解放思想
——社會(huì)進(jìn)步的不竭內(nèi)驅(qū)力

張丹丹

(中國(guó)傳媒大學(xué) 北京 100024)

解放思想
——社會(huì)進(jìn)步的不竭內(nèi)驅(qū)力

張丹丹

(中國(guó)傳媒大學(xué) 北京 100024)

觀念來(lái)源與物質(zhì)世界，但又反作用于物質(zhì)世界，是物質(zhì)世界發(fā)展的指引力量，思想意識(shí)是行動(dòng)的先驅(qū)，社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)思想的解放。古今中外都有解放思想的歷史運(yùn)動(dòng)，而每一次思想的解放都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)巨大的進(jìn)步。本文從正反兩方面具體說(shuō)明解放思想對(duì)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，并以史為鑒，表明在今天思想的解放依然至關(guān)重要。只有堅(jiān)持不懈的解放思想，社會(huì)才能持續(xù)不地向前發(fā)展。

解放思想;社會(huì)進(jìn)步;推動(dòng)力

1 明確“解放思想”和“進(jìn)步”的含義

1.1 “解放思想”的含義：解放思想，是指發(fā)現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，以一種新的眼光和視角研究新問(wèn)題、新情況，打破舊的習(xí)慣和勢(shì)力，思想意識(shí)和現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界一致，主觀思想和客觀事實(shí)一致。就是要堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)事求是和解放思想有內(nèi)在的聯(lián)系，二者相互促進(jìn)、相互影響，思想解放了，才能用選堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，才說(shuō)明思想得到了解放。

1.2 “進(jìn)步”的釋義：

燕繼榮《政治學(xué)十五講》里給“進(jìn)步”的定義是：人文科學(xué)通常用它來(lái)表述一種理想狀態(tài)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程；社會(huì)科學(xué)也用它來(lái)說(shuō)明一個(gè)觀察對(duì)象向著預(yù)期目標(biāo)的演變過(guò)程。

2 以中外史實(shí)為例，證明解放思想對(duì)社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)

2.1 解放思想與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系

西方歷史哲學(xué)家科林.伍德說(shuō)：“一切歷史都是思想史”，這句話(huà)簡(jiǎn)單卻扼要，說(shuō)明了思想與行動(dòng)的關(guān)系以及思想解放與社會(huì)歷史進(jìn)步的內(nèi)在聯(lián)系。思想意識(shí)指導(dǎo)物質(zhì)行為的發(fā)生發(fā)展，每次的思想解放運(yùn)動(dòng)都是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力來(lái)源，社會(huì)變革的內(nèi)在“發(fā)動(dòng)機(jī)”。思想解放與社會(huì)進(jìn)步有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，思想解放后接受各種不同文化和制度的能力和意識(shí)就會(huì)變強(qiáng)，擇其善而從之，促進(jìn)社會(huì)持續(xù)不斷發(fā)展. 在中國(guó)近現(xiàn)代史上有幾次重大的思想解放運(yùn)動(dòng)，通過(guò)思想的巨大變革，不斷推動(dòng)著中華民族的偉大進(jìn)步。

2.2 中國(guó)近現(xiàn)代史上幾次重大的思想解放運(yùn)動(dòng)

在中國(guó)近現(xiàn)代史上有幾次重大的思想解放運(yùn)動(dòng)，通過(guò)思想的巨大變革，不斷推動(dòng)著中華民族的偉大進(jìn)步。下面以維新變法、新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和改革開(kāi)放為例，具體闡述，思想解放對(duì)社會(huì)變革社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)力。

2.2.1 戊戌變法

維新運(yùn)動(dòng)是導(dǎo)致1900年夏天維新派與革命黨合作的直接動(dòng)力，八國(guó)聯(lián)軍侵華和義和團(tuán)事件，清政府“外焦內(nèi)患”，維新派發(fā)動(dòng)了自立軍起義。此維新起義失敗后，代替其的是辛亥革命者，他們主張推翻滿(mǎn)清，激烈變革，推翻原有制度和政府，最后清政府被推翻，清朝滅亡。戊戌變法成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的前奏，戊戌政變后，新式科學(xué)文化事業(yè)開(kāi)始興起，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)辦學(xué)熱，辦報(bào)、刊熱，出版新書(shū)熱。維新變法時(shí)期，是為了達(dá)到對(duì)民眾的“啟蒙”作用，維新運(yùn)動(dòng)失敗后，出現(xiàn)了更多的白話(huà)文報(bào)刊和文章。

2.2.2 辛亥革命

辛亥革命在中國(guó)近代史上的地位和影響極其重大和顯要，就思想解放層面來(lái)說(shuō)，使民主共和觀念傳播開(kāi)來(lái)，提倡民主和科學(xué)，破除了封建迷信的舊思想，解放了人們的思想，反對(duì)傳統(tǒng)的封建文化和制度，進(jìn)行暴力革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建帝制。為接下來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，提供了強(qiáng)大的思想武器。封建皇帝制度的廢除,民主共和意識(shí)的不斷覺(jué)醒,中華民主共和國(guó)的建立，增強(qiáng)了國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)了中國(guó)近代民族資本主義的發(fā)展，推動(dòng)工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃除了障礙。

2.2.3 新文化運(yùn)動(dòng)

“新文化運(yùn)動(dòng)”發(fā)生在20世紀(jì)十幾年代，一方面受到“辛亥革命”思想的洗禮，一方面，一些新文化人士受到外國(guó)先進(jìn)思想文化的熏陶，思想開(kāi)始解放和發(fā)展。新文化屆人士提倡白話(huà)文，提倡辦學(xué)、辦報(bào)、辦刊，極力破除舊道德，提倡新道德，破除舊思想，提倡新思想，破除舊文化，提倡新文化，破除迷信，提倡科學(xué)，使民主、科學(xué)的種子和萌芽在中華大地上生根、發(fā)芽并且不斷成長(zhǎng)，近代先進(jìn)思想和文化極大地得到豐富和發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)，為接下來(lái)“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)生提供了強(qiáng)大的思想武器，并且在提倡新文化的過(guò)程中，馬克思主義思想得到傳播，新文化運(yùn)動(dòng)代表人物李大釗，第一個(gè)在中華大地上舉起馬克思主義的大旗，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了可靠地思想靠山。

2.2.4 十一屆三中全會(huì)：解放思想，改革開(kāi)放

到今年，改革開(kāi)放已經(jīng)近四十年了，這近四十年中國(guó)的發(fā)展歷程，也即是思想不斷解放的過(guò)程。正是有了思想上的大解放，才有了中國(guó)社會(huì)的大變革、大發(fā)展。在這一歷史進(jìn)程中，鄧小平同志一直是解放思想的先驅(qū)者和帶頭人，在理論上，鄧小平一貫堅(jiān)持“解放思想”的重要準(zhǔn)則。在實(shí)踐中，鄧小平多次論述現(xiàn)實(shí)是不斷發(fā)展的、變化的，要求我們的思想、認(rèn)識(shí)、觀念，一定要跟上世界發(fā)展變化的步伐，要求我們?cè)诜椒ㄉ弦谐浞值撵`活性，不能有一點(diǎn)僵化和保守。他的解放思想這一唯物史觀在中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的形成與發(fā)展過(guò)程中具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

2.2.5 從“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)“和諧社會(huì)”，直至今天，習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理論。只有堅(jiān)持持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)才能不斷向前發(fā)展，中華民族才能不斷取得進(jìn)步，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)才能成為現(xiàn)實(shí)。

從1840年到今天，中國(guó)近現(xiàn)代史上大大小小的思想解放運(yùn)動(dòng)有很多很多，每一次符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想解放運(yùn)動(dòng)都對(duì)社會(huì)的進(jìn)步有著推動(dòng)作用。從戊戌變法到今天的“中國(guó)夢(mèng)”，這是一條思想解放的道路，更是中華民族不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展、不斷強(qiáng)大的道路。

2.3 以法國(guó)大革命為例，說(shuō)明解放思想與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系

從開(kāi)始到結(jié)束，法國(guó)大革命歷時(shí)五年，既是一場(chǎng)政治革命又是社會(huì)革命，來(lái)勢(shì)洶洶，如暴風(fēng)驟雨般降臨，迅猛異常。在三次起義中，人民群眾都便顯出偉大的革命意識(shí)和革命力量，一而再地把大革命從危機(jī)中挽救過(guò)來(lái)，并奮力推動(dòng)著他一步步向前發(fā)展，它傳播了自由民主的進(jìn)步思想，使法國(guó)一千多年的君主專(zhuān)制制度土崩瓦解，摧毀了法國(guó)君主專(zhuān)制統(tǒng)治。

啟蒙運(yùn)動(dòng)是法國(guó)大革命的思想來(lái)源，而法國(guó)大革命又進(jìn)一步促進(jìn)了啟蒙思想的奠定和傳播，并推動(dòng)法國(guó)乃至世界歷史的進(jìn)程。

以上古今中外歷史事件用事實(shí)告訴我們，只有堅(jiān)持不懈的進(jìn)行思想解放運(yùn)動(dòng)，社會(huì)才能不斷的向前發(fā)展，思想要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，隨著社會(huì)的變化而變化，要時(shí)刻解放自己，更新自己，只有這樣才能充分發(fā)揮意識(shí)對(duì)存在的反作用，及其主觀能動(dòng)性。

3 不解放思想，就不會(huì)有社會(huì)的進(jìn)步

一個(gè)人，只是一直原地踏步走，長(zhǎng)時(shí)間地沒(méi)有移動(dòng)，沒(méi)有前進(jìn)，就會(huì)被其他人超越，被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面，甚至?xí)惶蕴?。那么相?yīng)的，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族如果不進(jìn)步，就會(huì)被整個(gè)世界拋棄、淘汰，因此必須保持不斷向前移動(dòng)的步伐。一個(gè)社會(huì)需要有強(qiáng)大的力量推動(dòng)其發(fā)展、進(jìn)步，思想對(duì)一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步與否有著巨大的影響。其中，進(jìn)步的思想會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的思想則會(huì)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。思想要想保持其先進(jìn)性，就要堅(jiān)持不斷的變革，只有隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。反之，固守腐朽落后的舊思想、舊風(fēng)俗、舊體制、舊習(xí)慣，不愿意去改革、去變化，思想就會(huì)絆住社會(huì)的進(jìn)步。歷史上有很多思想解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的成功案例，但是因循守舊，不進(jìn)行思想解放，而對(duì)社會(huì)發(fā)展其消極作用的史實(shí)也存在過(guò)。

在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，封建時(shí)代的末期，實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策?！伴]關(guān)鎖國(guó)”政策指的是，政府關(guān)閉海關(guān)，禁止國(guó)內(nèi)與他國(guó)的交通、貿(mào)易往來(lái)，這一政策在明清時(shí)期得到事實(shí)和發(fā)展，是造成我國(guó)近代時(shí)期落后的直接原因?！伴]關(guān)鎖國(guó)”政策一方面阻礙了我國(guó)與他國(guó)的主動(dòng)交流，限制了他國(guó)先進(jìn)思想和科學(xué)技術(shù)流入我國(guó)，阻斷了我國(guó)對(duì)他國(guó)學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，直接導(dǎo)致清政府的自以為是和逐漸落伍于世界潮流。人類(lèi)文明如果不進(jìn)行交流和碰撞，就會(huì)漸漸地失去新鮮血液的進(jìn)入，就會(huì)失去發(fā)展的活力和動(dòng)力，文明和文化就會(huì)慢慢消失、落后。而不進(jìn)步就會(huì)被他國(guó)甩掉，就會(huì)挨打、受欺負(fù)。中國(guó)近代被列強(qiáng)欺壓就是一個(gè)實(shí)例。另外，明清時(shí)的實(shí)行的科舉制度極大地限制了人們的思想發(fā)展，‘文字獄’給社會(huì)造成嚴(yán)重的恐怖氛圍，殘害人才，知識(shí)分子不敢發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解和想法，從而禁錮了思想，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，使中國(guó)逐漸落后。近代使其受到西方力強(qiáng)的侵略卻無(wú)力抵抗，最終導(dǎo)致喪權(quán)辱國(guó)。

幾千年封建政權(quán)的土崩瓦解，就是因?yàn)楣淌嘏f思想，不與時(shí)俱進(jìn)，就一定會(huì)被世界淘汰。

4 不進(jìn)步，就會(huì)被淘汰

人類(lèi)社會(huì)的歷史，用血的教訓(xùn)告訴我們：不進(jìn)步，就會(huì)被淘汰！

整個(gè)人類(lèi)歷史是一部發(fā)展史，人類(lèi)社會(huì)是不斷前進(jìn)的，而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)不斷發(fā)展的力量有很多，生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)、精神文化、思想觀念等都對(duì)社會(huì)進(jìn)步有很大的影響。其中思想觀念是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，但是思想要推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，就必須保持其先進(jìn)行、科學(xué)性、合理性，而保持這些特點(diǎn)的唯一方式就是根據(jù)社會(huì)的發(fā)展不斷地解放自己、更新自己、發(fā)展自己，思想符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

解放思想，社會(huì)才能不斷進(jìn)步發(fā)展。然而人類(lèi)的人性弱點(diǎn)告訴我們，打破舊習(xí)是非常困難的，是要付出血的代價(jià)的，人人都喜歡待在舒適的區(qū)域，不愿意變動(dòng)，不愿意改動(dòng)，殊不知，生命在于運(yùn)動(dòng)和改變，“樹(shù)挪死，人挪活”，非常通俗的話(huà)，卻飽含不一般的道理，就是在告訴我們，要變動(dòng)，要讓大腦解放，要根據(jù)客觀事實(shí)有所行動(dòng)。

人類(lèi)的歷史是一部發(fā)展史，然而歷史的每一次進(jìn)步都是要付出代價(jià)的。我們的社會(huì)每前進(jìn)一步，背后就有無(wú)數(shù)的先烈在流血犧牲。我們的祖國(guó)在不斷地強(qiáng)大、進(jìn)步，但是這種進(jìn)步是拿無(wú)數(shù)的熱血和無(wú)計(jì)的屈辱換來(lái)的。今天的我們，踩在巨人的肩膀上，要珍惜來(lái)之不易的生活，更要拼盡自己的全力，去奮斗，去努力，爭(zhēng)取為這個(gè)自己所生活的時(shí)代獻(xiàn)一份綿薄之力，在自己所生活的時(shí)代留下一份小小的印記。

[1] 燕繼榮，《政治學(xué)十五講》[I]，背景：北京大學(xué)出版社，2004.7

[2] 王海燕，《我國(guó)思想解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系問(wèn)題研究》[J]，“法制與社會(huì)(下)”2015.8.

[3] 曹?chē)?guó)正，《博弈圣經(jīng)》，[I].

張丹丹(1991-)，女，漢族，安徽省阜陽(yáng)市，碩士在讀，中國(guó)傳媒大學(xué)，傳媒政治研究方向。

C961

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1672-5832(2017)11-0267-02