弱勢群體泛化的心理成因分析及預防

在我國，隨著對收入差距和社會保障等問題研究的開展，一部分人因其自身能力較弱、收入較少、生活無保障，被稱為弱勢群體。近些年，我國社會經(jīng)濟發(fā)展速度和人民生活水平大大提高，弱勢群體的人數(shù)在逐漸消減，但卻出現(xiàn)了弱勢群體泛化的現(xiàn)象：除了一些底層群眾，一些經(jīng)濟條件較好、社會地位較高的人也以“弱勢群體”自居。根據(jù)2010年人民論壇問卷調查中心的調研結果顯示，在對黨政干部、知識份子、公司白領進行調查時，這三類人群中認為自己屬于“弱勢群體”的分別占45.1%、55.4%和57.8%。這些“強勢群體”將自己歸為弱勢群體的原因，值得深入分析和討論。

一、弱勢群體和弱勢群體泛化

弱勢群體是指生活處于貧困線以下的，因經(jīng)濟困難而無力實現(xiàn)各項政治權利，或因政治權利難以實現(xiàn)致使其在經(jīng)濟中處于不利地位的群體，也有人稱之為脆弱群體、底層群體。弱勢群體在社會轉型期無法避免，它在一定程度上反映了現(xiàn)代社會在經(jīng)濟利益分配和社會權力分配上的不平等，說明社會保障體系存在缺失，也是社會結構不協(xié)調和不合理的體現(xiàn)。對弱勢群體的界定，通常與其生產(chǎn)能力低下或社會機會較少相關，例如一些失能老人、殘疾人，或是一些失業(yè)人員、刑滿釋放人員，他們或因生理性、或因社會性原因，不能與大眾獲得同等的工作機會和穩(wěn)定收入，缺少充分的生活保障和權益保障，弱勢群體是客觀存在的現(xiàn)象。

所謂泛化，最早出現(xiàn)在巴甫洛夫的《大腦半球的功能講義》，是指一種心理現(xiàn)象，表示條件反射的普遍化性質。當某一反應與某種刺激形成條件聯(lián)系后，這一反應也會與其它類似的刺激形成某種程度的條件聯(lián)系，這就是泛化的過程。在生活中，引起行為者類似心理和行為反應的刺激事件可能并非是最初的事件，而是同最初刺激事件相類似、相關聯(lián)的事件，甚至同最初刺激事件毫無關聯(lián)的事件。弱勢群體泛化，就是這樣一種過程。它并不代表弱勢群體范圍的擴大，而是一種主觀心理反應的泛化。產(chǎn)生這種心理反應的人，并不一定是處于社會底層的人，只是因為在一定情境中產(chǎn)生了類似于弱勢群體的心理狀態(tài)的弱勢心態(tài)，而把自己歸于弱勢群體。當弱勢心態(tài)產(chǎn)生時，人民警察、城管、體質弱小的人、被廣告引導的消費者、私家車車主等擁有正常勞動能力和社會機會的人都可能把自己稱作弱勢群體。

二、弱勢群體泛化的心理成因

弱勢心態(tài)雖然屬于個體心理范疇，但隨著擁有弱勢心態(tài)的人數(shù)的增多，其產(chǎn)生的原因引起了人們的關注，造成弱勢群體泛化的原因主要來自社會轉型期的社會環(huán)境對個體心理的影響。

1.社會風險增強

烏克里希·貝克在《風險社會》中指出：“在發(fā)達的現(xiàn)代性中，財富的社會生產(chǎn)系統(tǒng)地伴隨著風險的社會生產(chǎn)。”近十年來，我國經(jīng)濟發(fā)展速度大幅提升的同時，大量的社會問題也涌現(xiàn)出來，社會發(fā)展中的不確定因素大大增強，人們對權威的信任感降低，安全感也大大降低。三鹿奶粉事件后，消費者成為受害者，引起人們對食品安全中存在風險的疑慮。多地因為拆遷、執(zhí)法等引發(fā)的群體性事件，使個體感到權益難以保證，對國家權威產(chǎn)生反抗情緒。大量個人銀行信息被泄露，個人財產(chǎn)安全受到威脅，對社會安全表示質疑。為了降低風險，減少利益損失，人人都在竭力維護自己的權益。但是當付出努力也不能很好地避免風險，而一些人卻因為社會地位較高或占有的社會資源較多，就能避免或減少風險時，這時承擔風險大的人就會加劇不安全感和無力感，成為風險中的弱勢者。

2.貧富差距加大

《圣經(jīng)》中馬太福音中的一則寓言說到：“凡有的，還要加倍給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來”，這則寓言即馬太效應，反映了強者愈強、弱者愈弱。改革開放后，我們推行市場經(jīng)濟，希望通過一部分人先富起來，再帶動其他人富起來。但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，雖然人民的生活水平普遍提高，貧富差距卻在逐漸拉大。馬太效應在近十年來更為顯著，壟斷行業(yè)在利益分配中占據(jù)大部分，大部分利益流向少數(shù)人群，收入分配失衡，貧富差距趨向兩極化。比起少數(shù)先富者，普通大眾只能得到少部分利益，被剝奪感使其產(chǎn)生強烈的弱勢感。一些人的仇富、仇官，也是這種心態(tài)造成的。

3.公平公正欠缺

弱勢感覺的存在意味著存在一個強勢的群體與之相比較，以前的弱勢群體可能是因為個體能力造成，現(xiàn)在的弱勢感更多是由于遭遇不公對待而形成。當遭遇不公平、不公正對待時，乙肝求職者、醫(yī)生、女性畢業(yè)生、蟻族、拆遷戶、礦工等都會因為沒有獲得應得的權利和利益，或者是無力對抗強勢的一方，而成為弱勢的一方。公平公正的欠缺，意味著體制、機制的不完善，損害了處于弱勢一方的利益。

4.社會心態(tài)影響

社會心態(tài)是“一定時期的社會環(huán)境和文化(包括亞文化)影響下形成并不斷發(fā)生著變化的、社會中多數(shù)成員或占一定比例的成員表現(xiàn)出的普遍的、一致的心理特點和行為模式，并構成一種氛圍，成為影響每個個體成員行為的模板”。弱勢群體泛化也折射出一種社會心態(tài)——弱勢心態(tài)。人與人的生活方式或許各不相同，但是社會卻為人們提供了許多相同的“標尺”，包括物質的和精神的，人們按照這些“標尺”來生存。目前我國正處在社會轉型期，人們的基本生存有了保障，開始追求更高水平的物質生活，物質上的“標尺”被凸顯出來，使得社會各階層，無論是人數(shù)最多的工人群體、農(nóng)民群體的成員，還是處境相對較好的干部群體、白領群體的成員，都按照較高的“標尺”來提升生活水平，因而出現(xiàn)了不同程度的焦慮和浮躁。在效率優(yōu)先、金錢至上的現(xiàn)代社會，絕大多數(shù)的人被房價、教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等問題所困擾，當自己的期望無法實現(xiàn)時，他們如同弱者一般倍感壓力，卻不得不負重前行。

三、防止弱勢群體泛化

弱勢群體泛化的現(xiàn)象在一定程度上反映了社會轉型期的一系列社會問題，但僅僅把“強與弱的對比”作為劃分弱勢群體的標準，將使真正的弱勢群體的利益訴求不能及時被聽到，甚至剝奪這些人獲得幫助的機會。同時，擁有弱勢心態(tài)的人數(shù)日益增多，必然不利于社會的穩(wěn)定。要防止弱勢群體泛化，必須做好對個體心理輔導和引導。

1.確立弱勢群體的標準

目前，弱勢群體還沒有形成真正意義上的群體，在其內部也沒有被組織化，因此，必須有一定的標準用于區(qū)分真正的弱勢群體和被泛化的弱勢群體。目前基本認為，弱勢群體是由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟、政治和社會機會，而在社會上處于不利地位的人群，主要包括兒童、老年人、失業(yè)者和貧困者，在有些國家還包括單身母親、吸毒者、酗酒者、少數(shù)民族等?？梢酝ㄟ^比對弱勢群體的標準，對有弱勢心態(tài)的群體進行糾正，引導他們在生活中尋找自我價值，獲得自我認同，擺脫弱勢心態(tài)，形成積極向上的心態(tài)。

2.樹立正確的風險意識

社會心態(tài)風險不同于一般的自然災害和社會風險，因其是由廣大社會成員內心集合構成，具有隱蔽性。但同時社會心態(tài)風險又常常隱藏于現(xiàn)實事件下，決定社會運轉的性質和事件走向，從而具有不確定性。有些人總感覺自己是“被剝削”的一方，對自己的現(xiàn)狀十分不滿，他們只看到一些人因為占有更多的資源而獲得利益，卻看不到每個人都處在風險中，別人的資源也是從少到多積累而成。正確的風險意識是要人們在采取行為時，多些理性和思考，少些浮躁和焦躁，踏踏實實做事，盡量減少潛在風險。同時，在風險來臨時擺好心態(tài)，不要隨意否認自己的努力從而貶低自己。

3.培養(yǎng)社會責任感

弱勢心態(tài)會在一定程度上削弱個體的社會責任感，使一些民眾過于關注自身利益訴求，而降低對社會的認同感?！吧鐣J同感的缺失導致民眾和精英在很多社會事件和改革議程上出現(xiàn)分裂，每個社會階層都覺得自己是弱勢群體，對社會現(xiàn)狀都不滿意。”所以，要培養(yǎng)社會責任感，形成奮發(fā)向上、勇于擔當?shù)膬r值取向，自覺抵制弱勢心態(tài)。特別要加強媒體對大眾的引導作用，抵制炫富、高消費、煽動性內容的傳播，多一些正面的、公益性、人性化的內容，將大眾的目光從物質追求引向精神追求，營造出良好、寬松、積極的社會氛圍。

[1]數(shù)據(jù)來源：網(wǎng)易新聞http://news.163.com/10/1207/11/6NA1C6T100014AED.html。

[2]烏克里?！へ惪耍骸讹L險社會》，譯林出版社2004年版。

[3]王俊秀：《社會心態(tài)：轉型社會的社會心理研究》，《社會學研究》2014年第1期。

[4]王俊秀：《社會心態(tài)中的風險和不確定性分析》，《江蘇社會科學》2016年第1期。

[5]蔣占峰：《社會穩(wěn)定視角下弱勢心態(tài)泛化現(xiàn)象研究》，《廣西社會科學》2015年第11期。