由狼圖騰引發(fā)對生態(tài)環(huán)境的深思

趙婉寧

由狼圖騰引發(fā)對生態(tài)環(huán)境的深思

趙婉寧

文學(xué)作品的成功需要讀者與作者達(dá)成思想上的共鳴，通過優(yōu)秀的文字表達(dá)觸動讀者內(nèi)在的情感，最終讀者閱讀后得到了知識的增長和心靈的凈化。本文將通過對于《狼圖騰》所描述的生態(tài)內(nèi)容的分析，進(jìn)一步總結(jié)當(dāng)代人類生存要面臨的生態(tài)挑戰(zhàn)以及作品對于人們種種劣行過后的反思和對生態(tài)環(huán)境提出建設(shè)性的意見。

狼圖騰 生態(tài)環(huán)境 生態(tài)平衡 人與自然

一、《狼圖騰》中人類對于生態(tài)破壞的介紹

生態(tài)環(huán)境是《狼圖騰》中著重強(qiáng)調(diào)的一部分內(nèi)容。有關(guān)牧民、草原、黃羊、狼群這個簡單的生態(tài)鏈引發(fā)的一連串故事，讀起來就像是游牧文化的發(fā)展史。然而，游牧文化再堅(jiān)固也抵擋不住人類決心要改變大自然的進(jìn)程，五千年的農(nóng)耕文化在政策的推動下要取代游牧文化，人類破壞了牧民和狼群之間持久的互惠關(guān)系。最終，草原變成了耕地，狼群被人類大肆的獵殺，大面積的草原被沙化，春秋兩季的沙塵暴成為了草原地區(qū)新的標(biāo)識，牧民們見證了整個過程，上天的懲罰降臨到后代的頭上，小說通過生態(tài)環(huán)境的描述去激發(fā)人們內(nèi)心的良知，告訴人們，亡羊補(bǔ)牢還為時不晚。

二、由《狼圖騰》引發(fā)的保護(hù)生態(tài)平衡理念

生態(tài)平衡是當(dāng)代一門重要的科學(xué)研究項(xiàng)目，一個地區(qū)即便再發(fā)達(dá)但沒有良好的生態(tài)平衡，肆無忌憚地破壞整個生態(tài)環(huán)境，最終大自然會數(shù)倍的報復(fù)到人們的頭上，它是量變到質(zhì)變的過程。大自然的生態(tài)環(huán)境發(fā)展是可預(yù)測的，人類怎樣對待它，就會有怎樣的回報，持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵就是要維護(hù)好人類發(fā)展與生態(tài)之間的關(guān)系，合理利用生態(tài)平衡給我們生活帶來更好的改觀。

生態(tài)環(huán)境的平衡包括的范圍很廣，《狼圖騰》中為我們介紹了生物多樣性和尊重自然規(guī)律的重要性，幾年破壞的結(jié)果需要人類用上百年才能得以修復(fù)。這期間所要付出的人力、物力、財力不計(jì)其數(shù)，也造成了嚴(yán)重的生態(tài)破壞：甚至讓沙塵暴吹到了北方大部分地區(qū)，對人類健康產(chǎn)生了不可估量的影響。早在上個世紀(jì)中葉，世界上發(fā)達(dá)國家開始關(guān)注生態(tài)環(huán)境，開始陸續(xù)將化學(xué)工廠、資源開采等破壞環(huán)境的工業(yè)項(xiàng)目陸續(xù)遷到發(fā)展中國家，轉(zhuǎn)移生態(tài)破壞帶來的影響。無論是從上個世紀(jì)五十年代的倫敦?zé)熿F事件，還是亞馬遜流域的森林驟減都是人類發(fā)展過程中對大自然的破壞，但是人類的認(rèn)知并沒有達(dá)到一致的高度，有的國家為了發(fā)展與政績不惜用數(shù)百年形成的良性生態(tài)環(huán)境作為籌碼，《狼圖騰》中那個草原沙化的結(jié)果就是這些國家未來要面臨的難題。

《狼圖騰》里面的事件只是全球生態(tài)破壞的一個縮影，每時每刻全球各地都在發(fā)生著生物種類滅絕、土壤沙化、水土流失、泥石流等自然災(zāi)害、生態(tài)災(zāi)害，很多人認(rèn)為這是大自然的現(xiàn)象而已，但其根本在于人類為了追求經(jīng)濟(jì)利益做出對家園生態(tài)的破壞。生態(tài)平衡是一種需要多個學(xué)科來研究的議題，包含哲學(xué)、生態(tài)學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等等，所以需要的不是某一些人的覺悟而是整個人類要聯(lián)手解決的問題。

三、生態(tài)平衡的價值對我們的啟發(fā)

人類的生存離不開文明的發(fā)展，縱觀人類歷史從遠(yuǎn)古時期到今天，我們有了巨大的改觀。生活變得更加富裕和充實(shí)，人類的壽命因?yàn)闋I養(yǎng)豐富和醫(yī)療科技的成功也延長了數(shù)十年，這一切得益于全人類的努力和地球提供源源不斷的資源。我們知道總有一天，人類統(tǒng)治地球的周期會和恐龍時代一樣成為歷史，湮沒在漫漫歲月長河中，想要延長這一周期需要人類文明的持續(xù)。與其說我們拿什么來保護(hù)地球家園，不如說拿什么保護(hù)自己。科學(xué)技術(shù)讓我們改變了歷史前進(jìn)的速度，讓我們?nèi)ジ脑熳匀?、美化生態(tài)，只要人們肯于研究生態(tài)平衡對我們的重要性就一定能夠找到成功的方法。因此為人類提供更優(yōu)質(zhì)的生存環(huán)境，食物鏈的每一個環(huán)節(jié)都起著不可分割的作用，用科學(xué)的方法維護(hù)大自然的生態(tài)平衡是人類文明發(fā)展的主流方向。

四、結(jié)語

本文從《狼圖騰》小說中介紹了在20世紀(jì)60年代末，我國內(nèi)蒙古草原地區(qū)發(fā)生的一系列有關(guān)狼與人們之間生存的故事，展現(xiàn)出生態(tài)平衡的重要性。生態(tài)的平衡性可以讓人類的生活得到可持續(xù)發(fā)展，食物鏈中的任何一個生物都是有必要的存在，人工的過分干預(yù)會導(dǎo)致生物鏈的崩塌，最終形成惡劣的循環(huán)，產(chǎn)生人類意想不到難以估量的后果。人類的活動對于地球的破壞愈發(fā)嚴(yán)重，人類所涉及的活動范圍越來越廣，甚至讓一些生物不得不發(fā)生遷徙、變異的行為。我們占據(jù)了他們生存數(shù)百年形成的家園，最終導(dǎo)致對這個地區(qū)的生態(tài)破壞，形成各種的生態(tài)災(zāi)難。人類需要反思的是如何去避免這個災(zāi)難的發(fā)生，需要用生態(tài)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)的知識做深入分析，對一個地區(qū)的開發(fā)需要對該地區(qū)進(jìn)行全面的評估，否則對一些地區(qū)造成的破壞將不可逆轉(zhuǎn)。人類的文明能夠得以持續(xù)其根本是在于整個地球的所有生態(tài)系統(tǒng)保持了友好的關(guān)系，生態(tài)的平衡能夠讓地球的各種資源得以不斷的產(chǎn)生，地球不止只是人類的，也是屬于各種生物的家園。生態(tài)的多樣性，最終決定著整個地球的壽命和人類生活的舒適度，只有調(diào)整好人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系才能使人類及我們的子孫后代繼續(xù)在地球上生存延續(xù)。否則終有一日，生態(tài)災(zāi)難將會像《狼圖騰》中所講的一樣破壞我們的家園，甚至?xí)缥覀內(nèi)祟惖奈拿鳌?/p>

[1]吳秀明,陳力君.從《狼圖騰》看當(dāng)代生態(tài)文學(xué)的發(fā)展[J].文藝研究,2009(04).

[2]段斌.《狼圖騰》的“文明形態(tài)”觀——從文化視角解讀《狼圖騰》[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2007(03).

[3]韓宇宏,席格.《狼圖騰》及文化觀念轉(zhuǎn)型[J].中州學(xué)刊,2007(06).

[4]安波舜.《狼圖騰》的人類化意義[J].中國圖書評論,2006(02).

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