情景教學(xué)法的理論探源

蒲婉夏

情景教學(xué)法的理論探源

蒲婉夏

情景教學(xué)法是教學(xué)中運(yùn)用較為廣泛的教學(xué)方法，各個(gè)流派都將其進(jìn)行深入探索研究，本文主要將情景教學(xué)法的各種理論支撐進(jìn)行梳理，更加系統(tǒng)的探究情景教學(xué)法的產(chǎn)生和發(fā)展，進(jìn)一步豐富教學(xué)方法的理論研究。

建構(gòu)主義 二語習(xí)得 情景認(rèn)知

一、建構(gòu)主義理論

受認(rèn)知加工學(xué)說的啟發(fā)，加之維果斯基、皮亞杰和布魯納等人思想的影響，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)運(yùn)而生。建構(gòu)主義的核心觀點(diǎn)是“個(gè)體知識(shí)的獲得是客觀與主觀的統(tǒng)一過程”。教師傳授知識(shí)和學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的重點(diǎn)在于學(xué)生個(gè)體對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)換、加工和處理，即學(xué)習(xí)者不能一味接受知識(shí)，而是運(yùn)用主觀能動(dòng)性構(gòu)建知識(shí)。從而我們可知，學(xué)習(xí)是一種個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，學(xué)生以自己本身已有的經(jīng)驗(yàn)背景為基石，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，進(jìn)而將這些外部信息轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)部有意義的知識(shí)的過程。那么什么是建構(gòu)主義學(xué)說認(rèn)為的教學(xué)必不可少的催化劑呢？那便是主體、情景、協(xié)作和資源這四個(gè)條件。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定的情景下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、傳達(dá)的信息等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。

此外，建構(gòu)主義還認(rèn)為，對(duì)學(xué)習(xí)者來說，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情景、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。學(xué)習(xí)過程中的各種情景必須對(duì)學(xué)習(xí)者所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)有一定的促進(jìn)作用。這便提醒教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)利用一切條件來創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情景，這也是核心環(huán)節(jié)。

其次，不論是教師與學(xué)生之間，還是學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，都應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。交流，是協(xié)作過程中最普遍的方式。換句話說，協(xié)作的過程也就是交流的過程，在此過程中，整個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)都能共享每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法和思維。交流對(duì)于推進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，具有不可替代的作用。我們知道，教學(xué)活動(dòng)的最終目標(biāo)是對(duì)知識(shí)進(jìn)行意義的構(gòu)建，教師和學(xué)生開展的一切活動(dòng)都要圍繞這個(gè)最終目標(biāo)。

二、二語習(xí)得理論

二語習(xí)得，也叫做第二語言習(xí)得，指的是在學(xué)習(xí)母語之后，對(duì)其他語言的學(xué)習(xí)。它是一個(gè)專門的學(xué)科在上個(gè)世界六七十年代逐步發(fā)展起來。第二語言習(xí)得對(duì)學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)的第二語言特點(diǎn)規(guī)律、學(xué)習(xí)者在第二語言學(xué)習(xí)中普遍的共同特征以及不同差異等進(jìn)行描述，并探討二語習(xí)得的內(nèi)外影響因素。二語習(xí)得理論主要由以下三個(gè)理論組成：克拉申輸入假說理論、斯溫納語言輸出假說理論以及混合式學(xué)習(xí)理論。（1）克拉申輸入假說理論該理論屬于第二語言習(xí)得理論的一種?？死贻斎爰僬f中，他認(rèn)為只有在習(xí)得者接觸到能夠理解的語言輸入(comprehensive input)的時(shí)候，也就是第二語言輸入的水平比他當(dāng)前語言技能水平較高、并且他能把注意力關(guān)注到語言意義和信息的理解而不是形式的理解的時(shí)候，才會(huì)有習(xí)得。（2）斯溫納語言輸出假說理論根據(jù)克拉申提出的上述輸入假設(shè)理論，另外許多學(xué)者包括斯溫納((M.Swain)在內(nèi)提出了輸出假設(shè)(output Hypothesis)。斯溫納(M.Swain)對(duì)這一假設(shè)提出三點(diǎn)內(nèi)容：①語言的輸出和輸入在語言學(xué)習(xí)中都有重要作用。②當(dāng)前存在的問題是很多同學(xué)在語言課堂學(xué)習(xí)中沒有機(jī)會(huì)去運(yùn)用學(xué)習(xí)到的語言，也就是語言輸出活動(dòng)太少。③語言輸出活動(dòng)不光是為了讓學(xué)生熟練使用語言，更重要的一點(diǎn)是在運(yùn)用過程中可以發(fā)現(xiàn)自己存在的不足并給予改正。（3）混合式學(xué)習(xí)理論由于技術(shù)性的創(chuàng)新能夠使得傳統(tǒng)面授教學(xué)與技術(shù)媒介結(jié)合，混合式學(xué)習(xí)就是這樣隨著教學(xué)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的。學(xué)者格林漢姆(Graham)認(rèn)為混合式學(xué)習(xí)是結(jié)合了面授教學(xué)與技術(shù)媒介教學(xué)而搭建的一個(gè)平臺(tái)。麥森和萊恩尼在前人研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討，認(rèn)為混合式學(xué)習(xí)是一門綜合技術(shù)，不僅僅是單一教學(xué)組織形式的結(jié)合。這方面，我國的何克抗教授認(rèn)為混合式學(xué)習(xí)需要綜合傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和e-learning的優(yōu)勢(shì)展開進(jìn)行。

三、情景認(rèn)知理論

情景認(rèn)知理論是進(jìn)行情景教學(xué)法的一個(gè)理論基礎(chǔ)。該理論認(rèn)為個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)有動(dòng)力，強(qiáng)化，調(diào)節(jié)等至少三方面的作用。動(dòng)力作用主要表現(xiàn)在積極向上的情感能夠促進(jìn)認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行，而消極向下的情感會(huì)阻礙認(rèn)知活動(dòng)的開始和進(jìn)行階段，調(diào)節(jié)功能表現(xiàn)在情感調(diào)解狀態(tài)的好壞對(duì)認(rèn)知活動(dòng)有著組織或者分散作用。情景教學(xué)方法就是在進(jìn)行授課過程中，給學(xué)生一個(gè)積極向上的情感，最大限度提高興趣和積極性。情景認(rèn)知理論誕生于上世紀(jì)的八十年代末期，隨著時(shí)間的發(fā)展，它已經(jīng)成為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要組成部分并成為一個(gè)十分有利于把知識(shí)轉(zhuǎn)化為情景的理論。情景認(rèn)知理論是當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論的一種，是繼行為主義學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知心理學(xué)理論之后又一個(gè)引起廣泛關(guān)注的研究。情景認(rèn)知理論的觀點(diǎn)是，全部的知識(shí)與語言都是一家的，都是世界的索引。知識(shí)是在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中應(yīng)用才能被充分掌握與理解。所以說人們想要從本質(zhì)上理解知識(shí)并使用，就是要在豐富的社會(huì)生活中反復(fù)運(yùn)用才行。知識(shí)是活動(dòng)、背景、文化產(chǎn)品的組成部分，也是在這三類產(chǎn)品中才能充分發(fā)揮知識(shí)的作用。情景認(rèn)知理論認(rèn)為，只用通過合適的情景才能有效進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)這種情景學(xué)習(xí)可以顯著提高學(xué)生處理問題的水平，一旦情景不存在，效果就大大減弱。綜上來講，真實(shí)的活動(dòng)可以大大幫助學(xué)生有興趣、有目的進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于中國學(xué)生，就要充分結(jié)合各種語言習(xí)得方式，切實(shí)促使學(xué)生語言學(xué)習(xí)能力的提高(摘自劉曲，2008)。這方面我國也有很多專家學(xué)者進(jìn)行各方面的研究，比如王艷萍和張靜等在論文《情景認(rèn)知理論與英語教學(xué)的整合》中提出根據(jù)情景認(rèn)知理論，要求老師從情景、內(nèi)容等幾個(gè)方向?qū)τ⒄Z教學(xué)過程整體規(guī)劃。規(guī)劃出一個(gè)能幫助學(xué)生轉(zhuǎn)化知識(shí)的情景，并且這個(gè)情景與日常生活息息相關(guān)，這樣一來，學(xué)生學(xué)習(xí)的東西就可以實(shí)際處理生活中出現(xiàn)的各種問題。

四、結(jié)構(gòu)主義語言理論

結(jié)構(gòu)主義語言理論把話語當(dāng)成語言的基本，把結(jié)構(gòu)當(dāng)做話語的重心。在這里，語言被認(rèn)為是結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)的、由單體組成的、用來表述某個(gè)含義的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。因此語言學(xué)習(xí)目標(biāo)就是認(rèn)知語言系統(tǒng)每個(gè)成分，包括音位、語法、詞匯等等(何廣鏗)。結(jié)構(gòu)語言理論有以下兩個(gè)不同于其他理論的顯著特征：①強(qiáng)調(diào)口語的第一性；②語言是結(jié)構(gòu)上相互關(guān)聯(lián)的、有單體組成的、用來表述某個(gè)含義的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。根據(jù)第一個(gè)特點(diǎn)，情景教學(xué)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)同學(xué)們口語能力的提升。不僅如此，還要保證一個(gè)原則是先提高學(xué)生的口語和聽力能力，在指導(dǎo)學(xué)生的閱讀寫作水平，也就是先聽說，后讀寫。此外還要在教學(xué)中從簡單到復(fù)雜。根據(jù)特點(diǎn)二，學(xué)習(xí)語言能力要求學(xué)習(xí)者把語言的各個(gè)組成單體比如音位以及語法等熟練掌握。情景教學(xué)在英語教學(xué)中，要學(xué)生充分結(jié)合語法結(jié)構(gòu)和相關(guān)情景使學(xué)生熟練了解英語語法。英國結(jié)構(gòu)主義理論是情景教學(xué)法理論中很典型的一個(gè)。英國語言學(xué)家帕爾默（Palmer）,霍恩比（Hornby）等從上世紀(jì)二十年代就開始對(duì)情景教學(xué)中英語句型特征進(jìn)行研究，他們把將其研究觀點(diǎn)在霍恩比的著作《英語句型和慣用法》 (《Guide to Patterns and Usage in English》)中表述出來。在這本書里，霍恩比總結(jié)了25個(gè)動(dòng)詞句型、6個(gè)名詞句型以及3個(gè)形容詞句型，同時(shí)加以詳細(xì)例子進(jìn)行表述，這些句型為之后的情景教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)主義語言理論把語言和外界環(huán)境的關(guān)系看的很重，也就是緊密相連語法與實(shí)際場景。外語教學(xué)中，因?yàn)橛⒄Z語法和中文差別很大，為了使學(xué)生對(duì)英語語法句型等熟練掌握并使用，教師構(gòu)建一個(gè)跟這些句型相關(guān)的場景，在這個(gè)場景中，學(xué)生能更多參與其中并有很多聽說練習(xí)機(jī)會(huì)。

五、合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)在教學(xué)中常常被使用，經(jīng)常以小組討論等方式可以顯著提高學(xué)習(xí)語言的效率。公元一世紀(jì)，古羅馬學(xué)者認(rèn)為學(xué)生能從互相教學(xué)中學(xué)習(xí)；十八世紀(jì)末期，英國學(xué)者在英國大力推廣小組合作方式；十九世紀(jì)末期，美國教育學(xué)家在課堂中引進(jìn)合作學(xué)習(xí)的方式，使課堂中的民主、合作成為主流教學(xué)方式。合作學(xué)習(xí)的方法核心在于讓不同水平的學(xué)生在小組團(tuán)隊(duì)里一起協(xié)同合作，為了達(dá)到相同的目標(biāo)與別人合作，僅僅依靠單個(gè)的工作是不能成功的。在合作學(xué)習(xí)中，大家可以輕松愉快的進(jìn)行交流，并有很高的積極性；另一方面，小組討論方式使學(xué)生主體的作用得到充分發(fā)揮，讓學(xué)生在探討過中培養(yǎng)合作意識(shí)，對(duì)以后人生的發(fā)展也是很有益的。

[1]李諾婭．論建構(gòu)主義教育理論對(duì)高職教學(xué)改革的意義[J]．武漢電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2004(03)：41～45．

[2]張洪偉．結(jié)構(gòu)主義的教育思想對(duì)當(dāng)前教育改革的意義[J]．開封教育學(xué)院學(xué)報(bào),2003(02)：57～60．

川北醫(yī)學(xué)院）

本文系川北醫(yī)學(xué)院2016年校級(jí)科研發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：CBY16-B-YB03）。