臨汾市民俗體育活動開展現(xiàn)狀研究

董晨偉

（陜西師范大學體育學院，陜西 西安 710000）

臨汾市中華文明發(fā)祥地之一，有著悠久的文化和燦爛的文明，它包含著人們質樸、勤勞和實在的性格特征；包括清明、端午、中秋、重陽等眾多重要的節(jié)日；有流傳民間的傳奇故事和傳說；有流傳至今的剪紙、面塑等傳統(tǒng)工藝美術；還有自編自演的秧歌、鄉(xiāng)間小戲；最為著名的要數(shù)我們的威風鑼鼓。臨汾的威風鑼鼓享譽全國，聲聞世界。并在2007年6月8日，山西臨汾威風鑼鼓表演藝術團獲得了國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。

因此，本研究通過對臨汾市民俗體育活動開展現(xiàn)狀進行研究，深入認識和理解臨汾民俗體育的發(fā)展，為臨汾市民俗體育的改革和發(fā)展提供理論依據(jù)，推動群體性體育活動的開展。

1 臨汾市民俗體育活動項目分布

臨汾市民俗體育活動種類繁多，大多集中在春節(jié)和正月中進行。在臨汾市分布較廣的項目有舞龍、跳繩、秋千、踢毽子、拔河、鑼鼓、秧歌。這些項目在臨汾市開展比較廣泛，原因與它們的特點有非常大的關系，它們的強度不大，要求難度不高，非常適合人群。有些項目參與率比較低，有劉海戲金蟾、荷花舞、人熊舞、小花馬等。這些項目經(jīng)調查只有一少部分人參與，并且難度比較高，大部分人都作為群眾觀賞，只有一少部分人表演，有些項目已經(jīng)瀕臨失傳。

2 臨汾市民俗體育的開展現(xiàn)狀

2.1 民俗體育參與人群特點

民俗體育參與者中男性占62%，女性占38%。臨汾市民俗體育的參與者男女比例失衡，男性多于女性，原因是由于男性的身體素質普遍好于女性，可以長時間參與強度比較大的項目。經(jīng)調查越來越多的女性都愿意加入民俗體育活動，因此女性會慢慢增多。臨汾市民俗體育參與者越來越呈現(xiàn)出老齡化的趨勢，這種情況的成因主要是因為作為老人的閑暇時間都比較多，青少年大多忙于工作。對于老年人來說，在他們生長的那個年代，伴隨他們的也就是這些傳統(tǒng)的民俗活動。

2.2 臨汾市民俗體育參與者的參與時間

臨汾市民俗體育活動歷史悠久、多種多樣，有鮮明的民族特色，有其獨特的魅力。臨汾市參與民俗體育活動的時間排在第一位的是鬧元宵達到40.65%，排在第二位的是春節(jié)達到28.91%。經(jīng)調查得知，每年到了春節(jié)、元宵節(jié)的時候，各個縣會由村委會安排演出，以增加節(jié)日氣氛。在節(jié)日前夕有時村民會自發(fā)組織在一起跳秧歌、打鼓、舞龍，十分熱鬧。而閑暇和其他總共占30.43%，經(jīng)調查閑暇時間村民會外出務工，有些則會打麻將、打牌、串門。參加民俗體育活動的少之又少。

2.3 臨汾市民俗體育參與者的參與動機

臨汾市民俗體育參與者參與民俗體育活動的主要目的是為了強身健體、豐富生活。隨著人們生活水平的不斷提高，越來越多的人更加注重自己的身體健康，促使他們更多的人參與進來。民俗體育作為一種人們生活中的習俗，在平常的節(jié)日中會慢慢的習慣這種活動。在現(xiàn)代生活中，人們參加民俗體育的目的單純?yōu)榱俗约旱慕】?，而這種目的會決定民俗體育的發(fā)展趨勢，因此，現(xiàn)代體育朝著多元化的方向發(fā)展。

3 臨汾市民俗體育項目特點

臨汾市民俗體育活動比較豐富，威風鑼鼓、秧歌、舞龍等分布比較廣泛，它們的主要功能是渲染節(jié)日的氣氛，通過項目表演達到健身娛樂的目的。但是一些項目正在慢慢被人們遺忘，大部分民俗體育活動的參與人數(shù)很少，大部分人作為觀賞，不利于民俗體育的發(fā)展。只有廣大的人們群眾參與的民俗體育才能更好地傳承發(fā)展。

3.1 臨汾市民俗體育參與人群的特點

臨汾市民俗體育參與者男女比例失調，在參與人群中，男性遠遠多于女性，而且向老齡化的方向發(fā)展老年人占絕大多數(shù)，青少年少之又少。參與目的主要是為了健身和娛樂。

3.2 影響臨汾市民俗體育活動發(fā)展的因素

目前民俗體育活動所面臨的困難當中，受訪者關注最多的是政府關注方面的問題，這一結果顯示，當今的經(jīng)濟社會對民俗體育產(chǎn)生的影響，他們普遍存在著只有參與民俗體育活動與經(jīng)濟利益掛鉤，民俗體育才能繼續(xù)流傳和發(fā)展的想法，民俗體育活動得到更多的政府關注，就意味著可以獲得更多的可利用資源。

4 建議

4.1 加強民俗體育的宣傳,積極開展民俗體育活動

臨汾市民俗體育要想得到更加長遠的發(fā)展與保護，還得充分發(fā)揮民間的團體力量。因此，我們應該加大民俗體育的宣傳，例如：可以通過媒體、書籍、組織社團向臨汾市的人們進行民俗體育文化的普及。提高人們對民俗體育的認知，了解到民俗體育的獨特魅力。這樣臨汾市民俗體育才能有更好的發(fā)展。

4.2 舉辦民俗體育比賽,提高民眾的參與意識

在臨汾民俗體育的發(fā)展過程中，應該多舉辦具有臨汾地區(qū)特色的民俗體育比賽。把握開展這項活動的群眾性、習慣性、目標定位。努力引導和帶動更多群眾積極主動的參與進來，增強人們對民俗文化的理解，提高他們的保護意識。也可以把握關鍵節(jié)點，進一步廣泛發(fā)動群眾參與民俗活動。通過舉辦形式多樣的宣傳和分享活動，提升人們對民俗活動重要性的認識。推動臨汾民俗體育的發(fā)展。

4.3 發(fā)揮政府的指導作用,健全法律建設

法律能夠保障民俗活動順利進行，我們讓民俗體育資源得到有效的保護，2003年我國設立了“中國民俗民間文化保護工程國家中心”，充分的發(fā)揮了政府的主導作用，促進民俗體育的發(fā)展。但是另一方面有一定的局限性，法律不夠健全，政府應該根據(jù)臨汾民俗體育發(fā)展的實際，制定有效的法律，保護民俗文化的傳承。

[1] 尹國昌,徐傳飛等.臺灣地區(qū)民俗體育研究現(xiàn)狀初探[J].西安體育學院學報,2007,24（5）：1-5.

[2] 賀學君.關于非物質文化遺產(chǎn)保護的理論思考[J]. 江西社會科學,2005,2：105-107.

[3] 劉錫誠.民間文化搶救：歷史的使命[J].河南大學學報（社會科學版）,2003,3：4-6.

[4] 劉魁立.關于非物質文化遺產(chǎn)保護的若干理論反思[J].民間文化論壇,2004,4：51-54.

[5] 烏丙安.非物質文化遺產(chǎn)保護中文化圈理論的應用[J].江西社會科學，2005，1：102-107.

[6] 田祖國,姜河,等.湘鄂渝黔邊山寨民族體育文化研究現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J].西安體育學院學報,2000,17（3）：1-3.

[7] 郭文庭.民俗學視野中的我國民族傳統(tǒng)體育文化[J].西安體育學院學報,2006,1：55-57.

[8] 涂傳飛,陳志丹,嚴偉.民間體育、傳統(tǒng)體育、民俗體育、民族體育的概念及其關系辨析[J].武漢體育學院學報 ,2007,41（8）：24-32.

[9] 丁海勇,劉志民等.蘇南小城鎮(zhèn)居民體育活動現(xiàn)狀的調查與分析[J].上海體育學院學報,2002,26 (3)：10-14.

[10] 郎勇春.城鎮(zhèn)化變遷中的孝橋鎮(zhèn)民俗體育[J].上海體育學院學報，2007，31(2)：29-39.