小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要明確幾個(gè)觀念

李仁偉

(四川省西充縣大全鎮(zhèn)小學(xué) 四川 西充 637200)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要明確幾個(gè)觀念

李仁偉

(四川省西充縣大全鎮(zhèn)小學(xué) 四川 西充 637200)

教學(xué)行為受教育觀念的支配。小學(xué)語(yǔ)文教育觀念附著于施教者頭腦之中，形成心理定勢(shì)，在有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地指揮著施教者的教學(xué)行為。為此，從事小學(xué)語(yǔ)文教育工作，把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文基本功訓(xùn)練課，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，施教者頭腦中就要有幾個(gè)十分明確的、科學(xué)的觀念。

1 小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科“性質(zhì)觀”。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科像其他事物一樣具有多種屬性。在特定的社會(huì)文化背景之下，人們對(duì)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科屬性的認(rèn)識(shí)不同，便出現(xiàn)了多種表述。人們常說(shuō)，語(yǔ)文課是工具課，語(yǔ)文學(xué)科是工具學(xué)科。這是說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的基本屬性是工具性。工具性是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)屬性，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要把重點(diǎn)放在語(yǔ)言文字的教學(xué)上，放到語(yǔ)文基本功訓(xùn)練上。對(duì)此，大家已取得共識(shí)。然而，語(yǔ)言文字絕不等同于一般的生產(chǎn)工具，如機(jī)械或锨鋤;也絕不等同于生活工具，如碗筷或拐杖。語(yǔ)言文字是交流思想的工具，是思維的物質(zhì)外殼，是信息的載體。這種工具、外殼、載體，都是只有人類才擁有的符號(hào)。所以，應(yīng)在符號(hào)的意義上來(lái)把握語(yǔ)言文字的工具屬性。一個(gè)民族的語(yǔ)言文字是一個(gè)符號(hào)體系，是該民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系。符號(hào)因意義而存在，離開(kāi)意義符號(hào)便不成其為符號(hào)。這是說(shuō)，語(yǔ)言文字不但有自然代碼的屬性，而且有文化代碼的屬性;不但具有鮮明的工具屬性，而且也具有鮮明的人文屬性。語(yǔ)言文字的人文屬性，以往常常簡(jiǎn)單地稱之為“思想性”。如果“思想性”用的是一個(gè)比較寬泛的概念尚可，但往往理解為“政治性”。因而，在語(yǔ)文教學(xué)“工具性”和“思想性”關(guān)系的處理上，近百年來(lái)特別是近五十年來(lái)出現(xiàn)了或左或右的偏差，語(yǔ)文教學(xué)曾走進(jìn)了深淺不同的誤區(qū)。近兩年來(lái)，大家重新又提出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)問(wèn)題，見(jiàn)智見(jiàn)仁，觀點(diǎn)不同。有人則主張，用“人文性”來(lái)表述較之用“思想性”、“情意性”、“文學(xué)性”、“社會(huì)性”等，更能切合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際。人文教育的屬性，雖然不是語(yǔ)文教學(xué)的特殊屬性，而是小學(xué)各門(mén)學(xué)科共同具有的屬性，但是語(yǔ)文的工具屬性也確實(shí)離不開(kāi)人文屬性。沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言文字這個(gè)工具；舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言文字這個(gè)工具。語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)人文應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)該是語(yǔ)言文字的工具訓(xùn)練與人文教育的綜合。因此，語(yǔ)文教育從來(lái)就不是一個(gè)純語(yǔ)言文字技術(shù)間題。今天提出要加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，并不是要脫離其內(nèi)容孤立地進(jìn)行語(yǔ)言文字符號(hào)教育，主要是因?yàn)槌霈F(xiàn)了偏離語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的現(xiàn)象，目的是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要突出個(gè)性，切實(shí)有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，切實(shí)有效地全面完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。在研究語(yǔ)言文字訓(xùn)練的時(shí)候，要注意這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，還有其他幾項(xiàng)屬性。在小學(xué)語(yǔ)文教育觀念體系中最為核心的是性質(zhì)觀，它統(tǒng)帥小學(xué)語(yǔ)文教育的全局，決定小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展方向。所以，首先要確立科學(xué)的“性質(zhì)觀”。

2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“訓(xùn)練觀”。

從小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)來(lái)看，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目的或者說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特殊任務(wù)，就是義務(wù)教育大綱里講的“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，使學(xué)生初步具有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力”。這里所說(shuō)的“能力”，指的是使學(xué)生初步掌握語(yǔ)言文字這個(gè)工具.能用口頭語(yǔ)言來(lái)聽(tīng)說(shuō)，能用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)讀寫(xiě)。學(xué)生會(huì)使用語(yǔ)言文字這個(gè)工具的能力是哪里來(lái)的呢?是“練”出來(lái)的，是使用工具者即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下“練”出來(lái)的。這就涉及到語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題。什么是語(yǔ)文教學(xué)?著名語(yǔ)文教育家袁微子十年前曾提出克服板書(shū)中的游離訓(xùn)練要求之外、標(biāo)新立異的形式主義，讓板書(shū)為達(dá)到一定的訓(xùn)練要求服務(wù).為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字服務(wù)等等?？傊欣凇耙跃殲橹骶€”地開(kāi)展。

3 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“過(guò)程觀”。

小學(xué)語(yǔ)文基本功怎樣進(jìn)行訓(xùn)練？這就涉及到訓(xùn)練過(guò)程的題，即小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程問(wèn)題。訓(xùn)練過(guò)程，也是近幾年小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究的重要課題之一。小學(xué)語(yǔ)文基本功訓(xùn)練是一個(gè)過(guò)程。訓(xùn)練過(guò)程主要是由訓(xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練要求所決定的。訓(xùn)練內(nèi)容概括地說(shuō)有識(shí)字訓(xùn)練、詞語(yǔ)訓(xùn)練、句子訓(xùn)練、句群廣東、篇章訓(xùn)練等等。這些訓(xùn)練又都分成若干訓(xùn)練項(xiàng)目。這些項(xiàng)目又有深淺程度不同的訓(xùn)練要求。不同的訓(xùn)練內(nèi)容和要求，決定了不同的訓(xùn)練過(guò)程。目前關(guān)于訓(xùn)練過(guò)程的研究，主要有兩個(gè)方面:一是研究訓(xùn)練過(guò)程的完整性。語(yǔ)文基本功訓(xùn)練的主體是學(xué)生，教學(xué)中必須讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練過(guò)程二是研究訓(xùn)練過(guò)程的層次性。語(yǔ)言文字訓(xùn)練主要是在課堂上進(jìn)行的，一節(jié)課的訓(xùn)練過(guò)程是一個(gè)個(gè)訓(xùn)練活動(dòng)(相對(duì)小一點(diǎn)的訓(xùn)練過(guò)程)組成的，一個(gè)個(gè)訓(xùn)練活動(dòng)之間存有內(nèi)在的聯(lián)系，一環(huán)扣一環(huán)，組成一個(gè)相對(duì)完整的訓(xùn)練整體。有的訓(xùn)練內(nèi)容和要求需要幾節(jié)課或幾十節(jié)課來(lái)完成，一節(jié)課一節(jié)課之間自然也有著內(nèi)在的聯(lián)系。這就要求訓(xùn)練過(guò)程要有由低到高、由淺到深、由一到多的層次性。品味語(yǔ)言文字的重要性語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生提出了品味語(yǔ)言文字的要求。為什么要品味語(yǔ)言文字呢?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中已明確地說(shuō)明:"指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程觀的確立，對(duì)提高課堂教學(xué)效率同樣有著十分重要的意義。教學(xué)中有了“過(guò)程”的觀念，有利于增強(qiáng)學(xué)生訓(xùn)練主體參與意識(shí)，克服“重結(jié)論輕過(guò)程”、“教師提問(wèn)‘結(jié)果’，學(xué)生回答‘原因”，的現(xiàn)象，重視學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由少知到多知的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生親自經(jīng)歷一個(gè)完整的認(rèn)知過(guò)程，即訓(xùn)練過(guò)程；有利于強(qiáng)化語(yǔ)文基本功訓(xùn)練意識(shí).克服閱讀教學(xué)中“重視由文字形式到思想內(nèi)容，忽視由思想內(nèi)容到文字形式”、“重視由具體到抽象，忽視由抽象到具體”的“得意忘言”的弊端，克服作文教學(xué)中“重視由內(nèi)容到形式，忽視由形式到內(nèi)容”、“李燦行命題指導(dǎo)+學(xué)生寫(xiě)作+教師批改講評(píng)”的弊端，使語(yǔ)文基本功訓(xùn)練內(nèi)容落實(shí)、要求到位;有利于加弧訓(xùn)練的綜合性和階段性，克服“l(fā)+1”的板塊式單項(xiàng)訓(xùn)練的現(xiàn)象，使課堂教學(xué)成為一個(gè)相對(duì)完整的、有機(jī)結(jié)合的訓(xùn)練活動(dòng)過(guò)程，保證各項(xiàng)語(yǔ)文基本功有次序地、一習(xí)一個(gè)腳印地得到訓(xùn)練;等等。

總之，有利于語(yǔ)文篆術(shù)功訓(xùn)凍的落實(shí)。這里提到的幾個(gè)語(yǔ)文教育觀念.近幾年的研究都有所突破。隨著形勢(shì)的發(fā)展和研究乙的深入，我們要不斷地更新小學(xué)語(yǔ)文教育觀念，努力把語(yǔ)文課上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，提高語(yǔ)文教學(xué)效率和質(zhì)量。

[1] 《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2] 人教網(wǎng)：有關(guān)“工具性”與“人文性”有效統(tǒng)一的討論。

[3] 《新課標(biāo)語(yǔ)文教育理論與實(shí)踐叢書(shū)》編者:潘紀(jì)平 湖北教育出版社

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