禹 哲 程妞妞
大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及成因分析
——以遼寧省高校學(xué)生為例
禹 哲 程妞妞
媒介素養(yǎng)是信息化時代大學(xué)生群體應(yīng)該具備的基本能力。課題組通過問卷調(diào)研及典型數(shù)據(jù)分析,認(rèn)為大學(xué)生存在媒介信息甄別與運用能力不足、濫用媒介話語權(quán)等突出問題,而西方網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)勢滲透、高校媒介素養(yǎng)教育體系不完善、大學(xué)生現(xiàn)階段心理發(fā)展特點及自身批判性思維的缺乏則是大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的深層次誘因。
大學(xué)生 媒介素養(yǎng) 成因
伴隨信息化時代的來臨,媒介化生存已然成為當(dāng)代大學(xué)生的主流存在方式,厘清“媒介素養(yǎng)”的概念是深入探索大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的邏輯前提。社會學(xué)、傳播學(xué)、新聞學(xué)等從各個向度對“媒介素養(yǎng)”均有所定義,各有側(cè)重,但普遍認(rèn)同媒介素養(yǎng)是指人們理解、評估、選擇、制作、生產(chǎn)媒介信息的能力。探討大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及成因,對于把握高校素質(zhì)教育時代脈搏,生發(fā)大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升的有效路徑大有裨益。
課題組制定《關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查問卷》,針對遼寧省內(nèi)具有代表性的8所高校展開調(diào)研,兼顧性別、年齡、專業(yè)等特點,印發(fā)問卷1500份,回收有效問卷1470份,回收率98%。受訪大學(xué)生中男841人,占比57.21%,女629人,占比42.79%;工科類589人,占比40.07%,理科類143人,占比9.73%,文科類576人,占比39.18%,藝術(shù)類162人,占比11.02%。
在調(diào)研問卷的設(shè)計上,采用封閉式問題與開放式問題相結(jié)合的方式,包括四部分,分別是受訪者的基本情況,大學(xué)生的媒介生活與能力素養(yǎng)現(xiàn)狀,對媒介素養(yǎng)的概念認(rèn)知以及對提升媒介素養(yǎng)的認(rèn)同路徑。在調(diào)研方式的選擇上,調(diào)查采取分層次隨機(jī)抽樣的方法,采取匿名填寫,集中回收的方式,確保不同層次與類別調(diào)查對象的代表性與科學(xué)性,受訪者回饋信息的真實性、準(zhǔn)確性。
在調(diào)研大學(xué)生接觸并經(jīng)常使用的媒介問題上,問卷設(shè)計“騰訊QQ”“微信”“微博”“淘寶”“支付寶”“美團(tuán)”等六個選項,可多選,調(diào)研結(jié)果占比分別是22.92%、20.68%、13.21%、16.94%、18.25%、8.22%。統(tǒng)計表明,受訪者對于各類媒介均有使用,且以社交娛樂為主,通過媒介進(jìn)行日常消費支付已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活中的普遍現(xiàn)象。
問卷設(shè)計中有“通常您上網(wǎng)時是否有明確目的計劃”該項問題,對于此項問題,大學(xué)生所選取的百分比依次為:29.22%“有目的,但是常常在中途會去看別的內(nèi)容”,32.80%“有明確的目的,但完成后會去看別的內(nèi)容,23.80%“目的明確,完成后就下線不在看了”,14.18%“沒有目的,隨意瀏覽”。從調(diào)研結(jié)果可以看出,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自控能力不足,網(wǎng)絡(luò)行為具有隨意性,缺乏計劃性,網(wǎng)絡(luò)有效利用率不高。
關(guān)于“有人認(rèn)為媒介報道是現(xiàn)實的一面鏡子, 能夠真實反映現(xiàn)實”持贊同態(tài)度的占比14.04%,“基本同意”占比32.94%,“不同意”占比24.67%,“持懷疑態(tài)度”占比28.35%。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,大學(xué)生缺乏媒介信息接觸的獨立性和探究性,經(jīng)常被動地接受信息,且不擅長用批判性思維主動解讀信息,甚至出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”,離開網(wǎng)絡(luò)思維空白,對于網(wǎng)絡(luò)空間的低級、暴力、庸俗等負(fù)面信息的自覺抵制能力有待增強(qiáng)。
關(guān)于大學(xué)生媒介素養(yǎng)缺失程度問題的探究中,30.78%學(xué)生認(rèn)為“非常嚴(yán)重”,29.58%認(rèn)為“比較嚴(yán)重”,26.59%認(rèn)為“一般 ”,13.05%認(rèn)為“不嚴(yán)重”?;诖髮W(xué)生群體對于“媒介素養(yǎng)”概念的認(rèn)知情況及對于自身媒介素養(yǎng)水平的綜合判斷,如果學(xué)校開設(shè)媒介素養(yǎng)公選課,63.55%學(xué)生傾向于選擇通過課程修習(xí)提升自身素養(yǎng)。
詹姆斯.波特認(rèn)為,“媒介素養(yǎng)的目的是讓個體有能力去控制媒介支配?!睂τ诖髮W(xué)生而言,媒介信息無處不在,媒介素養(yǎng)仍有待提升。
信息化時代,海量資訊近乎滋擾。問題不應(yīng)該是媒介信息是真的嗎,而應(yīng)該是信息中哪些要素反映了現(xiàn)實,哪些要素在某種程度上脫離了現(xiàn)實。一方面,由于對媒介信息的甄別能力不足,使得大學(xué)生難以區(qū)分虛擬與現(xiàn)實。另一方面,大學(xué)生媒介使用能力整體水平不高,媒介制作能力尤為薄弱。此外,由于網(wǎng)絡(luò)自我約束能力不強(qiáng),導(dǎo)致大學(xué)生的媒介行為占據(jù)了大部分的學(xué)習(xí)時間,甚至荒廢學(xué)業(yè)。
隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺的興起,媒介傳播彈指一揮間。這一特點也激發(fā)了大學(xué)生的共鳴,他們以個人的名義發(fā)布身邊的信息,但缺乏對事件真實性的考察,這就使得散播信息出現(xiàn)片面化、情緒化傾向。新媒體的無限制開放等特性降低了話語權(quán)獲得的門檻,大學(xué)生很有可能成為網(wǎng)絡(luò)謠言的制造者或傳播者,甚至造成社會恐慌。
媒介信息對于大學(xué)生三觀的形成影響至深,如若正確加以利用,則有利于其價值整合及追求目標(biāo)的達(dá)成。然而,由于部分媒體受到商業(yè)化利益的驅(qū)動,信息把關(guān)人責(zé)任感缺失,不惜制造新聞來獲取更高的利潤,媒介信息的低俗化擾亂了大學(xué)生的視聽,嚴(yán)重影響其研判能力。對于剛剛步入社會大學(xué)生而言,甚至產(chǎn)生了可以暫時擺脫現(xiàn)實生活中社會輿論、角色定位和人際關(guān)系等現(xiàn)實道德規(guī)范約束的幻想。
大學(xué)生群體對于現(xiàn)實世界的法律約束體悟深刻,但媒介世界的虛擬性卻突破了其底線意識。在道德層面,他們對自身行為的危害性欠缺考慮,無視他人的權(quán)利,忽視人性的善良,很容易對別人造成傷害。在法律規(guī)范層面,不遵守相關(guān)法律條文,隨意攻擊他人的電腦、網(wǎng)站,散播流言、制造惡性輿論。此類事件足以表明大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)安全管理、言論自由以及新聞出版等方面的認(rèn)識度仍然處于較低水平。
通過對于大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的深入分析,筆者認(rèn)為,其影響因素主要有以下四個方面:
首先,西方網(wǎng)絡(luò)文化的強(qiáng)勢滲透。伴隨跨國界、跨地域的文化交流日益增多,西方國家憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢對中國進(jìn)行文化滲透,目的是使中國達(dá)到西化、分化甚至和平演變的態(tài)勢。特別是在大眾文化層面上,通過電影、電視、廣播等媒介在潛移默化中宣揚西方價值觀,對于當(dāng)代大學(xué)生的思維方式、行為方式和價值觀念影響尤甚,容易導(dǎo)致理想、信仰發(fā)生偏移。
其次,媒介素養(yǎng)教育體系有待完善。比較于西方國家而言,我國媒介素養(yǎng)教育的研究和開展相對滯后,尚未構(gòu)建起科學(xué)、完整的媒介素養(yǎng)教育體系,且缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)方案,具體工作的開展主要由各高校自主完成,影響大學(xué)生媒介素養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化,在網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用等方面出現(xiàn)短板。相關(guān)研究也只停留在文字表面,在實際操作解決中沒有形成切實可行的方案。
再次,大學(xué)生現(xiàn)階段心理發(fā)展特點。大學(xué)生處于向成年人的過渡時期,他們思想活躍、個性張揚、追求時尚,但是缺少生活的磨練,意志薄弱,自控力不強(qiáng),易受情緒的影響而沖動行事。目前,大多數(shù)大學(xué)生所具有的媒介素養(yǎng)并非通過科學(xué)的媒介理論指導(dǎo)獲得,更多的是在日常接觸媒介的過程中靠個人感悟而自發(fā)培養(yǎng)起來的,此過程存在很大的盲目性,非理性的網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)言論不僅給社會帶來危害,也深深困擾著大學(xué)生自身。
最后,大學(xué)生批判性思維缺失。從傳統(tǒng)文化背景下,非批判性的思維模式占據(jù)主導(dǎo)地位,加之國內(nèi)對于批判性思維的誤讀,注定了大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的艱巨性。目前,考試升學(xué)依然看重記憶能力,難以激發(fā)大學(xué)生的多維度認(rèn)知。面對魚龍混雜的媒介信息,大學(xué)生是很好的接受者,但并非很好的批判者。
總之,以“培養(yǎng)人”為使命的高校媒介素養(yǎng)教育,不應(yīng)只是局限于教育本身,還應(yīng)造就一種可能的生存方式或生活意義,以完善大學(xué)生的社會性。不斷提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng),方能引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行清醒地防范,批判性地選擇,從而更好地謀劃自己的未來。
[1]高萍.當(dāng)代媒介素養(yǎng)十講[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2015.
[2](美)詹姆斯.波特.媒介素養(yǎng)[M].李德剛,等,譯.北京:清華大學(xué)出版社,2012.
遼寧科技大學(xué))
本文系2016年度遼寧科技大學(xué)青年基金項目“基于批判性思維的大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升策略”(項目編號:2016QN21)的階段性成果。
禹哲(1981-),女,滿族,遼寧錦州人,法學(xué)碩士,遼寧科技大學(xué)團(tuán)委副書記,講師,研究方向:政治學(xué)理論、思想政治教育;程妞妞(1994-),女,漢族,河南駐馬店人,本科在讀。