立足科學(xué)教育對(duì)生活世界的疏遠(yuǎn)問(wèn)題探討科學(xué)教育改革如何回歸學(xué)生的生活世界

李 敏

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410000)

立足科學(xué)教育對(duì)生活世界的疏遠(yuǎn)問(wèn)題探討科學(xué)教育改革如何回歸學(xué)生的生活世界

李 敏

(湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410000)

科學(xué)教育改革需要注入新的理念：科學(xué)教育要向?qū)W生的生活世界回歸。生活世界是人類社會(huì)繁衍與創(chuàng)造的根本，這種回歸可以理解為科學(xué)教育理念中理論與實(shí)踐的完美契合。歷史上科學(xué)教育活動(dòng)，脫離了生活世界這個(gè)源頭活水，逐漸喪失自身存在的合理性?；诖?，本文主要立足于科學(xué)教育對(duì)生活世界的疏遠(yuǎn)問(wèn)題，討論科學(xué)教育改革如何向?qū)W生生活世界回歸。

科學(xué)教育；科學(xué)教育改革；生活世界；回歸

科學(xué)教育之主旨在于形成人的科學(xué)素質(zhì),提高人的科學(xué)探究與應(yīng)用能力,培養(yǎng)人的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神,樹立正確的科學(xué)觀和科學(xué)本質(zhì)觀?？茖W(xué)教育的內(nèi)容源自日常生活，但科學(xué)教育本身是對(duì)生活世界的超越。然而，這種超越應(yīng)該是立足于二者普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)之上。

1 科學(xué)教育的生成源于生活世界與科學(xué)世界二者的事實(shí)交點(diǎn)

生活世界與科學(xué)世界可看作是現(xiàn)代人共生共存的兩個(gè)家園。生活世界是一種感性的、具體的存在狀態(tài)，，帶有極大的主觀性與偶然性，是以人類直接感知為導(dǎo)向的實(shí)在。如胡塞爾所言：“生活世界是一個(gè)始終在先被給予的、始終在先存在著的有效世界”。

而科學(xué)世界可理解為生活世界的理性沉積物。相對(duì)于感性、具體的生活世界，科學(xué)世界則更多考慮理性與邏輯?？茖W(xué)世界更傾向于在抽象的、一般的層面上描述世界內(nèi)在的普遍結(jié)構(gòu),力求超越生活世界的主觀相對(duì)性和直接自明性,達(dá)到一種超直觀、超主觀的客觀性。

科學(xué)世界的理念決定了科學(xué)教育是一種技術(shù)化的教育、是隨著人類理性力量發(fā)展到一定階段分化出來(lái)的一種特殊形態(tài)、是一種課題化的教育。但這類課題化教育中涉及的知識(shí)和技術(shù)必然是從生活經(jīng)驗(yàn)中不斷累積發(fā)展起來(lái)的。人作為社會(huì)存在中的主體，在感染基本生活要素的條件下必然也會(huì)承接來(lái)自于科學(xué)世界的研究態(tài)度，這些態(tài)度最終都能轉(zhuǎn)化為科學(xué)研究的課題?；诖耍钍澜缗c科學(xué)世界是有其交點(diǎn)的，這種交點(diǎn)使得科學(xué)教育回歸生活世界成為可能。

2 生活世界是如何以源泉的形式為科學(xué)教育注入力量的

科學(xué)世界與生活世界之間有一定的張力，這種張力剛好給予科學(xué)教育發(fā)展空間，科學(xué)教育對(duì)生活世界的超越是建立在這種張力之上的。生活世界在源源不斷的為科學(xué)教育注入活力的過(guò)程中，也主動(dòng)從生活視角指引科學(xué)教育的發(fā)展方向，賦予科學(xué)教育自身的人文情懷。

2.1 科學(xué)課程的設(shè)置源于生活世界的價(jià)值情境

兒時(shí)的生活世界帶來(lái)的體驗(yàn)?zāi)軡M足學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中在書本里攫取不到的好奇，這種模糊的體驗(yàn)喚醒了學(xué)生內(nèi)心對(duì)探索奧秘的渴望。相對(duì)于理性的、一板一眼的科學(xué)世界，生活世界有更多籠罩著淡淡輕煙的似是而非的靈感，這種靈感指引著學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)，去開啟科學(xué)的生命之光?？茖W(xué)課程如果僅僅滿足于建構(gòu)一個(gè)虛擬的應(yīng)用場(chǎng)景,就會(huì)遮蔽真正的生活世界，學(xué)生通過(guò)大量的虛擬練習(xí)應(yīng)付了大量虛擬世界中的問(wèn)題,卻堵死了學(xué)生找尋生活世界與科學(xué)教育二者相結(jié)合的生命價(jià)值道路。

2.2 科學(xué)教育的發(fā)展只能從生活世界的角度攫取源泉

一切問(wèn)題都源于在日常生活中的所觀、所想。平凡的生活世界、多彩的社會(huì)生活、豐富的社會(huì)體驗(yàn)，帶給學(xué)生關(guān)于生活世界的基本科學(xué)認(rèn)知，學(xué)生從生活世界中提出的這些問(wèn)題也是鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)科學(xué)課程的動(dòng)力源泉，如果我們?cè)诳茖W(xué)教育的課程中能夠重視起這些基本的、大家都習(xí)以為常的、貼近我們真實(shí)的生活世界的問(wèn)題，學(xué)生不會(huì)就把科學(xué)課程視為無(wú)聊、無(wú)用、無(wú)所謂的東西。

2.3 科學(xué)教育課程的設(shè)置始終以生活世界為指向

開設(shè)科學(xué)教育課程并不在于給學(xué)生灌輸多少抽象、概括性的知識(shí)，做大量毫無(wú)意義的練習(xí)題，而是通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)，力求為整個(gè)人類社會(huì)帶來(lái)福音，科學(xué)存在的價(jià)值主要還在于改善人類基本的生活狀態(tài)，提升人的生活質(zhì)量,因此,回歸人的生活世界應(yīng)該是科學(xué)課程學(xué)習(xí)的終極目的。

所以一個(gè)人的科學(xué)素養(yǎng)儲(chǔ)備不會(huì)以你掌握了多少抽象的科學(xué)知識(shí)為判斷依據(jù)，而是參照人自身是否有主動(dòng)去理解科學(xué)的自我意識(shí)。如果科學(xué)教育建立在生活世界的基礎(chǔ)上，多去關(guān)注民眾生活的需要，以提升民眾的科學(xué)素養(yǎng)為基本目標(biāo)，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴關(guān)注，掃除科學(xué)盲，這將從根本上掃偽科學(xué)的趾高氣昂。

2.4 生活世界和科學(xué)課程以研究性學(xué)習(xí)作為基本方式聯(lián)系著

傳統(tǒng)的科學(xué)課程授課觀念關(guān)注的是科學(xué)知識(shí)體系的灌輸，將科學(xué)教育扭曲為有關(guān)科學(xué)的生僻概念闡釋，將學(xué)生實(shí)際的生活空間排除在它的視野之外。其實(shí)，科學(xué)源于生活，源于對(duì)生活中眾多謎一般的事物進(jìn)行理性的、本質(zhì)的探索與研究。研究性學(xué)習(xí)恰好立足于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而這種直接經(jīng)驗(yàn)更多來(lái)自于學(xué)生自身的體會(huì)與成長(zhǎng)，將研究性學(xué)習(xí)作為生活世界與科學(xué)教育的橋梁，溝通了生活與科學(xué)之間看似無(wú)法跨越的鴻溝，立足于學(xué)生的實(shí)際需要發(fā)展科學(xué)教育，這也是教育所期待的效果。

3 立足于生活教育的基點(diǎn)分析科學(xué)教育改革的走向

科學(xué)教育不是為了將科學(xué)家的培養(yǎng)大眾化，而是為了將科學(xué)的基本素養(yǎng)衍生到每一個(gè)社會(huì)人身上，形成愛生活，懂科學(xué)的社會(huì)發(fā)展理念。構(gòu)建合理的科學(xué)教育價(jià)值觀,積極開展科學(xué)生命教育,力求實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育向?qū)W生的生活世界回歸。

3.1 生活價(jià)值取向是科學(xué)教育改革的動(dòng)力

生命的意義在于尋求積極向上的活力，生活的意義就在于獲得對(duì)自己成長(zhǎng)有所助益的知識(shí)，推動(dòng)個(gè)體生命的升華?？茖W(xué)教育不應(yīng)該知識(shí)死水般的空洞，應(yīng)該是一種積極的生命教育。學(xué)生在科學(xué)教育的熏陶過(guò)程中，能夠獲得一定發(fā)揚(yáng)自身生命價(jià)值，創(chuàng)造生活情趣的東西。

傳統(tǒng)科學(xué)教育在現(xiàn)實(shí)性層面的追求顯得較為缺乏，特別是對(duì)于學(xué)生的生活世界關(guān)注不足，沒有充分的意識(shí)到學(xué)生生命價(jià)值的成長(zhǎng)?？茖W(xué)教育要回歸生活世界,就必須確立健康的生命意識(shí)與合理的生存方式，多關(guān)注學(xué)生內(nèi)心發(fā)展的需要，關(guān)注學(xué)生生活世界的創(chuàng)造。

3.2 從生活世界的陣營(yíng)重塑科學(xué)教育的人文素養(yǎng)

不可否認(rèn)，科技世界從生活世界中分離出去是人類社會(huì)發(fā)展的必然,但科學(xué)世界不應(yīng)遺忘生活世界,科學(xué)教育不應(yīng)該切斷生活教育這個(gè)活水之源，探究科學(xué)的美妙與內(nèi)涵，歸根結(jié)底不應(yīng)喪失自己的意義之源?？茖W(xué)教育不能代表人類全部的教育內(nèi)容，盡管科技帶給世界的改變是迅速的，是大家有目共睹的；但是人文教育所提供的價(jià)值引導(dǎo)功能是科技教育所不能取代的，人文對(duì)于塑造基本人格素養(yǎng)，完善個(gè)體精神世界，賦予人類更加廣闊的生存空間都能起到不可提到的作用。如果我們不去想什么是人文，可能人文就被我們埋在了人類身后的萬(wàn)丈深淵中。

今天的科技對(duì)教育的控制展顯得虎視眈眈，仿佛自己已經(jīng)成了教育世界的主人，這種主宰制必將導(dǎo)致人文教育的失落和生活世界的危機(jī)，生活一旦危亡，生活世界一旦崩塌，科學(xué)教育也將隨之而不復(fù)存在：“皮之不存毛將焉附”，沒有了生活世界這一汪活水源泉，科學(xué)教育也只是空口白話，沒有任何的實(shí)際價(jià)值。

3.3 科學(xué)教育更應(yīng)該在回國(guó)生活世界的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)生成、創(chuàng)新、超越

倘若科學(xué)教育要回歸生活世界，那這種回歸應(yīng)該是什么性質(zhì)的回歸。簡(jiǎn)單將科學(xué)教育回歸生活世界看作是科學(xué)教育對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的滯留于停頓，這是毫無(wú)意義的,相反,“回歸”是為了更好地“走出”?？茖W(xué)教育回歸生活世界,并不意味著用生活世界來(lái)“統(tǒng)治”或者取代科學(xué)教育世界。事實(shí)上,科學(xué)教育世界與生活世界的分離并不是倒退,而是人類文明發(fā)展的必經(jīng)階段；科技世界的獨(dú)立也是社會(huì)進(jìn)步的必由之路。但分離并不需要隔絕或絕對(duì)對(duì)立,這種隔絕和對(duì)立成了今天科學(xué)教育與學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)的尷尬點(diǎn)。

科學(xué)教育對(duì)生活世界的回歸意味著對(duì)學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)的重視和開發(fā)，意味著對(duì)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)差異的尊重，意味著從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界中發(fā)現(xiàn)真實(shí)的問(wèn)題，并解決這些問(wèn)題。正如杜威在闡述教育本質(zhì)的時(shí)候所提到：“教育即生活”，科學(xué)教育也應(yīng)成為生活的一個(gè)有趣片段。

4 結(jié)語(yǔ)

科學(xué)教育回歸生活世界的出發(fā)點(diǎn)是當(dāng)代教育發(fā)展所面臨的時(shí)代問(wèn)題。這是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，每分每秒科學(xué)技術(shù)都以一種能夠滌蕩人心的方式證明自己存在的意義，證明自己對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)。至此，人們開始工人科學(xué)是世界的救世主，開始強(qiáng)調(diào)科學(xué)重于一切，將本身貼近生活的科學(xué)精神概括成了復(fù)雜、抽象的公式、將科學(xué)源于生活的部分抽象成了晦澀難懂的概念、圖式。而最后準(zhǔn)備迎接這種改變帶來(lái)的惡果的就是我們的學(xué)生。學(xué)生沒有選擇的余地，只能選擇艱澀的科學(xué)公式、科學(xué)概念、科學(xué)圖式。這種被動(dòng)選擇的結(jié)果告別了有趣的生命活力，掩埋了多彩的生活世界?？茖W(xué)教育不再是提升人精神境界素養(yǎng)的魔法，而變成了拖垮人身體的應(yīng)試學(xué)習(xí)機(jī)器。所以科學(xué)教育回歸生活不僅是為自身注入活力，也是為了學(xué)生生命價(jià)值的成長(zhǎng)注入活力。

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李敏(1993.10-)，女，四川人，湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：教育學(xué)原理。

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