淺議現(xiàn)代舞的藝術(shù)欣賞方法

周輝

摘 要：隨著社會的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代舞蹈不斷出現(xiàn)在公共視野之中，身為舞蹈方面從業(yè)者應(yīng)該學(xué)會如何理性地去分析現(xiàn)代舞蹈的藝術(shù)價值。以下便提出四種分析現(xiàn)代舞藝術(shù)價值的角度：開放、即興、賞析、真實(shí)。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞；藝術(shù)；心態(tài)

中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）30-0014-01

現(xiàn)代舞，源自美國和德國，它不是舞蹈作品的現(xiàn)代主題的反映，在第十九世紀(jì)第二十世紀(jì)早期由美國舞蹈家鄧肯首創(chuàng)，流行于歐洲的舞蹈藝術(shù)到底是從第二十世紀(jì)初開發(fā)了一個不同的歐洲芭蕾舞蹈學(xué)校，舞等傳統(tǒng)舞蹈。但是，你真的想了解現(xiàn)代舞嗎？還需要從多種角度對其進(jìn)行藝術(shù)分析，以下便提出幾點(diǎn)欣賞現(xiàn)代舞藝術(shù)的方法。

一、保持開放的觀點(diǎn)

開放的心態(tài)是不是因?yàn)楝F(xiàn)代舞的異國情調(diào)和拒絕它。芭蕾舞蹈，民間舞蹈獨(dú)特的民族風(fēng)味與現(xiàn)代舞奇怪的觀點(diǎn)，在作者看來，音樂無國界，藝術(shù)無國界，舞蹈應(yīng)該在基本觀點(diǎn)，沒有區(qū)別的欣賞，兼容并納以視覺欣賞每一種舞蹈的角度，對舞蹈欣賞藝術(shù)的重視不能先入為主，與舊觀念來衡量和比較，但灑脫的態(tài)度。

特別是在欣賞現(xiàn)代舞的時候，要保持開放的心態(tài)，這與現(xiàn)代舞的背景特征是一致的。現(xiàn)代舞起源于西方舞蹈，它是一種在通過對自身的不斷反復(fù)批判而產(chǎn)生的一種舞蹈形式，所以想要欣賞現(xiàn)代舞就是需要用一種先鋒的、創(chuàng)新的眼光去理解他的藝術(shù)形式，才能理解他的魅力所在

二、保持即興的態(tài)度

即興的心態(tài)，意為從觀賞的角度切入欣賞他的藝術(shù)價值，融入舞蹈之中，我不是我，我的情感跟隨舞者發(fā)生改變。我認(rèn)為這種態(tài)度是看即興舞蹈技術(shù)實(shí)現(xiàn)階段，外部特征真正理解舞蹈和現(xiàn)代舞蹈本身是通過身體來表達(dá)的個性特點(diǎn)，突破自我實(shí)現(xiàn)的束縛，這種心態(tài)可以幫助觀眾即興與肢體運(yùn)動表現(xiàn)為現(xiàn)代舞和古典意境，中國舞蹈在"形、神、靳、"法；融合，芭蕾強(qiáng)調(diào)"光垂直拉伸準(zhǔn)穩(wěn)態(tài)"不同，現(xiàn)代舞是"強(qiáng)度"矛盾，動作之間的整合，它的作用是不跳舞，但是否與情感思想的充分表達(dá)，不斷追求的探索離子與創(chuàng)新，行動貼近生活，不缺少生活在陰影中的人。所以我認(rèn)為觀眾應(yīng)該保持即興的姿態(tài)去欣賞現(xiàn)代舞，這樣，在欣賞現(xiàn)代舞的同時，身心也得到極大的享受。

三、賞析現(xiàn)代舞創(chuàng)作的背景和動機(jī)

現(xiàn)代舞的產(chǎn)生正是為了擺脫芭蕾程式化和僵硬的出現(xiàn)，其真實(shí)性、獨(dú)特的人性，使得現(xiàn)實(shí)生活中生命個體的情感將展現(xiàn)在舞臺上，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作具有鮮明的時代特征，反映人們的真實(shí)生活狀態(tài)的特殊時期。 如“兩克原始”的頌歌“原始”之謎，是以美國印第安文化為發(fā)展的古希臘神話文化為創(chuàng)作背景，使觀者在欣賞現(xiàn)代舞蹈作品時把握創(chuàng)作背景和動作。中國舞蹈先驅(qū)吳曉邦先生由德國表現(xiàn)主義舞蹈的風(fēng)格，在同一時間，在日本學(xué)習(xí)新的舞蹈，具有獨(dú)特的藝術(shù)情操，為民族精神和行動的傳統(tǒng)，中國舞蹈時尚，“生命舞蹈”哭，還用現(xiàn)代舞的創(chuàng)作手段。他革命熱情的表現(xiàn)。一系列的作品，如游擊隊(duì)歌，是上述思想的時代特征密切相關(guān)。因此，要欣賞現(xiàn)代舞的美，就必須掌握具體作品創(chuàng)作的背景和動機(jī)。

四、通過真實(shí)性的觀點(diǎn)感悟

對我們來說，我們固有的思維方式是表演者表情的笑容充滿燦爛，而音樂的節(jié)奏則是秩序、簡單和可重復(fù)，而構(gòu)圖和動作設(shè)計(jì)對稱；在內(nèi)容上，它是歡樂、清晰的情節(jié)、單一的故事和贊美的構(gòu)思?，F(xiàn)代舞以個人的真情實(shí)感為基礎(chǔ)，不斷追求創(chuàng)新，大膽探索，在審美標(biāo)準(zhǔn)上，每一位導(dǎo)演和公司都會有自己的風(fēng)格，以不同的方式來表達(dá)美，在不同的情境下。至于仇恨的人物之間的表演，舞者們追逐，和物理纏結(jié)之間的碰撞，顯示了人們的現(xiàn)實(shí)生活中，沖突的收縮和舒張，跌倒在地上，在表達(dá)情感的緊張和放松。舞蹈運(yùn)動是一種自發(fā)的行為，是一種表達(dá)內(nèi)心的渴望和精神健康。這是因?yàn)椴煌牧?xí)慣；因?yàn)椴煌臅r間不同的生存狀態(tài)；性格、情緒和對生活的態(tài)度不同；的目的不再是單一的贊美，更多的是批判現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)生活中的人的生活狀態(tài)，思想豐富，是發(fā)人深省的節(jié)奏；不要和特定的音樂節(jié)拍，只是比較和與音樂的整體結(jié)構(gòu)和音樂的合作，在合作中，舞蹈與音樂保持一種平行和非交叉關(guān)系。因此，從現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)欣賞的角度，我們應(yīng)該對美有一個廣義的了解，通過外在的肢體表現(xiàn)出來，對比強(qiáng)烈的程度，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的美，現(xiàn)實(shí)的美，甚至是批評的美。應(yīng)該指出的是，現(xiàn)代舞的美是觀念通過符號之間的區(qū)別和舞者的身體形態(tài)和運(yùn)動，更是美國的內(nèi)在精神的欣賞，應(yīng)該通過現(xiàn)代舞蹈的外部特征不同于其他種類的舞蹈，了解其內(nèi)在的精神美。應(yīng)該讓觀眾了解現(xiàn)代舞的人的身體和情感，如何順應(yīng)時代創(chuàng)造更大的自我意識，如何創(chuàng)建一個新的世界和與之相匹配的文化，如何撕掉虛偽，所有的悲傷和痛苦，以及如何開展自由意志這樣一個積極的美的藝術(shù)，發(fā)展之美。

五、結(jié)語

總而言之，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，在現(xiàn)代舞的主觀審美接受現(xiàn)代舞即興創(chuàng)作，在創(chuàng)作的背景和動機(jī)的前提下，掌握具體工作的同時，通過一個現(xiàn)代舞作品辯證嚴(yán)謹(jǐn)?shù)陌l(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代符號觀察舞蹈的美行動階段。當(dāng)然，對于現(xiàn)代舞蹈的欣賞是一個不斷豐富和發(fā)展的過程，要讓觀者多看、多思考、多思考、多欣賞其精神美，并在每一個具體動作表演中舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

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