淺談塞尚作品對當(dāng)代大學(xué)生油畫創(chuàng)作的影響

秘云騰 蔣芝丹 江 月 陳樣易

淺談塞尚作品對當(dāng)代大學(xué)生油畫創(chuàng)作的影響

秘云騰 蔣芝丹 江 月 陳樣易

創(chuàng)作是油畫專業(yè)學(xué)生大學(xué)期間學(xué)習(xí)成果的展現(xiàn)，創(chuàng)作是從思考到實(shí)踐，即把對客觀事物的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷胗^念，再通過油畫材料作為載體，運(yùn)用具象或者抽象的表現(xiàn)手法再現(xiàn)客觀事物的過程。當(dāng)代大學(xué)生在創(chuàng)作方面缺乏原創(chuàng)性，被多方面信息干擾?！艾F(xiàn)代藝術(shù)之父”塞尚，對紛繁復(fù)雜的客觀物象世界進(jìn)行了巧妙地整合，把看似無序的自然調(diào)節(jié)成一個有序的畫面，實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和色彩的統(tǒng)一。深入探究塞尚的作品表現(xiàn)，對大學(xué)生油畫創(chuàng)作有著重要的意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生油畫創(chuàng)作普遍存在的問題及原因

油畫創(chuàng)作是油畫專業(yè)學(xué)生大學(xué)四年的成果展現(xiàn)，在藝術(shù)多元化的今天，崇尚學(xué)術(shù)個性化的創(chuàng)作已經(jīng)成為當(dāng)下藝術(shù)院校的一股潮流，但是在當(dāng)代大學(xué)生的油畫創(chuàng)作中也存在一些不容忽視的普遍性問題：中國文化先入為主，具有平面意識，缺少空間概念；具有固有色意識，卻缺少對自然寫生色彩冷暖的認(rèn)知；一些學(xué)生一味模仿大師作品，致使畫面缺乏原創(chuàng)性；審美取向單一，缺少審美實(shí)踐，審美修養(yǎng)匱乏；文化內(nèi)涵缺少等。

創(chuàng)作是油畫專業(yè)的主干，是學(xué)生文化素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)。其要求學(xué)生具備文化敏感性，有能力關(guān)注文化藝術(shù)發(fā)展過程出現(xiàn)的有影響的現(xiàn)象并對其進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，要求掌握從生活到藝術(shù)，從體驗(yàn)到創(chuàng)造的正確思維方法，培養(yǎng)高尚的思想與精神品格，尊重造型藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，提高審美判斷能力。

二、塞尚的主要繪畫表現(xiàn)

（一）塞尚簡介

保羅·塞尚(Paul Cezanne，1839-1906)是后期印象域派的代表人物，他畢生為繪畫藝術(shù)而奮斗，用繪畫來表達(dá)他的內(nèi)心感受。塞尚是文藝復(fù)興以來第一個突破傳統(tǒng)繪畫束縛，打破以前的繪畫觀念，使西方繪畫進(jìn)入一個全新的時代，為現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展開辟了道路。

塞尚畢生追求油畫的表現(xiàn)形式，對運(yùn)用色彩、造型都有新的創(chuàng)造及認(rèn)識，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。經(jīng)過長期的觀察和藝術(shù)實(shí)踐，塞尚得出：線是不存在的，明暗也是不存在的，只存在色彩之間的對比。他非常善于用色彩處理畫面的透視感和空間感。他的作品不盲目地去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是在尋求色彩、形體等之間的和諧關(guān)系。

（二）塞尚的繪畫理論及代表作品

1．色彩造型

塞尚恪守色彩是“最偉大的本質(zhì)的東西”的理念，擯棄了傳統(tǒng)的繪畫觀念，追求色彩的純粹造型。在描繪物體時，通過大體的概括和取舍，用色彩的冷暖進(jìn)行造型的傳達(dá)，用幾何的形體進(jìn)行形象的塑造，將物體組合成和諧統(tǒng)一的整體，從而在厚實(shí)的色彩造型中表現(xiàn)物體堅實(shí)的結(jié)構(gòu)。

代表作：在《圣·維多克山》整幅畫面中，冷色調(diào)的山景及天空在畫面的2/3處（也是黃金分割線處）與暖色調(diào)的中景分離，近景略帶暗紅的沉穩(wěn)厚重沉沉地壓在畫面下端，將中景交錯的橙色塊、綠色襯托得更加跳躍鮮明。每一個模糊的色塊看似雜亂無章，其實(shí)極為嚴(yán)謹(jǐn)，用他樸實(shí)有序的筆觸，敏銳而理性地放置在畫面上，成為厚重而富有肌理變化的色塊。

2．幾何構(gòu)成方法

幾何構(gòu)成是塞尚繪畫理論的重要組成部分，是他對現(xiàn)代藝術(shù)的一大開拓性的研究。“幾何構(gòu)成方法”為之后立體派的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。塞尚重視物體的變形與畫面的秩序，他在構(gòu)成畫面的時候，用幾何方法來理解造型，將物體簡化為基本的形狀：球體、圓柱體、立方體和圓錐體。塞尚將物象的形體與顏色提煉成簡單的幾何形和塊面結(jié)構(gòu)，使畫面形象更富有幾何構(gòu)成的畫面意味。

代表作：《玩紙牌者》（1893-1896年）的畫面結(jié)構(gòu)平穩(wěn)而對稱。畫中人物經(jīng)過簡化與概括，不進(jìn)行任何細(xì)節(jié)的深入刻畫，從中看不到人物與實(shí)際形象的具體關(guān)聯(lián)，而塞尚著重感覺的真實(shí)和自然內(nèi)部的結(jié)構(gòu)秩序，用簡單抽象的筆觸色塊構(gòu)成了一系列基本形的變化與組合。

三、塞尚繪畫表現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生油畫創(chuàng)作產(chǎn)生的影響和意義

（一）以色造型

塞尚作為后印象派畫家，他的價值在于他并沒有像印象派那樣為了實(shí)現(xiàn)色彩功能而繪畫的造型基礎(chǔ)，而是摒棄了西方傳統(tǒng)繪畫明暗造型的理論，卻并未放棄體積和空間，“形”對于許多學(xué)生在創(chuàng)作過程中都是第一位的，學(xué)習(xí)塞尚的以色造型，用色彩的變化呼應(yīng)與畫面平行的各個平面，并以冷暖變化來表現(xiàn)前進(jìn)后退，實(shí)現(xiàn)畫面的空間感，改變之前創(chuàng)作中單一的手法。同時互補(bǔ)色彩之間既能做到界限分明，又能融會于一個統(tǒng)一的整體。以前很多學(xué)生模仿西方大師的表現(xiàn)手法，但畫面過于凌亂。塞尚認(rèn)為“繪畫意味著把色彩的感覺記錄下來加以組織，按照自然來畫畫，并不是一味地描摹客體，而是實(shí)現(xiàn)色彩印象。”這對當(dāng)代大學(xué)生在油畫創(chuàng)作中啟發(fā)頗大，每當(dāng)學(xué)生寫生或刻畫物體時，總是一味地畫下客體的固有色，缺少對畫面的思考，雖注意客體的形狀但刻畫過于死板，畫面之間沒有聯(lián)系，缺少統(tǒng)一。通過對塞尚“以色造型”理論的學(xué)習(xí)，多種色彩的互相疊加互相組合從而營造出多種不同氛圍但和諧統(tǒng)一的畫面，在這種色彩氛圍里體現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心精神世界和想要表達(dá)的藝術(shù)思想，每一筆都是作者和作品精神上的交流，每一筆都是對一個物體造型和色彩上的刻畫，不是死板的臨摹，是造型上“卡點(diǎn)”準(zhǔn)確的表達(dá)和思想上“沖擊”有力的呈現(xiàn)。

（二）以形造型（幾何構(gòu)成法）

在塞尚的繪畫作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他對物體造型塊面十分關(guān)注，稱為“幾何構(gòu)成法”。他將物體的造型主觀的簡化，基本上用簡單概括的幾何形狀來描繪他觀察的物體形式。從深層次來講，就是以共識產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)手法，這也許就是塞尚用簡單概括處理物體造型的意圖。在創(chuàng)作的過程中，許多學(xué)生的物體造型繁雜具體，導(dǎo)致不知從何處刻畫物體，我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都會遇到相同的問題，到底是全部仔細(xì)刻畫?但畫面會過于平庸，沒有重點(diǎn)，凸顯不出想要表達(dá)的思想，還是選擇性的進(jìn)行刻畫？但其余畫面會顯得單一，畫面不夠整體。學(xué)習(xí)塞尚的幾何構(gòu)成法，將物體概括成簡單的形狀，并運(yùn)用以色造型來描述物體，如果畫面需要可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單的刻畫，畫面隨心所欲也不顯得雜亂無章。但是經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)塞尚作品的同時都有一個通病，單純的模仿或?qū)W習(xí)作品表面所展現(xiàn)的一些技法而忽略了塞尚作品所傳遞出來的幾何立體感、縱深空間感、穩(wěn)重質(zhì)量感，我們在學(xué)習(xí)塞尚作品并進(jìn)行油畫創(chuàng)作的同時不應(yīng)被表面的技法所影響，應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從而讓我們的油畫創(chuàng)作產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的意義。

四、結(jié)語

學(xué)習(xí)塞尚作品的表現(xiàn)手法，對大學(xué)生油畫創(chuàng)作有著重要的意義，其有助于創(chuàng)作者更好地描述情感和傳遞情緒。塞尚不僅將藝術(shù)的自主性功能從傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義區(qū)分出來，進(jìn)一步理清了藝術(shù)的本質(zhì)，還在具體的實(shí)踐中探尋出了在繪畫建造形體空間的另一條途徑，但同時學(xué)習(xí)塞尚的作品也要注入所處社會時代的思想特征，并將塞尚的作品加以消化吸收形成自己的藝術(shù)風(fēng)格從而使作品創(chuàng)作更具獨(dú)特性。

武漢科技大學(xué) 430000