試析民俗體育功能的現(xiàn)代化演進(jìn)①

匡瑞青

（贛南師范大學(xué) 江西贛州 341000）

試析民俗體育功能的現(xiàn)代化演進(jìn)①

匡瑞青

（贛南師范大學(xué) 江西贛州 341000）

民俗體育是在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中依托節(jié)日與風(fēng)俗習(xí)慣而形成與發(fā)展的體育運(yùn)動(dòng)，文章論述了民族體育的特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所起到的積極作用，最后指出了民俗體育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的有效途徑。

現(xiàn)代化 演進(jìn) 民俗體育

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古老國(guó)家，有著豐富多彩的民族文化，而民俗體育是民族文化寶庫(kù)中一個(gè)獨(dú)特的瑰寶，在綿長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，并沒(méi)有隨著歲月的流逝而淹沒(méi)在時(shí)間的長(zhǎng)河中，在千年的傳承中以其鮮明的特征吸引人們的目光與關(guān)注，民俗體育不僅是我國(guó)體育文化的一種表現(xiàn)形式且豐富了體育文化的內(nèi)涵，使其變得更加多元化，而現(xiàn)代社會(huì)民俗體育在外來(lái)體育文化的沖擊下對(duì)民眾的吸引力、影響力正在逐漸減弱，因而為了促進(jìn)民俗體育的發(fā)展，應(yīng)將其放在現(xiàn)代社會(huì)的文化背景下思考民俗體育的發(fā)展問(wèn)題，在適應(yīng)現(xiàn)代化的同時(shí)將民俗體育的精神內(nèi)涵保存下來(lái)，使民俗體育中的地方文化與原始體育文化得以傳承與發(fā)展，在動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身，形式具有現(xiàn)代氣息適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的民俗體育模式。

1 民俗體育的特點(diǎn)及其現(xiàn)代化

1.1 民俗體育特點(diǎn)

在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中及中華民族文化的滋養(yǎng)下，我國(guó)民俗體育逐漸形成的了自己所固有的特點(diǎn)，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是具有群體競(jìng)賽的特點(diǎn)。民俗體育大多是由多人參加的具有競(jìng)賽性質(zhì)的體育活動(dòng)，如摔跤節(jié)、登山節(jié)等；二是民俗體育有著廣泛的社會(huì)影響，社會(huì)效益顯著；三是普遍性的特點(diǎn)。民俗體育是在民眾中發(fā)展與成長(zhǎng)起來(lái)的，與人民的生活有著極為密切的聯(lián)系，并在民眾中廣為流傳，因而普遍的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如賽龍舟就是其中最為典型的一種民俗體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；四是規(guī)范性的特點(diǎn)。民俗體育運(yùn)動(dòng)最初的起源大多是與歷史上做出杰出貢獻(xiàn)的歷史人物有關(guān)，表達(dá)了民眾最歷史人物的尊重與敬仰之情，為了表達(dá)這種情感民俗體育也體現(xiàn)了高度的規(guī)范性；五是傳統(tǒng)性。民族體育是在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成的為大眾所喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史訊息，是傳統(tǒng)風(fēng)俗、禮儀、藝術(shù)等的體現(xiàn)，因而傳統(tǒng)性使其最為顯著的特點(diǎn)之一；六是宗教性。由于生產(chǎn)力水平的限制，古代居民對(duì)于宗教的信仰也非常虔誠(chéng)，一些宗教活動(dòng)也最終演變?yōu)轶w育運(yùn)動(dòng)成為民俗體育的組成部分，因而民俗體育又有著宗教性的特點(diǎn)。

1.2 現(xiàn)代化的內(nèi)涵

人類(lèi)的文明進(jìn)程隨著時(shí)間的推移也在不斷的發(fā)展，從人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看其發(fā)展也經(jīng)歷的許多曲折與艱難?，F(xiàn)代化作為人類(lèi)文明的組成部分從其產(chǎn)生直至發(fā)展也經(jīng)歷了許多的坎坷與磨難才發(fā)展成為如今的摸樣。現(xiàn)代化是自工業(yè)革命以來(lái)在世界范圍內(nèi)所引起的巨大變革這場(chǎng)變革使世界各國(guó)由從農(nóng)業(yè)社會(huì)演變?yōu)楣I(yè)社會(huì)，使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化與思想等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了巨大的變化，并深刻地影響著每個(gè)人。

2 民俗體育現(xiàn)代化演進(jìn)的意義

2.1 民俗體育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)體育現(xiàn)代化的基石

現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)容不僅包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)代化，體育現(xiàn)代化也是現(xiàn)代化建設(shè)中一個(gè)不可或缺的內(nèi)容。體育現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)大眾的參與，大眾喜歡的體育項(xiàng)目其參與程度也就越深，影響范圍也就越大。而大眾對(duì)于體育項(xiàng)目的參與程度，則要看體育項(xiàng)目的價(jià)值取向與大眾的體育價(jià)值取向是否一致。而民俗體育能夠經(jīng)歷千百年的時(shí)間流傳至今說(shuō)明其有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，是實(shí)現(xiàn)體育現(xiàn)代化的一個(gè)良好基石。

2.2 民俗體育的建設(shè)與地域文化建設(shè)息息相關(guān)

地域文化是民族文化不可分割的重要的組成部分，保護(hù)地域文化也是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而民俗體育正是地域文化的一個(gè)重要表現(xiàn)，正是各個(gè)地方不同的文化與民俗風(fēng)情造就了民俗體育，也促進(jìn)了民俗體育的發(fā)展。民俗體育是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的背景下發(fā)展起來(lái)的，因而不像工業(yè)大生產(chǎn)那樣具有統(tǒng)一的規(guī)格與標(biāo)準(zhǔn)，以賽龍舟為例來(lái)說(shuō)，各地雖然都有賽龍舟的習(xí)俗，但紀(jì)念對(duì)象以及龍舟的規(guī)格卻大有不同，除此以外各地方也存在帶有濃厚地方色彩的民俗體育項(xiàng)目如湖州的船拳，泉州的宋江陣以及寧德的耍龍燈等，提到這些體育項(xiàng)目人們首先想到的就是這些體育項(xiàng)目的發(fā)源地，而民俗體育項(xiàng)目也成為具有鮮明特色地方名片，成為地方文化建設(shè)的重要組成部分。

3 實(shí)現(xiàn)民族體育現(xiàn)代化的演進(jìn)路徑

3.1 從現(xiàn)代社會(huì)中汲取營(yíng)養(yǎng)以獲得新發(fā)展

民俗體育是從中國(guó)這片土地上發(fā)展起來(lái)的，雖然西方體育思想對(duì)于民俗體育的發(fā)展產(chǎn)生了極大的沖擊，給民俗體育的發(fā)展造成了一定的困擾，使民俗體育的發(fā)展處于停滯狀態(tài)，但是民俗體育的現(xiàn)代化絕不能簡(jiǎn)單地將西方體育文化納入到自己的文化系統(tǒng)中，而應(yīng)繼續(xù)扎根于中國(guó)本土文化，在接受現(xiàn)代化的同時(shí)也保留民俗體育本身所具有的特性。走出一條與中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程相符的發(fā)展道路，以滿(mǎn)足廣大人民群眾對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的需求，并與其他文化一起為促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展提供有力支持。

傳統(tǒng)文化在傳承的過(guò)程中必然會(huì)吸收一些時(shí)代所具有的文化特質(zhì)，并淘汰其中的與時(shí)代不符的文化內(nèi)容，但是能夠體現(xiàn)出民族文化的歷史個(gè)性與基本精神卻始終不會(huì)改變，這是民族文化得以傳承與發(fā)展的關(guān)鍵，也是民俗文化進(jìn)行自我調(diào)適，適應(yīng)外部環(huán)境變化，具有強(qiáng)大生命力的根本。只有處于動(dòng)態(tài)的不斷吸納新鮮事物并根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)將自身的秩序、結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新組合或是綜合的民俗體育才會(huì)永遠(yuǎn)具有蓬勃的生機(jī)充滿(mǎn)活力。

3.2 推動(dòng)民俗體育向著產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展

與產(chǎn)業(yè)發(fā)展往往會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并起著增加國(guó)民收入的作用，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們對(duì)文化的需求也隨之增大，因而當(dāng)文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合在一起時(shí)，受到了人們的熱烈歡迎，文化的影響范圍更加廣闊，也會(huì)獲得社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。民俗體育作為一種文化現(xiàn)象想要獲得良好的發(fā)展就必須走產(chǎn)業(yè)化的道路，吸引更多的人參加民俗體育運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大民俗體育的影響范圍使其充滿(mǎn)活力。民俗體育向著產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展首先要做的事情就是打造屬于自己的品牌，將先進(jìn)的科技手段應(yīng)用到民俗體育中，并將其發(fā)展成為深受廣大人民群眾所喜愛(ài)的品牌，在品牌效應(yīng)的作用下加深其對(duì)民眾的影響力，豐富民眾精神文化生活的同時(shí)也獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。為了促進(jìn)民俗體育的發(fā)展，政府應(yīng)發(fā)揮其在宏觀調(diào)控方面的作用制定并出臺(tái)一些相關(guān)的條例或措施保護(hù)民俗體育，鼓勵(lì)文化企業(yè)與體育文化機(jī)構(gòu)將資金投入到民俗體育中以促進(jìn)民俗體育的創(chuàng)新與發(fā)展，使得民俗體育中一些項(xiàng)目得到保護(hù)、挖掘與改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)民俗體育的可持續(xù)發(fā)展。

3.3 為民俗體育的發(fā)展創(chuàng)建良好環(huán)境

學(xué)校在發(fā)展體育教育方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)以及良好的資源，因而應(yīng)將具有鮮明地域文化特點(diǎn)的民俗體育納入到學(xué)校教育體系之中，在學(xué)校體育課中向?qū)W生傳授民俗體育的知識(shí)與技能，在大型體育活動(dòng)增設(shè)民俗體育比賽項(xiàng)目，以激發(fā)學(xué)生對(duì)民俗體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)，在身體得到鍛煉的同時(shí)也領(lǐng)會(huì)到其中所蘊(yùn)含的文化精髓。如臺(tái)灣省就將空竹、跳繩等民俗體育項(xiàng)目列為體育課中學(xué)生必須掌握的技能，以擴(kuò)大民俗體育活動(dòng)的影響。除了在學(xué)生中間開(kāi)展民俗體育運(yùn)動(dòng)以外還應(yīng)在民俗體育人才的培養(yǎng)方面下工夫，將民俗體育項(xiàng)目列入教學(xué)內(nèi)容，在民俗體育人才的培養(yǎng)方面下工夫，為民俗體育的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4 結(jié)語(yǔ)

民俗體育是在人民群眾中發(fā)展起來(lái)的，據(jù)有關(guān)反群眾基礎(chǔ)的體育項(xiàng)目，在現(xiàn)代社會(huì)中民俗體育的演進(jìn)要依托現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)保留自身的傳統(tǒng)性以及特色，利用其在群眾中的廣泛基礎(chǔ)，在社會(huì)、政府以及教育機(jī)構(gòu)的參與下賦予民俗體育新的生機(jī)，使其得到更好的發(fā)展，使民族文化得以傳承與延續(xù)。

[1]王晉偉.城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民俗體育發(fā)展困境與出路[J].大連理工大學(xué)，2015，9（13）：100-102.

[2]朱家新.民俗體育的現(xiàn)代化適應(yīng)[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào)，2015(10)：122-127.

G806

A

2095-2813(2017)08(c)-0165-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.24.165

匡瑞青（1994，9—），男，漢族，江西泰和人，碩士研究生，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。