當(dāng)前馬克思主義中國化研究綜述

許佳麗

當(dāng)前馬克思主義中國化研究綜述

許佳麗

當(dāng)前馬克思主義中國化的研究在內(nèi)涵、歷史發(fā)展脈絡(luò)、深層理論等方面取得了了初步成就。然而這些研究也有過多的注重理論研究而忽視實(shí)踐研究、研究領(lǐng)域不均衡、研究方法過于單一等不足，針對(duì)這些不足，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下對(duì)再“中國化”馬克思主義、兼顧各個(gè)領(lǐng)域的均衡研究、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的研究方法等這些方面進(jìn)行了研究。

當(dāng)前 馬克思主義中國化 研究綜述

一、研究現(xiàn)狀

（一）馬克思主義中國化內(nèi)涵有了較為全面的科學(xué)界定

馬克思主義中國化的內(nèi)涵最早是1938年毛澤東在六屆六中全會(huì)中提出：“所謂具體的馬克思主義就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭去，而不是抽象的應(yīng)用它?！彪S后學(xué)術(shù)界在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思主義中國化的內(nèi)涵在不同程度上做了一些豐富和發(fā)展的解釋。

（二）馬克思主義中國化歷史發(fā)展梳理的較為清晰

對(duì)馬克思主義中國化的歷史發(fā)展的研究從步入新世紀(jì)就已經(jīng)開始了，到當(dāng)前之時(shí)已經(jīng)有很多研究成果。研究學(xué)者主要分為三個(gè)階段：（1）引進(jìn)和傳播階段。（2）初步實(shí)踐階段。（3）馬克思主義中國化豐富、完善和發(fā)展階段。

（三）馬克思主義中國化深層理論的探討有了初步成就

馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，傳統(tǒng)文化作為中國實(shí)踐的一部分，使得馬克思主義必然要與傳統(tǒng)文化結(jié)合。馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化并不是兩個(gè)完全割裂的部分，他們之間存在著互通之處。研究者認(rèn)為馬克思主義中國化就是要解決當(dāng)前時(shí)代出現(xiàn)的社會(huì)問題，同時(shí)只有將馬克思主義中國化變成大眾化才能推動(dòng)中國的發(fā)展和對(duì)馬克思主義中國化的認(rèn)同

二、存在的不足

（一）重理論輕實(shí)踐的研究常態(tài)

馬克思主義中國化的研究成果越來越多，但是就其內(nèi)容來看大多都是研究理論性的東西，對(duì)于馬克思主義中國化如何去實(shí)踐的研究相對(duì)較少。都傾向于研究它的發(fā)展歷程、代表人物的思想、若干問題研究等，對(duì)于如何將馬克思主義中國化與中國的民情、區(qū)情相聯(lián)系，如何讓馬克思主義中國化深入民間進(jìn)入百姓家，如何具體應(yīng)用馬克思主義中國化這樣實(shí)踐性強(qiáng)的研究卻很少。

（二）研究領(lǐng)域不均衡

因?yàn)橹袊拿總€(gè)地方區(qū)域又有不同的區(qū)情，所以就需要馬克思主義中國化與區(qū)情相結(jié)合，更需要學(xué)者研究馬克思主義中國化與區(qū)情相結(jié)合的理論，用來指導(dǎo)不同地區(qū)的建設(shè)發(fā)展，但是這些與區(qū)情相結(jié)合的理論卻極其匱乏，尤其是對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的研究，而恰恰這些地方更需要該研究來給予其指導(dǎo)。

三、提出幾點(diǎn)建議

（一）堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下再“中國化”馬克思主義

從馬克思主義中國化這一概念的最初提出到如今的完善和豐富，在這一段發(fā)展歷程中馬克思主義中國化的內(nèi)容開始出現(xiàn)了偏差，當(dāng)前很多的學(xué)者主要關(guān)注的焦點(diǎn)就是如何把馬克思主義中國化，過多的強(qiáng)調(diào)和重視“中國化”，而忽視了“中國化”一定是要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理下進(jìn)行的。馬克思主義的基本原理要求我們?cè)谔幚碇袊鴨栴}時(shí)一定要考慮中國的實(shí)際情況，要辯證、全面、聯(lián)系的看待事物從而看到事物的本質(zhì)。但目前有部分學(xué)者公然提倡要采用西方的發(fā)展模式來發(fā)展中國，忽略了中國的具體國情而發(fā)展中國那必然是行不通的。只有在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下，“中國化”才會(huì)成為正確的理論指導(dǎo)。

（二）兼顧各個(gè)領(lǐng)域的均衡研究

首先是理論領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域的均衡，目前馬克思主義中國化的研究都是集中在一些理論方面，實(shí)踐方面的研究相對(duì)較少，這就要求我們要將更多的研究主力放在實(shí)踐研究上，補(bǔ)充實(shí)踐研究的短板。其次是常規(guī)領(lǐng)域和特殊領(lǐng)域的均衡，例如如何讓馬克思主義中國化很靈活的促進(jìn)新疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。在新疆讓中國化的馬克思主義再少數(shù)民族化是一件尤為重要的事情，這對(duì)深化新疆的“五個(gè)認(rèn)同”有特殊意義，更關(guān)系到新疆的長治久安和跨越式發(fā)展等。最后是國內(nèi)和國外領(lǐng)域的均衡，我們不能因?yàn)槭邱R克思主義中國化的研究就因此將研究的目光都集中在國內(nèi)，也應(yīng)該將目光放到國際層面上。

（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的研究方法

馬克思主義中國化本身的理論是來源于實(shí)踐，但因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展和條件的限制，使得后來的學(xué)者越來越脫離通過實(shí)地調(diào)查來獲得一手資料的方式。因此要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的研究方法首先要實(shí)地調(diào)查，更何況社會(huì)發(fā)展速度飛快，信息更新速度也需要快速跟上，一味守舊的數(shù)據(jù)難以滿足中國發(fā)展的需要。其次要?jiǎng)?chuàng)新，這種創(chuàng)新就需要研究者有敏銳的洞察力，快速把握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。最后是要在思想上有所改變，不能用舊的眼光看待今天的中國化，時(shí)代在變，要求我們的研究思維必須和時(shí)代接軌。

綜上所述，關(guān)于馬克思主義中國化的研究已經(jīng)取得了不少的成果，但是也存在著一些不足，我們只有通過立足于實(shí)際才能真正解決實(shí)際問題。而我相信隨著越來越多研究者的努力必然會(huì)解決目前存在的問題，跨出馬克思主義中國化研究的一大步。

[1]中共中央宣傳部理論局.馬克思主義理論研究和建設(shè)工程參考資料選編[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2008.

[2]馬啟民.關(guān)于馬克思主義中國化若干經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考[J].馬克思主義研究,2009(7).

（作者單位：新疆大學(xué) 馬克思主義學(xué)院）

許佳麗（1994-），女，漢族，甘肅人，碩士研究生，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化。