字形為何如此呈現(xiàn)？“冷”與“泠”兩字是否有聯(lián)系？因此，在識(shí)字寫字過(guò)程中，漢字的字形教學(xué)成為一大難點(diǎn)。

對(duì)于象形字而言，區(qū)分相對(duì)較易，象形字的造字原則是模擬事物的本來(lái)狀態(tài)：

（1）象事物整體之形，如：

山（）、水（）、木（）、魚(yú)（）、象（）、虎（）、鼎（）等字；

（2）象事物的區(qū)別性特征，如：

牛（）、羊（）等字；endprint

（3）在事物整體象形外附加相關(guān)事物，如：

州（）、車（）、裘（）、身（）等字。

再如“本”“末”“未”三字：“本”的造字意圖為樹(shù)根，引申為根本；“末”為樹(shù)梢之意，又引申為最后、結(jié)束，如“末尾”即取此意；“未”與“末”，這兩個(gè)字區(qū)別只在于“未”字的兩橫上短而下長(zhǎng)，“末”字正好相反。而在古文中，兩個(gè)字的形體去迥異，且兩字上橫的意義相去甚遠(yuǎn)?！拔础保瑸橄笮巫郑髽?shù)木茂盛之形，其中下面的“木”表示樹(shù)木，上橫則表示重疊的枝葉?！澳保玖x為樹(shù)梢，為指事字?！澳尽奔礃?shù)，而上面的一橫是指事符號(hào)，表示樹(shù)的樹(shù)梢所在。

指事字有兩類：

（1）用一些純粹符號(hào)來(lái)表示意義的“指事”字，如：

“高”，甲骨文作“”，處于高臺(tái)之上；

“圓”，就是畫一圓形表示方圓之“圓”；

（2）在象形字上附加指示性的符號(hào)構(gòu)成的指事字，如：

“旦”，甲骨文為“”，意為日在界限之上；

“亦”，甲骨文為“”，“”象人形，兩點(diǎn)指示腋下。

會(huì)意字是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的字作基本成分組合成一個(gè)新字，這個(gè)新字的意義可從這些基本成分間的某種聯(lián)系顯現(xiàn)出來(lái)。

（1）同體會(huì)意：由兩個(gè)或兩個(gè)以上相同的偏旁組合而成，如：

“北”從二人，可分解成兩個(gè)偏旁，從方位上看，一個(gè)向東，一個(gè)向西，表示背對(duì)著的意思；

“從”從二人，可分解成兩個(gè)偏旁，從方位上看，兩人方向一致，表示一個(gè)人跟隨另一個(gè)人。

還有“二木為林、三石為磊、三口為品，三日為晶”等相關(guān)字例；

（2）異體會(huì)意：由兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的偏旁組合而成，如：

益：從水從血，水溢出器血為“益”；

休：從人從木，意義是人依傍大樹(shù)休息；

對(duì)會(huì)意字的學(xué)習(xí)，應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生記住字形以此達(dá)到幫助學(xué)生進(jìn)行正確書寫的目的，如：“不正為歪，不好為孬，不用為甭”等；還有如“日月為明、魚(yú)羊顯鮮、小土成塵、大小做尖、山石組巖、穴巾構(gòu)簾”等。同時(shí)我們對(duì)會(huì)意字的組合成分間聯(lián)系方式的理解不可太拘泥，如“淚”為目之水，“巖”為山之石，但“坡”不是土之皮，“滑”不是水之骨。

在漢字的教學(xué)過(guò)程中，利用“六書”理論，構(gòu)建漢字的學(xué)習(xí)模式，鍛煉學(xué)生的舉一反三的能力，對(duì)學(xué)生辨析字形、字義的將大有裨益。

2.2通過(guò)形符和聲符，幫助學(xué)生辨義識(shí)音

漢字中形聲字最多，《說(shuō)文》中形聲字占了百分之八十以上，自漢字進(jìn)入隸楷階段，不少舊有的象形、指事、會(huì)意也被改成形聲字了。

《說(shuō)文敘》載：“形聲者，以事為名，取譬相成”。形聲字包含兩個(gè)或是幾個(gè)可以獨(dú)立成字的成份，這叫做“偏旁”。偏旁作表意成分的，叫“形旁”；作標(biāo)音成分的，叫“聲旁”。

形聲字的形旁與形聲字的本義有關(guān)聯(lián)，如貝，古時(shí)曾作貨幣之用，由貝做偏旁的多與財(cái)物相關(guān)。

（1）買賣用貝，如“購(gòu)、賈”；

（2）借債用貝，如“貸、賒”；

（3）送禮用貝，如“贄、賂”；

（4）納稅用貝，如“貢、賦”；

（5）賞賜用貝，如“賞、賜”；

（6）贖罪用貝，如“貲、賕”。

再如“水”作為形旁：

（1）可表示形態(tài)如水的液體，如“汗、酒、漿、尿”等；

（2）可表示與水有關(guān)的行為，如“泳、潛、洗、澆”等；

（3）可表示由水組成的事物如“江、河、湖、海”等；

（4）可表示水的狀態(tài)，如“流、淌、涸、溢”等；

（5）可表示與水有關(guān)的現(xiàn)象，如“濕、潮、渴”等。

形旁標(biāo)志詞義盡管粗疏，卻能指明辨識(shí)方向，提示思考線索，有助于理解所寫詞的詞義。除此之外，它還能區(qū)別聲旁相同、字形接近的漢字。有些形聲字聲旁讀音相同，如“炒”和“吵”、“錠”和“腚”；有些形聲字聲旁讀音相近，如“河”和“可”，“朵”和“垛”；再如“睬、踩、彩”，三個(gè)字中都含有“采”字，作為漢字中的聲符，表示漢字的讀音?！安恰弊种械摹澳俊弊峙员硎居醚劬?，表答理、理會(huì)之意；“踩”字中的“足”字表示腳底接觸地面或物體，“彩”字中的“彡”形容多種色彩?！凹?、饑、磯、嘰”也可以按照同樣的方法進(jìn)行分析。

因此，了解形聲字形旁的意義與作用，就掌握了一條理解這個(gè)漢字意義的捷徑。有時(shí)不同的形旁可表示相同或相近的意義，如“人、兒、身、肉、血、立、女、子、士、男”等是與人整體相關(guān)，如從、入、元、兄、射、躬等；“頁(yè)、首、面”與頭部相關(guān)，如頤、額、顏、題、顎、顳、頌、頂、須等；“口、舌、牙、齒、言、欠、甘”等與口的活動(dòng)相關(guān)；再如“火、日、光”都可表示光明，“暉”從日，“輝”從光，“煇”從火。

當(dāng)然隨著時(shí)代的發(fā)展，部分形聲字的讀音已與其聲旁讀音有了距離，如“江”與其聲旁“工”、“河”與其聲旁“可”，現(xiàn)在讀音明顯不同。因此教師在教學(xué)中要盡可能地尋找其間的規(guī)律，現(xiàn)列舉二例。

（1）漢字讀音與聲旁讀音完全相同，如：

（2）漢字讀音與聲旁的韻母、聲調(diào)相同相近但聲母不同，如：

此外還有整字讀音與聲旁的聲母、聲調(diào)相同、但韻母不同等不同的類型。

形聲字的形旁與聲旁在組合的位置有多種多樣，如左形右聲，如杜、締、赴等；有右形左聲，如頸、欺、都等；此外還有上形下聲、下形上聲、外形內(nèi)聲、內(nèi)形外聲等；還有聲符偏于一角或是形旁、聲旁互相穿插，如“旌、徒、褒、衷”等，這些字都屬于較難寫難認(rèn)的一類字，教師在教授這些漢字時(shí)，可以提到聲旁在形聲字中不同的組合位置，即使是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這些字，也可以進(jìn)行相應(yīng)的推斷。

由此可見(jiàn)，在漢字教學(xué)的過(guò)程中，利用“六書”的相關(guān)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)音方面的指導(dǎo)，能夠迅速快捷地記憶漢字。

2.3分析造字結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生規(guī)范字義

有學(xué)者指出，學(xué)生到了中高年級(jí)的層次時(shí)，便能夠?qū)h字的形旁同其所包含的意義結(jié)合在一起進(jìn)行理解和記憶。還有研究者對(duì)此有更深層次的研究：隨著年齡的增長(zhǎng)閱讀面的增加，學(xué)生便逐漸具備了字形與釋義之間的思維方法，較好的掌握這部分知識(shí)，當(dāng)也就促進(jìn)了在實(shí)際中應(yīng)用效果的進(jìn)展。因此，較系統(tǒng)地掌握“六書”的相關(guān)理論，再到對(duì)具體漢字的古文形體、造字結(jié)構(gòu)以及形符、聲符與漢字字音和意義的聯(lián)系。所以我們可以針對(duì)特定內(nèi)容，如字的造字結(jié)構(gòu)來(lái)幫助學(xué)生規(guī)范用字。如“集”，甲骨文作“”，本義不是“集中”之意，而是“落下、棲集”之意。《說(shuō)文》有載：“集，群鳥(niǎo)在木上也”；再如“牢”，甲骨文作“牢”字，成語(yǔ)“亡羊補(bǔ)牢”中的“牢”不是“牢固”的意思，而是關(guān)牲畜的圈欄?！墩f(shuō)文》：“牢，閑，養(yǎng)牛馬圈也”。

分析字形，是運(yùn)用“六書”知識(shí)進(jìn)行字詞教學(xué)的重要手段，其目的是為了透徹地了解詞的形音義及其之間的內(nèi)在關(guān)系，而這些又都保存在字的造字結(jié)構(gòu)中。因此，分析字形必須以字的造字結(jié)構(gòu)為依據(jù)，而不能以字的構(gòu)型結(jié)構(gòu)為依據(jù)進(jìn)行分析。如，不能把“李”分析為“十八子”，把“章”分析為“立早”，把“陳”分析為“耳東”。

現(xiàn)今中小學(xué)的漢字教學(xué)是粗暴地將漢字分割成“點(diǎn)、橫、豎、撇、捺”等一些看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的筆畫，讓剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生每日大量地、重復(fù)地記憶與書寫這些單調(diào)的組合，這樣做的結(jié)果既曲解了漢字的造字原則背離了漢字的本質(zhì)內(nèi)涵，又讓大量的語(yǔ)言類教師將時(shí)間耗費(fèi)這項(xiàng)過(guò)程漫長(zhǎng)、收效甚微的重復(fù)勞動(dòng)中，更扼殺了孩子學(xué)習(xí)文字接受傳統(tǒng)文化的熱情。學(xué)習(xí)掌握并充分運(yùn)用“六書”理論，不失為提高漢字學(xué)習(xí)效率的有效途徑之一。

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