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    本心論

    2017-11-25 00:35:06公騫翮
    唐山文學(xué) 2017年10期
    關(guān)鍵詞:大悟明鏡本心

    公騫翮

    本心論

    公騫翮

    世嘗有云:“入空門,遠(yuǎn)紅塵,斬七情,斷六欲,可追其本心?!狈且?,余拙見(jiàn):人之根本,是為本心。定其心,修其本,司其職,謀其政,是為至本心之諦也。

    昔有弘忍傳法,神秀作:身是菩提樹(shù),心如明鏡臺(tái),時(shí)時(shí)勤拂試,勿使惹塵埃?;勰懿凰级鳎浩刑岜緹o(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃,因慧能之靈秀,五祖夜至三更,喚慧能堂內(nèi),說(shuō)《金剛經(jīng)》,慧能一聞,言下便悟。其夜受法,使人盡不知,曷為?神秀妒其才,欲賊之,恐慧能爭(zhēng)位而逾己。嘻!神秀雖于空門數(shù)年,遠(yuǎn)紅塵,未悟本心。其心不定,故重位,心定者,雖不于高位,仍有高臥之夜,無(wú)憂之境,無(wú)垢之德,其本不修,故欲賊同門。本修者,雖不飽學(xué)于瑯?gòu)?,仍有至善至情,悟禪之靈性。慧能心定,本修,此所謂弘忍傳法于慧能之理。

    世皆有心,佛有空心,道有無(wú)心。百姓懷家心,帝王懷國(guó)心。本心皆于其四者,相依而存,假各四者而生。

    至南梁,武帝不正國(guó)心,不顧社稷之事,不振兵,不藝種,不撫民,朝夕跪拜于佛前,祈求國(guó)泰民安,至癡而不可自拔,自以為大悟本心,漸漲出家之志,群臣死諫無(wú)果,恰達(dá)摩祖師來(lái)梁,衍甚悅,謂其曰:“朕大悟佛法,大興土木捐德寺廟,可謂大悟本心。”祖師淡然笑曰:“非也?!敝鹫惠p葦渡江,終不可見(jiàn)矣。衍仍癡,致侯景之亂,禍起蕭墻。此不司其職,不謀其政之果。清順治帝,同出而異名,篤信佛教,不顧朝綱、君綱、子綱、父綱。董鄂氏薨,福臨憂思成疾,為出家五臺(tái)山,以悟空心為己任,愚昧至極。

    兩帝皆以空心為本心,不顧國(guó)心,此本心非本心。國(guó)亂于情理中也。

    執(zhí)筆曰:“為人定其心,修其本,司其職,謀其政,方可至其本心也?!?/p>

    北京十二中高三七班 110000

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