組織生態(tài)學(xué)視域下南寧東盟龍舟邀請(qǐng)賽生境分析及對(duì)策研究①

王行 李飛

（桂林理工南寧分校 廣西南寧 532100）

組織生態(tài)學(xué)視域下南寧東盟龍舟邀請(qǐng)賽生境分析及對(duì)策研究①

王行 李飛

（桂林理工南寧分校 廣西南寧 532100）

賽龍舟發(fā)源于中國，在東亞、東南亞地區(qū)盛行的民間傳統(tǒng)水上體育娛樂活動(dòng)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。組織生態(tài)學(xué)是一種新組織理論，運(yùn)用生態(tài)學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科的概念、模型、理論方法對(duì)組織結(jié)構(gòu)及其所受環(huán)境影響進(jìn)行研究。將南寧東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽作為一個(gè)組織進(jìn)行研究，分別從南寧東盟國家龍舟邀請(qǐng)賽各子系統(tǒng)、南寧龍舟賽與各龍舟賽時(shí)間對(duì)比，南寧龍舟賽與南寧市民等生存要素進(jìn)行剖析，認(rèn)為南寧龍舟賽應(yīng)擴(kuò)充參賽隊(duì)伍成分，完善各子系統(tǒng)協(xié)調(diào)機(jī)制，豐富傳播媒介，優(yōu)化市民觀賽體驗(yàn)四個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化。

南寧龍舟賽 組織生態(tài)學(xué) 優(yōu)化對(duì)策

元宵節(jié)的舞龍、花燈，端午節(jié)的賽龍舟，以及二月二龍?zhí)ь^節(jié)是龍文化區(qū)重要的民間活動(dòng)。龍獅、龍舟是龍文化區(qū)也是中華民族的符號(hào)之一。龍舟競(jìng)渡被普遍認(rèn)為是用來紀(jì)念文學(xué)家屈原，這一觀點(diǎn)直接促進(jìn)了龍舟運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，并被人們所熟知，然而越來越多的學(xué)者證實(shí)龍舟作為一種宗教祭祀儀式開展年代早于屈原所在的年代。廣西眾多的銅鼓鼓紋為其提供了佐證，如廣西羅泊灣的西漢銅鼓船紋，廣西西林普馱石寨山型銅鼓等，廣西崇左的花山巖畫被認(rèn)為繪制于戰(zhàn)國早期到東漢這段時(shí)間，巖畫上有劃船圖體現(xiàn)。這些證據(jù)都表明，廣西有悠久的賽龍舟歷史傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。

組織生態(tài)學(xué)是從社會(huì)學(xué)發(fā)展起來的一種新組織理論，運(yùn)用生態(tài)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的概念、模型、理論和方法對(duì)組織結(jié)構(gòu)及其所受環(huán)境影響進(jìn)行研究。組織生態(tài)學(xué)認(rèn)為，組織的存在不是孤立的，總是要與其生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生物質(zhì)的、能量的和信息的交流和轉(zhuǎn)換。組織的生存和成長(zhǎng)要受到其組織環(huán)境系統(tǒng)的影響和制約。

組織是指人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)，互相協(xié)作而成的集體或團(tuán)體，根據(jù)組織的定義南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽工作人員及參賽隊(duì)員視為為了實(shí)現(xiàn)南寧東盟龍舟邀請(qǐng)賽健康發(fā)展為目標(biāo)的組織。南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽的組織生態(tài)系統(tǒng)是由工作人員與參賽者的組織內(nèi)單元關(guān)系，南寧國際龍舟賽與廣西區(qū)傳統(tǒng)端午龍舟賽的組織種群關(guān)系，以及南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽組織生態(tài)系統(tǒng)與南寧社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系三個(gè)層次組成，這三層次的關(guān)系處理將直接影響南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽的健康發(fā)展。

1 南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽的生存環(huán)境分析

（1）2016年第十二屆南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽于6月11日在南寧南湖公園下湖水域舉行，南寧東盟國際龍舟賽為每年舉辦一次，賽事分“公開組”和“綠城組”設(shè)有22人龍舟和12人龍舟兩個(gè)級(jí)別，項(xiàng)目分為200 m和500 m直道競(jìng)速，有境外4支隊(duì)伍、廣東4支隊(duì)伍、區(qū)內(nèi)其他地市8支隊(duì)伍以及南寧的12支隊(duì)伍，共28支隊(duì)伍，不同的隊(duì)伍之間同臺(tái)競(jìng)技，增加了各隊(duì)伍間的互動(dòng)，隊(duì)伍成員通過比賽增加默契度，對(duì)于自己隊(duì)伍水平有了更客觀的認(rèn)知。參賽隊(duì)伍中來自自治區(qū)除南寧外地級(jí)市的隊(duì)伍有8支分別來自柳州、崇左、百色、河池4個(gè)地市，占全區(qū)14個(gè)地市的28%。吸引來自不同地市的駐南寧居民前來為自己家鄉(xiāng)的隊(duì)伍加油助威。

(2)健康的組織要能持續(xù)培植組織長(zhǎng)期的健康和活力，為保證參賽隊(duì)員的安全，南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽組委會(huì)設(shè)置水上醫(yī)務(wù)艇，在比賽間歇時(shí)間進(jìn)行積極巡邏，保障隊(duì)員及游客的安全，裁判組與各代表隊(duì)之間通過擴(kuò)音器進(jìn)行消息傳達(dá)，在南湖右岸設(shè)媒體拍攝區(qū)，保證了電視等媒體轉(zhuǎn)播人員的工作環(huán)境體驗(yàn)，媒體區(qū)進(jìn)行安保警戒，各工作組秩序井然，第十二屆的龍舟賽舉辦經(jīng)驗(yàn)，得到了各龍舟隊(duì)伍的信賴，體現(xiàn)了南寧龍舟賽的組織持續(xù)成長(zhǎng)性。

(3)端午節(jié)是中國法定節(jié)假日，各省份都有過端午節(jié)的習(xí)俗，在我國南方賽龍舟是很重要的端午活動(dòng)廣西各地都有傳統(tǒng)賽龍舟的習(xí)俗，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)廣西南寧、崇左、桂林、柳州、梧州、賀州、百色、防城港等地市都有不同規(guī)模，不同等級(jí)不同方式的龍舟競(jìng)賽。主要有：①2016年有第十二屆南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽；②2016年6月9日防城港市海上龍舟賽；③2016年百色右江端午龍舟文化節(jié)江濱公園；④2016年梧州市龍舟大賽；⑤6月10日（農(nóng)歷五月初六）廣西龍州縣上金鄉(xiāng)在弄廟碼頭河段舉辦龍舟邀請(qǐng)賽；⑥廣西忻城紅渡龍舟賽；⑦廣西崇左馱盧鎮(zhèn)左江河段拉力賽；⑧廣西崇左扶綏縣龍舟賽；⑨6月9日12點(diǎn)南寧楊美古鎮(zhèn)；⑩賓陽鄒圩鎮(zhèn)清水河;6月9日橫縣郁江縣城;6月9日隆安縣雁江鎮(zhèn)右江水域;6月9日興安靈渠;6月9日貴港港南區(qū)瓦塘香江;6月18日濱海新城茅尾海沙井港等等。各龍舟賽事大部分安排在了端午這天，即6月9日，往屆南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽也是安排在端午當(dāng)天，烘托端午節(jié)日氣氛。相同的比賽時(shí)間使運(yùn)動(dòng)隊(duì)在本地傳統(tǒng)賽龍舟習(xí)俗和國際龍舟邀請(qǐng)賽比賽，變成了一組矛盾，不利于廣西傳統(tǒng)龍舟文化底蘊(yùn)的可持續(xù)發(fā)展，2016年第十二屆南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽比賽時(shí)間定在了6月11日，農(nóng)歷五月初七，并非傳統(tǒng)的端午節(jié)當(dāng)天，比賽時(shí)間延后兩天，使各參賽團(tuán)體能夠在參加本地的端午節(jié)賽龍舟活動(dòng)之后，能夠有時(shí)間繼續(xù)參加南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽。增強(qiáng)廣西境內(nèi)隊(duì)伍參賽積極性，第十二屆南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽吸引來了廣東省以及來自泰國、印尼、緬甸、老撾、中華臺(tái)北的5支境外龍舟隊(duì)的參賽，端午全國各地都舉辦不同規(guī)模的龍舟賽，大規(guī)模的國際龍舟邀請(qǐng)賽有廣州國際龍舟邀請(qǐng)賽，香港國際龍舟賽、惠州國際龍舟邀請(qǐng)賽，澳門國際龍舟邀請(qǐng)賽，北京國際龍舟邀請(qǐng)賽，湖南汨羅江國際龍舟邀請(qǐng)賽，河南開封客家國際龍舟邀請(qǐng)賽等大型國際龍舟賽事，這些賽事均各有特點(diǎn)吸引著國際隊(duì)伍的比賽交流。不同的國際龍舟賽形成一個(gè)國際龍舟競(jìng)賽組織種群，南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽如何在國際龍舟邀請(qǐng)賽中找到自己的位置，適應(yīng)國際龍舟競(jìng)賽組織種群環(huán)境，成為南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽生存的必要條件。

(4)組織生態(tài)系統(tǒng)是社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽作為一個(gè)組織存在不是孤立的，總是要與舉辦地南寧的社會(huì)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)發(fā)生物質(zhì)的、能量的和信息的交流和轉(zhuǎn)換。南寧的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)是南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽生存的必要條件，南寧的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)是由南寧市民組成的，南寧市民觀眾體驗(yàn)是南寧東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽生存的重要環(huán)境。南湖位于南寧的東南面，長(zhǎng)3公里，寬300 m周長(zhǎng)8.4 km，是舉辦龍舟賽的絕佳場(chǎng)地。南湖公園禁止車輛進(jìn)入，各公交車所到達(dá)的站點(diǎn)不同。按照正常成年男子普通行進(jìn)速度4～5 km/h計(jì)算，如果在距離龍舟賽最遠(yuǎn)的南湖站點(diǎn)下車，需要行走50 min左右才能到達(dá)龍舟競(jìng)賽場(chǎng)地。媒體報(bào)道精準(zhǔn)度不足,南寧下湖舉辦龍舟賽，整個(gè)南湖公園的路標(biāo)指示不足，部分市民在南湖上湖尋找龍舟賽期間路線不明確。南湖公園滿足市民健身需求，建有塑膠跑道，塑膠跑道與湖面之間設(shè)置有植物隔離帶，植物隔離帶緊貼江邊，不具備觀賽看臺(tái)功能，沿岸觀賽平臺(tái)不足，媒體攝影區(qū)的設(shè)置使有限的觀賽點(diǎn)觀眾容量嚴(yán)重超載，市民穿過隔離帶在湖邊進(jìn)行觀賽，對(duì)植物隔離帶造成了一定的破壞，增加了安全隱患。比賽現(xiàn)場(chǎng)隊(duì)伍介紹較為單一，在運(yùn)動(dòng)隊(duì)開賽前對(duì)隊(duì)伍名稱及歸屬單位進(jìn)行播報(bào)，觀眾對(duì)隊(duì)伍的認(rèn)知不足，只能依照隊(duì)伍服裝顏色來討論隊(duì)伍比賽發(fā)揮及表現(xiàn)。

2 南寧東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽優(yōu)化對(duì)策

(1)完善參賽隊(duì)伍組成比例，增加國際隊(duì)伍以及區(qū)內(nèi)南寧市外其他地市參賽隊(duì)伍數(shù)量。南寧是廣西區(qū)省會(huì)城市，聚集了來自不同地市的居民共同在南寧生活，并為南寧市的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，讓他們?cè)谀蠈幠軌蚩吹阶约杭亦l(xiāng)的隊(duì)伍來南寧參賽，提升外來人員跟家鄉(xiāng)的聯(lián)系，增加他們的歸屬感、自豪感。邀請(qǐng)更多的隊(duì)伍參加競(jìng)賽，提升南寧東盟龍舟賽的影響力，最終形成龍舟競(jìng)賽品牌。

協(xié)調(diào)調(diào)動(dòng)各駐邕高校參與龍舟賽的積極性，增加高校參加龍舟賽的比例。大學(xué)生受過良好的素質(zhì)、文化教育，通過不同的高校參加龍舟賽，增加各高校學(xué)生與東盟友人之間的交流，為大學(xué)生群體對(duì)與東盟各國文化的了解開辟渠道。向東盟國家展示中國大學(xué)生風(fēng)采提供平臺(tái)，優(yōu)化南寧東盟龍舟賽的隊(duì)伍組成比例。

(2)南寧龍舟賽各子系統(tǒng)之間相互依存、相互作用，協(xié)調(diào)各子系統(tǒng)分工合作，完善各子系統(tǒng)協(xié)調(diào)機(jī)制，提高龍舟南寧龍舟賽的社會(huì)影響力，增強(qiáng)各系統(tǒng)參與榮譽(yù)感。提高組織自身影響力適應(yīng)組織目標(biāo)存在。南寧龍舟國際邀請(qǐng)賽優(yōu)化各子系統(tǒng)行為，包括建設(shè)沿湖觀賽平臺(tái)、設(shè)置路標(biāo)距離指引、完善參賽隊(duì)伍介紹機(jī)制、豐富賽事傳播媒介等具體措施。

(3)組織與組織之間的相互競(jìng)爭(zhēng)、相互合作交流是決定組織生存的必要條件。南寧龍舟賽吸引南寧市、南寧城市輻射區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)等龍舟隊(duì)伍以及相近城市、國家代表隊(duì)參賽，提高了南寧市城市形象，促進(jìn)了南寧市與其他龍舟運(yùn)動(dòng)活躍城市、國家的相互交流，增加了南寧同周邊城鎮(zhèn)以及南寧同周邊城市、國家的各城市間人員流動(dòng)，促進(jìn)了相互文化的理解、認(rèn)知。

廣西各地傳統(tǒng)的賽龍舟習(xí)俗，南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽主動(dòng)適應(yīng)廣西傳統(tǒng)龍舟習(xí)俗的大環(huán)境。尊重廣西各地的端午傳統(tǒng)賽龍舟習(xí)俗，提升南寧東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽在廣西的影響力，立足傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上主動(dòng)嘗試創(chuàng)新，面向兄弟省市、國際友邦，傳承中國傳統(tǒng)文化，傳播南寧城市形象。從組織生態(tài)學(xué)角度看，南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽受到南寧龍舟賽自身影響力、比賽精彩程度、各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)工作能力、不同龍舟賽之間的競(jìng)爭(zhēng)合作等問題的影響，怎樣協(xié)調(diào)各種矛盾，是南寧·東盟國際龍舟邀請(qǐng)賽優(yōu)化的主要方向。

[1] 皮永華.組織行為學(xué)[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2013.

[2] 張智,王行.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌效應(yīng)及反思——以廣西壯獅為例[J].搏擊武術(shù)科學(xué),2015，12（3）：160-161.

[3] 溫學(xué)書.廣西龍舟運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].桂林：廣西師范大學(xué),2009.

[4] 鄒云南.龍舟賽事品牌文化建設(shè)研究——以南寧國際龍舟邀請(qǐng)賽為例[D].南寧：廣西民族大學(xué),2013.

G807

A

2095-2813(2017)07(a)-0243-02

王行（1990—），男，漢，山東棗莊人，研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.19.243