純真少年的愛(ài)情告白
——論湖畔詩(shī)派的情詩(shī)

張 寧

純真少年的愛(ài)情告白
——論湖畔詩(shī)派的情詩(shī)

張 寧

湖畔詩(shī)人專(zhuān)心致志寫(xiě)情詩(shī)，他們的情詩(shī)率真、質(zhì)樸、清新、流暢，不僅是他們的純真少年情懷書(shū)寫(xiě)，也體現(xiàn)了他們那個(gè)時(shí)代的民族青春人格。同時(shí)，湖畔詩(shī)人愛(ài)情的率真告白對(duì)中國(guó)情詩(shī)由古典走向現(xiàn)代具有非凡的意義。

湖畔詩(shī)派 歡樂(lè)型情詩(shī) 青春人格

古今中外，一代一代的詩(shī)人為謳歌愛(ài)情而留下大量的詩(shī)篇，愛(ài)情成為詩(shī)歌永恒的主題。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，愛(ài)情詩(shī)伴隨著詩(shī)之始終。從《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好球”伊始，幾千年來(lái)，每個(gè)時(shí)代都不乏歌詠愛(ài)情的優(yōu)秀篇章。但是，隨著封建制度的建立和完善，民族傳統(tǒng)文化中禁欲的成分日益濃重?！秶?guó)風(fēng)》中那種熱烈而自由的愛(ài)情歌唱逐漸銷(xiāo)聲匿跡，合乎封建倫理道德的閨怨思婦詩(shī)成為愛(ài)情詩(shī)歌的主旋律。以愛(ài)情詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)的晚唐詩(shī)人李商隱的情詩(shī)也是內(nèi)斂含蓄有余。

直到五四時(shí)期，隨著人的意識(shí)的覺(jué)醒，愛(ài)情的覺(jué)醒成為詩(shī)人最敏感也最熱切的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，“新月”詩(shī)人融中國(guó)古典的含蓄意境美的詩(shī)歌特點(diǎn)，兼受西方現(xiàn)代文明的熏陶，推進(jìn)并促成了中國(guó)現(xiàn)代情詩(shī)的成熟。然而在情詩(shī)發(fā)展中，特別是從古典走向現(xiàn)代的進(jìn)程中，我們不能忽視的是湖畔詩(shī)社的四位詩(shī)人：潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰、汪靜之。湖畔詩(shī)社幾位年青詩(shī)人的詩(shī)歌抒發(fā)少年情懷，表達(dá)了純真熱烈的愛(ài)情，大都感情率直，意境清新。其反叛封建世俗的精神，格外引人注目。正如朱自清所說(shuō)：“中國(guó)缺少情詩(shī)，有的只是‘憶內(nèi)’，‘寄內(nèi)’，或曲喻隱指之作；坦率的告白戀愛(ài)者絕少，為愛(ài)情而歌詠愛(ài)情的更是沒(méi)有。這時(shí)期新詩(shī)做到了‘告白’的一步?！秶L試集》的《應(yīng)該》最有影響，可是一半的趣味怕在文字處理繳繞上?？蛋浊槭稀洞翱凇穮s好。但真正專(zhuān)心致志做情詩(shī)的，是‘湖畔’的四個(gè)年輕人?！雹俸显?shī)人的少年歡歌式的情詩(shī)打破了情詩(shī)千年的含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格，他們明朗清新的青春戀歌為情詩(shī)注入了新的活力和氣息，打開(kāi)情詩(shī)書(shū)寫(xiě)的新局面。

湖畔詩(shī)社于1922年春成立于杭州西湖，成員僅四人：潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰、汪靜之。詩(shī)社沒(méi)有明確的宗旨、綱領(lǐng)和章程，完全是基于友誼和共同的興趣自由組合。以他們出版了詩(shī)歌合集《湖畔》標(biāo)志著這一詩(shī)社的成立。1923年12月，潘漠華、應(yīng)修人、馮雪峰等三人又出版了《春的歌集》。1922年8月，汪靜之還單獨(dú)出了詩(shī)集《惠的風(fēng)》。他們專(zhuān)心寫(xiě)情詩(shī)，情詩(shī)構(gòu)成了他們?cè)姼鑴?chuàng)作的主導(dǎo)傾向，也是他們?cè)凇拔逅摹毙挛膶W(xué)革命浪潮中的鮮明標(biāo)志。

朱自清曾對(duì)汪靜之的詩(shī)集《蕙的風(fēng)》做出過(guò)這樣的品評(píng)：“小孩子天真爛漫，少經(jīng)人間底波折，自然只有‘無(wú)關(guān)心’的熱情彌漫在他的胸懷里，所以他的詩(shī)多是贊頌自然，詠歌戀愛(ài)。所贊頌的又只是清新，美麗的自然，而非神秘，偉大的自然，所詠歌的又只是質(zhì)直，單純的戀愛(ài)，而非纏綿，委屈的戀愛(ài)。這才是孩子潔白的心聲，坦率的少年的氣度?！雹谄鋵?shí)這也正是對(duì)整個(gè)湖畔詩(shī)派詩(shī)歌創(chuàng)作的恰切評(píng)價(jià)。不過(guò)也因?yàn)樗麄儾煌募彝コ錾?、遭遇，不同的個(gè)人氣質(zhì)、經(jīng)歷、修養(yǎng)他們的詩(shī)歌也各具特色，在《中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集·導(dǎo)言》中，朱自清說(shuō)：“潘漠華的詩(shī)‘最凄苦，不勝掩抑之致’，馮雪峰的詩(shī)‘明快多了，笑中可也有淚’，汪靜之的詩(shī)‘一味天真的稚氣’，應(yīng)修人的詩(shī)‘卻嫌味兒淡些’”。①

湖畔詩(shī)人們因?yàn)槟挲g、思想和閱歷的關(guān)系，初生牛犢不怕虎，無(wú)所顧忌地直接抒寫(xiě)現(xiàn)代男女之間的傾慕和愛(ài)情，把“現(xiàn)代愛(ài)戀者”的喜怒哀樂(lè)，表現(xiàn)得真切、熱烈，而且大膽、直率，但又能不流于庸俗和猥褻。他們的愛(ài)情詩(shī)，表現(xiàn)了追求戀愛(ài)自己、個(gè)性解放的思想感情，是時(shí)代的新聲。把“愛(ài)”作為主旋律的湖畔詩(shī)社也因此獲得了恒久的魅力。他們那率真、質(zhì)樸、清淺、流暢的風(fēng)格又是那樣地與眾不同。所以他們才以小小的年齡、不多的詩(shī)篇，引起詩(shī)壇注意，造成影響。他們涉世不深，天真可愛(ài)，大膽直說(shuō)，毫不隱諱，就是要“一步一回頭地瞟我意中人”，要讓流水捎信，請(qǐng)落花傳情，要在愛(ài)波里洗個(gè)澡（汪靜之《愛(ài)的波》），至少也要把愛(ài)情“由我底左眼寄給右眼看”（汪靜之《月夜》）。如此天真直率的情詩(shī)，在古老的中國(guó)確實(shí)新鮮。

從新月詩(shī)派的淡淡的哀愁和無(wú)奈，象征詩(shī)派的以憂(yōu)郁為美，到九葉詩(shī)人的愛(ài)的沉重和殘酷，整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)的主流氣氛就是傷痛和苦澀，極少如湖畔詩(shī)派的明朗樂(lè)觀(guān)。這顯然與成年詩(shī)人們自身的愛(ài)情經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)社會(huì)的理想與現(xiàn)實(shí)的反差有關(guān)，這些因素制約了詩(shī)人們對(duì)甜美愛(ài)情的放聲高歌，使沉痛成為了愛(ài)情詩(shī)的主旋律。

稚氣未脫的湖畔詩(shī)人們大膽歌唱自由愛(ài)情的創(chuàng)作，不僅大大超越了傳統(tǒng)文學(xué)的尺度，而且突破了前輩詩(shī)人的范圍。他們因?yàn)樗枷肱c經(jīng)歷的單純，還能用天真善意的樂(lè)觀(guān)眼光看世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生充滿(mǎn)了抑制不住的熱愛(ài)和美好憧憬：“有趣的人生啊! 拾不盡的滿(mǎn)地愛(ài)情啊!”（應(yīng)修人《獨(dú)游》）“可愛(ài)的人生，——人生底可愛(ài)呀!”（應(yīng)修人《歡愉行》）歡快之情不可遏止地從這些詩(shī)里和詩(shī)人的心里洋溢出來(lái)。因此當(dāng)他們?cè)谌说陌l(fā)現(xiàn)的時(shí)代氣氛中，順應(yīng)了五四文壇的人性解放的審美傾向，在文學(xué)大師們的呵護(hù)與扶植下，毫無(wú)顧忌地吟唱著質(zhì)直明快的愛(ài)情時(shí)，自然就形成了富于少年氣象的“活潑樂(lè)生”的歡樂(lè)型情詩(shī)。詩(shī)人們當(dāng)時(shí)正值青春年少，未經(jīng)世事悲涼和挫折，對(duì)愛(ài)情還滿(mǎn)懷著憧憬。愛(ài)情在這些情竇初開(kāi)的少年人筆下，真切新鮮、質(zhì)直明快、熱情坦率中又飽含羞澀，不管是愛(ài)情的甜蜜，還是相思的苦楚，愛(ài)而不得的些許愁思，甚至是人生的無(wú)奈。汪靜之的《月夜》就是一個(gè)稚氣未脫的小兒女對(duì)愛(ài)情純真大膽而幼稚的體驗(yàn)：“我那次關(guān)不住了，就寫(xiě)封愛(ài)的結(jié)晶的信給伊。但我不敢寄去，怕被外人看見(jiàn)了；不過(guò)由我底左眼寄給右眼看，這右眼就是代替伊了?！睂?duì)愛(ài)人的思念之情蜂擁而來(lái)，急于傾訴，只能將激情化為文字，但初涉情網(wǎng)的主人公膽怯羞澀，欲寄還休，最后只能以右眼代替愛(ài)人。這樣濃烈的思念，這種表達(dá)思念的方式，也只有仍對(duì)美好的愛(ài)情抱有幻想的青少年才想象得出。

湖畔詩(shī)人還以直白的語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的親昵，展現(xiàn)正常的世間戀愛(ài)形態(tài)。如汪靜之的《我倆》：“我每每乘無(wú)人看見(jiàn)，偷與你親吻，你羞答答地，很輕松很軟和地打我一個(gè)嘴巴，又摸摸被打的地方，賠罪說(shuō)：‘沒(méi)有打痛吧？’你那溫柔的情意，使我真?zhèn)€舒服呵！”《別情》中對(duì)愛(ài)的熱烈與沉醉描寫(xiě)更為直露。應(yīng)修人在《我不知》中以愛(ài)人之喜為喜，以愛(ài)人之愁為愁，表現(xiàn)了一種為了愛(ài)可以犧牲一切的奉獻(xiàn)精神：“叫我怎樣，我便怎樣做，我依你快樂(lè)——我已快樂(lè)許多了。”愛(ài)情生活有歡愉也有哀傷，不管怎樣，他們都敢于袒露自己純真的心靈。潘漠華的《隱痛》就寫(xiě)滿(mǎn)了他內(nèi)心深處對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)容不得戀愛(ài)的憤懣情緒。詩(shī)中寫(xiě)道：“我心底深處，開(kāi)著一朵罪惡的花，從來(lái)沒(méi)有給人看見(jiàn)過(guò)，我日日用懺悔的淚灑伊。月亮滿(mǎn)了田野，我四看寂寥無(wú)人，我捧出那朵花，輕輕地，給伊浴在月底凄清的光里?！毙牡咨钐庨_(kāi)著的“罪惡的花”，是由于愛(ài)情不被當(dāng)時(shí)的禮教和世俗所允許，但他仍深深地愛(ài)著這個(gè)女郎，每天為她灑落懺悔的淚水。在殘酷的社會(huì)里，他對(duì)愛(ài)情的思念和向往只有在夜深人靜的時(shí)候。整首詩(shī)都流淌著凄苦的情調(diào)，讓讀者為詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的熱烈追求和堅(jiān)貞不渝的精神動(dòng)容。此外，詩(shī)人們還把偶爾闖入他們眼簾和感情世界的富有詩(shī)意的事物，即使是沒(méi)有生命的風(fēng)、雨、星、云、月，以及雖有生命但無(wú)感情的動(dòng)物、植物、花草鳥(niǎo)魚(yú)等，也取其外形或神態(tài)與男女相愛(ài)的類(lèi)似處，將之賦予人的感情，愛(ài)化、美化?！段骱s詩(shī)·之二》就是一個(gè)代表：“山是親睨地擒著水，水也是親睨地擒著山。湖兒，伊充滿(mǎn)熱烈的愛(ài)，把湖心亭抱在心里，蕩漾著美的波浪，與他不息地接吻著。東風(fēng)來(lái)看望伊，柳兒拱拱手彎彎腰地招待著?！鄙剿緹o(wú)情，在詩(shī)人的筆下，都變成了多情者。這也可以說(shuō)是湖畔詩(shī)人愛(ài)情詩(shī)的一大特色。

天真和坦誠(chéng)是湖畔詩(shī)人的一種青春本色，這體現(xiàn)在創(chuàng)作上，他們比以往的詩(shī)人更追求天真，他們想哭就哭，想笑就笑，帶著從世俗和封建思想規(guī)范中解放出來(lái)的直率和純樸。汪靜之曾在《蕙的風(fēng)》自序中說(shuō)：“被封建道德禮教壓迫了幾千年的青年的心，被五四運(yùn)動(dòng)喚醒了，我就像被捆綁的人初解放出來(lái)一樣，毫無(wú)拘束地，自由放肆地唱起來(lái)了”，魯迅評(píng)價(jià)汪靜之的詩(shī)時(shí)說(shuō):“情感自然流露，天真的清新，是天籟，不適硬作出來(lái)的。”③他們是以自己的青春的敏銳感覺(jué)、青春的真誠(chéng)和青春的好奇心來(lái)理解人生，看待愛(ài)情，因而他們的創(chuàng)作充滿(mǎn)了青春活力的生命流動(dòng)和青春色彩的美。

正如一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的愛(ài)情觀(guān)念和愛(ài)情方式，一個(gè)時(shí)代自然也會(huì)產(chǎn)生不同形式的愛(ài)情詩(shī)。愛(ài)情詩(shī)不僅是一種情感的渴求，也包含了社會(huì)的面影和時(shí)代的烙印。湖畔詩(shī)派的愛(ài)情詩(shī)“著重從情愛(ài)意識(shí)與民族青春性格相聯(lián)系的角度，來(lái)展示一種青春人格?！雹苓@種青春人格真切地反映了“五四”個(gè)性解放的精神特征，這也正是那個(gè)時(shí)代青春人格的體現(xiàn)。湖畔詩(shī)人基本是應(yīng)時(shí)代而生的新一代青年，在這個(gè)熱情洋溢的年代，他們沒(méi)有太多因襲中國(guó)千百年傳統(tǒng)道德的思想的積淀，少了內(nèi)在的禮教道德的束縛，卻在大的環(huán)境中感受到了封建道德對(duì)人性的壓抑和殘害，憑著對(duì)美好生活的向往和真摯愛(ài)情的渴望，他們憑著少年的蓬勃朝氣，“以勝利者的姿態(tài)，鄙視封建道德禮教，無(wú)拘無(wú)束地唱起了愛(ài)情之歌”。③

“如果說(shuō)時(shí)代精神的熱流在不同詩(shī)人的作品中，是通過(guò)不同的噴火口噴出，那么，“湖畔”詩(shī)人作品的時(shí)代精神，主要是通過(guò)歌頌自由戀愛(ài)表現(xiàn)出來(lái)的?！雹菸逅倪\(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上一次空前偉大的反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，與之同期的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了“人的文學(xué)”的復(fù)蘇，文學(xué)以人為描寫(xiě)對(duì)象，表現(xiàn)人的靈魂成為當(dāng)時(shí)矚目的文學(xué)課題，愛(ài)情作為人性的一個(gè)基本內(nèi)容，自然成為人們關(guān)注的對(duì)象，湖畔詩(shī)人真誠(chéng)坦率的情詩(shī)如春風(fēng)一半，喚醒了當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)青年的心。

湖畔詩(shī)人的創(chuàng)作體現(xiàn)了“五四”詩(shī)體大解放的呼聲，在形式上大多是自由體詩(shī)。不大講究押韻，但追求“自然的音節(jié)”。語(yǔ)言上，湖畔詩(shī)派長(zhǎng)處是在質(zhì)樸，清新而帶有天真味。這自然都是和詩(shī)人的氣質(zhì)相一致的。但時(shí)代的劇烈變遷和詩(shī)人對(duì)社會(huì)的熱情投入，應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰后來(lái)紛紛投入革命的洪流，思想感情也隨之變化，少年的小愛(ài)被社會(huì)的大愛(ài)所溶化，熱情洋溢的青春戀歌已不復(fù)存在。但“湖畔”情詩(shī)對(duì)中國(guó)情詩(shī)以及詩(shī)歌的貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的。這種純真又不無(wú)稚嫩痕跡的情詩(shī)不僅感染喚醒了狂飆突進(jìn)的五四一代青年，時(shí)隔八十多年以后，依然清新可人。這就是湖畔情詩(shī)的魅力所在。

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①朱自清．現(xiàn)代詩(shī)歌導(dǎo)論[A]．中國(guó)新文學(xué)大系導(dǎo)論集[M]．上海書(shū)店影印,1982．

②朱自清．〈蕙的風(fēng)〉序[A]．汪靜之《蕙的風(fēng)》[M]．亞?wèn)|圖書(shū)館,1922．

③汪靜之．回憶湖畔詩(shī)社[J]．詩(shī)刊．1979(7)．

④龍泉明．中國(guó)新詩(shī)流變論[M]．人民文學(xué)出版社,2003．

⑤陸耀東．論“湖畔”派的詩(shī)[J]．文學(xué)評(píng)論,1982(1)．

（作者單位：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

張寧，陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，文學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。