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      藏族服裝配飾文化研究

      2017-11-25 00:35:06唐春玲
      唐山文學 2017年10期
      關(guān)鍵詞:農(nóng)區(qū)宗教信仰服飾文化

      唐春玲

      藏族服裝配飾文化研究

      唐春玲

      藏族服飾文化作為物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)晶,是藏民族歷史、文化傳統(tǒng)、風俗禮儀、宗教信仰等人文因素的積淀與刻畫。這都體現(xiàn)在藏族服飾鮮艷多彩的顏色和配飾上,形成了一種獨有的文化符號,承載著藏族的性格、心理、精神、倫理道德等,更體現(xiàn)了民族性、地域性的特征,包含著豐富的文化內(nèi)涵。

      藏族服飾及其配飾的形成同藏民族居住區(qū)域的自然環(huán)境、氣候條件生產(chǎn)、生活方式以及宗教信仰有著密不可分的關(guān)系,體現(xiàn)著民族的集體智慧,蘊含著民族的審美意識和審美情趣。

      一、藏族服飾的基本特征

      藏族服飾及配飾的最基本特點是:傳統(tǒng)藏服,肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、幫典、藏帽、長靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。男裝雄健豪放;女裝典雅瀟灑,尤以珠寶金玉作佩飾,形成高原婦女特有的風格。

      二、藏族服飾文化特點

      (一)濃厚的宗教文化

      藏傳佛教雖在藏地已經(jīng)有千余年的歷史,但卻融合了本地苯教、佛教、密宗,所以宗教思想呈現(xiàn)了多元性。配飾品不僅物化了審美因素,更重要的是物化宗教信仰等觀念?!霸绞前炎约汉蜕裨挵愕淖嫦然鞛橐徽?,他們的那些裝飾品,紋身和舞蹈,就越?jīng)]有什么藝術(shù)意義,而是具有宗教的術(shù)的意義?!?/p>

      選擇什么樣的配飾,會因原因而不同,但是共同的原因也是必不可少的,那就是宗教信仰。如服飾上的花卉和日月星辰體現(xiàn)了最原始的自然崇拜,這也體現(xiàn)了當?shù)厝藢Υ笞匀坏木次?。白馬藏族地區(qū)服飾上體現(xiàn)出來的“三目神”花紋包含了白馬藏族原始的祖先崇拜。藏族地區(qū)較為獨特的紗噶帽造型及羽翎則隱含了當?shù)厝嗽嫉膱D騰崇拜。這些配飾和造型,承載了藏民的信仰和崇拜,比如藏服眾很多紋飾直接引用的佛教圖案,在藏族服飾中,“卍”字常和月、火紋樣連用,或作為單獨的裝飾紋樣,繡在圍巾和衣飾上。這些表明,宗教信仰對藏族服飾文化的形成和獨樹一幟起到了潛移默化的作用。

      (二)美好吉祥的祈福

      除了宗教思想帶來的服飾紋飾上的特點之外,藏族服飾紋飾還體現(xiàn)了老百姓對日常生活的美好祝愿。最為常見的就是哈達,哈達作為西藏最常見的禮儀用品,也是藏族服飾中最重要的一種裝飾品,主要功能在于表達祈福、尊敬。因為檔次、目的的不同,也分為多種,蘊含不同意義。藏族尚白,以白色最為常見。藏族少女成年禮后,服飾、配飾和紋飾都會有所改變,如在發(fā)梢上加入黑色和白羊毛線做頭繩,體現(xiàn)了對姑娘的美好祝福,希望她們純潔美好、吉祥如意。

      (三)審美情趣的體現(xiàn)

      藏族服飾以其絢麗的色彩和多姿的配飾而被人熟知,這也表明,藏族老百姓對服飾審美功能的重視。藏族不論男女都有佩戴耳環(huán)的習慣,男子多為單個,女子多為雙個,耳環(huán)多為金銀和各種珊瑚、珍珠。頭飾、服裝、腰帶、腳部基本都有各種金銀或礦物或珊瑚做的金銀鑲嵌配飾。人們有意識地將不同類型、質(zhì)地的飾品按審美情趣重新組合搭配在一起。

      (四)地域族群的區(qū)別

      雖然我們統(tǒng)稱藏族,但是藏族分布為三大區(qū)域,“衛(wèi)藏”“安多”和“康”。所謂百里不通風,千里不同俗,三大區(qū)域間不僅語言有差異,服飾也是有區(qū)分的。分為了衛(wèi)藏服飾、安多哇服飾和康巴服飾,每類下面還分了若干子型。三大區(qū)域間的服飾是有差異的,比如衛(wèi)藏地區(qū)的服飾相對于安多地區(qū)的相對比較簡樸,康巴藏族的服飾更為豪放粗獷。同樣藏族農(nóng)區(qū)和牧區(qū)因為生活方式的不同,服飾上又有不同。牧區(qū)的服飾衣服的料子來源較為單一,大部分是藏族婦女用自家的羊皮和羊毛所織而成,毛料制品相對顯得粗糙和厚重,但卻體現(xiàn)出牧區(qū)的特色,而且它的功能是在高原地區(qū)為當?shù)夭孛竦钟篮6羺^(qū)的裝飾品相對來說,比農(nóng)區(qū)就更加繁雜,配飾也更加的貴重。女性多以黃珊瑚和紅珊瑚為頭飾,色彩和造型上講比農(nóng)區(qū)更艷麗厚重。農(nóng)區(qū)服飾相對于牧區(qū)繁雜,衣料品種也較多,有皮類、綢緞、毛紡織品。農(nóng)區(qū)的裝飾品,不論是數(shù)量上,還是制作的手藝和造型,都比較精致,顯得小巧玲瓏。除此之外,寺廟僧侶的服飾也自成一派。

      由于現(xiàn)在藏族的分布都源于原青藏高原地區(qū),所以藏族服飾總體穿著習慣和搭配方式是統(tǒng)一的,但是因為族群性和地區(qū)的差異性,在細節(jié)和配飾上體現(xiàn)出了不同。

      三、結(jié)語

      服飾文化是穿在身上的藝術(shù),是藏族文化的重要組成部分,而配飾也是藏族服飾中不可或缺的一部分,已經(jīng)形成了獨特的民族文化,有一套區(qū)別于其他民族的搭配體系,是特定的文化符號,更體現(xiàn)了形成這種文化的民族的物質(zhì)生活、精神文明和審美情趣,也為藏族服飾文化的發(fā)展,添上了重要的一筆。

      四川職業(yè)技術(shù)學院文化傳播系 629000

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