推進(jìn)馬克思主義中國化應(yīng)堅(jiān)持的構(gòu)建原則及方法探究

何驍慧

推進(jìn)馬克思主義中國化應(yīng)堅(jiān)持的構(gòu)建原則及方法探究

何驍慧

堅(jiān)持馬克思主義思想一直是我國革命與發(fā)展的重要方針，馬克思主義中國化是指將馬克思主義思想結(jié)合中國國情進(jìn)行不斷完善，找出適應(yīng)我國發(fā)展的馬克思中國化道路。新時期下，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)必須不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與我國實(shí)際發(fā)展緊密結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義中國化已形成了一系列發(fā)展體系，揭示其中的構(gòu)建原則，對推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要作用。本文就馬克思主義中國化應(yīng)堅(jiān)持的構(gòu)建原則及方法進(jìn)行分析。

馬克思主義中國化 構(gòu)建原則 方法

馬克思主義思想無論是我國的革命時期，還是在當(dāng)今的現(xiàn)代社會發(fā)展都具有重要的作用，我國將馬克思主義思想作為發(fā)展指導(dǎo)思想。但是實(shí)踐證明，要想發(fā)揮馬克思主義思想的作用，并不能直接照搬馬克思主義原理，而是需要將馬克思主義思想與我國的具體國情結(jié)合起來。與時俱進(jìn)的理論意識是馬克思主義中國發(fā)展的重要因素。因此，新時期下，要想提高馬克思主義中國化的有效發(fā)展，必須對馬克思主義思想中國化構(gòu)建原則及方法進(jìn)行分析研究。

一、馬克思主義中國化必須堅(jiān)持具體實(shí)際分析法

自從革命時期馬克思主義開始傳播到中國以來，以毛主席等為主的中國共產(chǎn)黨馬克思主義擁戴者就堅(jiān)持與將馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，摸索出適合中國發(fā)展的馬克思主義中國化理論。但是，盡管如此，從馬克思主義中國化發(fā)展到如今的地步，也是經(jīng)過了中國第一次革命和第二次革命及其“左”傾等錯誤道路的基礎(chǔ)上發(fā)展得來的。

1930年，毛主席在開展反對本本主義的活動就曾經(jīng)說過“馬克思主義的本本”是用來學(xué)習(xí)的，但是不可忽視與我國的具體國情相結(jié)合的重要性。我們需要馬克思主義的“本本”，但是一旦脫離實(shí)際情況就會導(dǎo)致整體失敗與錯誤”。從而對馬克思主義中國化的正確發(fā)展提出了重要的實(shí)踐理論。同時，在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會上，毛主席再一次深入的強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化得命題，要求馬克思主義中國化必須結(jié)合我國具體的特征，并以特定的民族形式來表現(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)。因此，馬克思主義的力量，就是因?yàn)樗皇且粚硬蛔兊?，而是具有重要的生命力，能夠有效同各國國家的革命?shí)際結(jié)合在一起。對于中國來說，就是需要將馬克思主義的偉大理論融入到我國的具體問題處理上，不能離開中國特征，一旦失去中國特點(diǎn)那么馬克思主義就只是死水一灘，更不可能發(fā)展到如今壯大的境界。所以，馬克思主義中國化構(gòu)建及方法必須堅(jiān)持具體實(shí)際發(fā)展分析的原則。新時期下，現(xiàn)代馬克思主義中國化必須與中國具體實(shí)際相結(jié)合，遵守客觀規(guī)律，對現(xiàn)今中國的實(shí)際問題進(jìn)行分析總結(jié)，提高雙方的互相融合完善，促進(jìn)馬克思主義中國化得科學(xué)發(fā)展。

二、馬克思主義中國化必須重視優(yōu)秀文化結(jié)合

毛主席提出馬克思主義中國化的時候就提出要繼承我國的傳統(tǒng)文化，將馬克思主義的批判繼承，賦予馬克思主義中國化以喜聞樂見的中國文化發(fā)展，要求馬克思主義中國化者不僅需要學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義創(chuàng)造者，更需要學(xué)習(xí)中國的文化創(chuàng)造者，因?yàn)槲覀儽仨殏鞒形覈鴥?yōu)秀文化，將這些優(yōu)秀文化看成自己血肉相連的東西，加強(qiáng)發(fā)揚(yáng)光大。馬克思主義中國化過程中，曾經(jīng)也經(jīng)歷過反宗教、反主觀主義、反文化等運(yùn)動，這些經(jīng)歷告訴我們，馬克思主義中國化必須重視與中國文化結(jié)合起來。由于馬克思主義是來自西方的文化背景，不管是在理論上，還是表達(dá)上，都是深受西方的文化影響下形成的，在中國化過程中要是忽視了結(jié)合中國文化，汲取中國優(yōu)秀文化，那就難以在中國生根發(fā)芽、開花結(jié)果，無法被中國人民接受，實(shí)現(xiàn)民族化。特別是在當(dāng)今時代，文化融合趨勢愈加明顯，作為我國的指導(dǎo)思想，很難引領(lǐng)我國的文化繁榮發(fā)展。因此，馬克思主義中國化構(gòu)建及方法必須重視優(yōu)秀文化的結(jié)合。

三、馬克思主義中國化必須重視現(xiàn)實(shí)問題的解決

馬克思主義中國化得發(fā)展中，不管是毛澤東思想還是中國特色社會主義理論體系的形成，都是出于中國面臨巨大現(xiàn)實(shí)問題的時期，若是沒有與中國的現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，就不會產(chǎn)生指導(dǎo)中國發(fā)展的相關(guān)理論，馬克思也不會得到中國化發(fā)展。馬克思主義中國化不斷的處理好中國現(xiàn)實(shí)的實(shí)際問題，完成了新民主主義理論與社會主義理論的發(fā)展，解決了中國歷史三座大山問題，實(shí)現(xiàn)了民族解放，盡管中國化過程中出現(xiàn)許多突發(fā)問題，給馬克思主義中國化帶來些許消極影響，但是對于馬克思主義中國化解決中國現(xiàn)實(shí)問題是不可否認(rèn)的。從革命時期的馬克思主義中國化到社會主義社會建設(shè)的問題上，再到中國現(xiàn)代化發(fā)展問題上，馬克思主義中國化都始終堅(jiān)持重視實(shí)際問題的解決。因此，馬克思主義中國化構(gòu)建發(fā)展過程中必須結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)問題解決，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐，把握好時代的發(fā)展趨勢，結(jié)合中國的發(fā)展問題，科學(xué)合理的分析和判斷時代主題，提高馬克思主義中國化的正確性。

四、結(jié)語

據(jù)上述的分析可知，馬克思主義思想作為我們國家發(fā)展的重要指導(dǎo)理論思想，實(shí)踐證明，馬克思主義中國化發(fā)展才是正確的發(fā)展之路。要想促進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展的正確性，必須堅(jiān)持具體實(shí)際分析法、重視優(yōu)秀文化結(jié)合、重視現(xiàn)實(shí)問題的解決等基本構(gòu)建原則及方法，把握好馬克思主義中國化發(fā)展的原則和方法論，才能有效地促進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展質(zhì)量。新時期，促進(jìn)馬克思主義中國化新理論的完善，這也是時代發(fā)展的基本要求，更是中國發(fā)展的統(tǒng)籌方針，進(jìn)而提高馬克思主義中國化科學(xué)理論指導(dǎo)中國蓬勃發(fā)展。

[1]趙成.推進(jìn)馬克思主義中國化應(yīng)堅(jiān)持其構(gòu)建原則和方法[J].理論界,2016(09):7~10.

[3]宣萱.馬克思主義中國化理論創(chuàng)新所遵循的方法論原則[J].黑河學(xué)刊,2013(01):88~89.

（作者單位：湖南科技大學(xué)研究生院）