從“舟水”意象看孟浩然詩的情感與意境

朱慧妍　黃德志

摘 要：孟浩然以山水田園詩歌著稱，而孟浩然詩中山水意象不同于王維詩歌中遠(yuǎn)山的意象，孟浩然詩更多地以舟水為主體，而在一舟一水之間，也蘊(yùn)含著孟浩然自己內(nèi)心的情感宣泄與處世態(tài)度。

關(guān)鍵詞：孟浩然；詩歌；舟水意象；情感

作者簡(jiǎn)介：朱慧妍，1998年生，女，江蘇常州人，江蘇師范大學(xué)本科在讀，研究方向：古代文學(xué)；黃德志，1970年生，男，江蘇豐縣人，博士、江蘇師范大學(xué)教授，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、比較文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32-0-02

一、王維詩歌與孟浩然山水詩歌的風(fēng)格意象對(duì)比

王維著有“詩佛”之稱，他的詩又以山水田園風(fēng)格聞名，而孟浩然的詩風(fēng)同樣有著好友王維自然純凈之美，所以后來和王維被世人合稱“王孟”。雖然兩人都繼承了陶淵明詩歌的總體特征與風(fēng)格，但是在借物表達(dá)情感（也就是《詩經(jīng)》中所提到的“賦比興”中的“興”）兩個(gè)人表現(xiàn)出明顯的個(gè)人特色。王維山水田園詩具有空明之境和寧靜之美，詩與畫兩者結(jié)合，形成完滿的架構(gòu)。并且多擅長(zhǎng)以空山的物象來體現(xiàn)心境中的禪意平靜。

比起王維詩歌中悠遠(yuǎn)深山意象的廣泛使用，孟浩然的山水詩更多的以“舟水”為主要描寫對(duì)象，“舟水”這兩種平常的行路寄托物，也在一定程度上，讓孟浩然的詩比起王維的山水詩更加貼近生活，也更為純粹，表達(dá)感情也更加直接簡(jiǎn)潔，詩歌呈現(xiàn)出一種繁華落盡見真淳的境界。那么在他創(chuàng)作的這些詩歌中，舟水的意象對(duì)于他作品的塑造和他所表達(dá)的情感有什么樣的意義？是否也在一定程度上代表了他人生的態(tài)度，象征了他的思想內(nèi)涵？

二、研究孟浩然詩歌中“舟水”意象的意義

首先我們來閱讀《中國文學(xué)史》（袁行霈主編、高等教育出版社出版），在該書的第203頁有這樣一段話來介紹上述現(xiàn)象“孟浩然一生多次出游，而且偏愛水行，在乘舟漫游吳越水鄉(xiāng)的過程中寫了不少山水詩。遇景入詠時(shí)，他常從高遠(yuǎn)處落筆，自寂寞處低回，隨意點(diǎn)染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠(yuǎn)而意味無窮的明秀詩境?！逼浯?，包括教材的后面又提到“孟浩然的乘舟行吟之作，給人以洗削凡近之感，情思的凈化、語言的清淡，和詩境的明秀融為一體，將自然純凈的山水之美透徹地表現(xiàn)了出來?！?/p>

在中小學(xué)課本中，也收錄了有關(guān)孟浩然的帶有明顯山水田園風(fēng)格的詩歌，其中《夜歸鹿門歌》、《早寒江上有懷》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等都是典型的以“舟水”為意象，托物表情。

但在中小學(xué)課本教材中，只是將孟浩然這些詩歌列入課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容中，對(duì)于具體的介紹和解釋，則更多依靠老師的講解和傳授。而高教社出版的教材里也只是大體籠統(tǒng)地從孟詩的整體風(fēng)格上切入，給出一個(gè)賞析，而至于“舟水”二字在作品中的具體形象和象征作用沒有詳細(xì)地闡明，所以研究和分析孟詩中的核心意象，對(duì)于我們進(jìn)一步了解孟浩然生平經(jīng)歷，他的情感思想態(tài)度以及志向抱負(fù)在一定程度上有不少幫助和啟發(fā)，同時(shí)對(duì)“舟水”意象所表達(dá)的效果和意義，我們也可以在其他相似的詩歌中得到類推或借鑒。

三、孟浩然詩歌中“舟水”意象的分析

對(duì)于孟浩然詩歌中“舟水”意象的研究，首先，晚唐文學(xué)家皮日休[1]對(duì)帶有“舟水”意象的作品，如《早寒江上有懷》、《晚泊潯陽望廬山》等篇，評(píng)價(jià)孟浩然“往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡?！焙笥星宕跏柯礫2]曾舉孟浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為范本認(rèn)為：詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。包清代潘德輿[3]《養(yǎng)一齋詩話》提到“東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊、太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之?！?/p>

其次，當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中，南通大學(xué)文學(xué)院王志清教授在《孟浩然詩水意象解密》一文中講到：以水為主題的詩篇，水作為獨(dú)立題材，作為單獨(dú)的主體對(duì)象出現(xiàn)，詩人把具體的事件、把對(duì)友人的懷想、把思念情懷與水聯(lián)系起來，而且直接作題目。以水表明他的游歷方式，詩人以舟代步，活動(dòng)大多是在舟楫中進(jìn)行的，或者說主要與舟楫有關(guān)；同時(shí)詩人生性愛水，“泓澄愛水物”（《耶溪泛舟》），水已經(jīng)成為他不可須臾離開的生命之魂；最后，水也是其生活經(jīng)歷的體現(xiàn)，“我家南渡頭，慣習(xí)野人舟”（《送張祥之房陵》）但是從另一方面來說，對(duì)于“舟水”意象，作者觀點(diǎn)可能太過符號(hào)化，更多地把這兩者解釋成一種通用的情感寄托物，放在整個(gè)歷史文化和詩歌中，但是就個(gè)人而言，即使作為同種物象，在不同詩歌背景中，含義不同，不僅僅作為工具解釋套用，可能更需要具體區(qū)分，從積極情感和消極情感出發(fā)。

在一些語言文化文章中，也都提到“舟楫是以涉川谷的工具，也在孟浩然詩中成為兼濟(jì)天下的‘利涉之物”，也是詩人“漂泊無成與縱情自由的糾纏”。但同樣也存在過度定義化的現(xiàn)象。

四、孟浩然詩歌中“舟”的意境分析

筆者分析孟浩然詩歌后認(rèn)為：“舟”從積極的一面看，可以說是自由的代表，沒有限定的軌道去約束它，可以順著水流，或者逆著水流前行，一切都只憑借乘舟者內(nèi)心想去的地方。據(jù)統(tǒng)計(jì)，詩人孟浩然在總計(jì)268篇作品中出現(xiàn)舟船意象73次，占有26.87%，超過四分之一，也是詩人內(nèi)心渴求自由的表現(xiàn)，希望真正做到不被外界物質(zhì)影響，這也與他為人處世的態(tài)度有關(guān)，在與他齊名同樣以寫自然山水見長(zhǎng)的詩人王維向當(dāng)時(shí)宰相張九齡獻(xiàn)詩以求汲引時(shí)，孟浩然不愿折腰屈從，所以張九齡可舉薦王維，卻無法舉薦他，這也是后來孟浩然在《歲暮歸南山》中寫出“不才明主棄，多病故人疏”的原因。但是即使向往“舟”的自由，“舟”和“楫”仍是一種憑借物，所以不可能完全脫離，也就不可能達(dá)到真正的自由。也就是詩人不斷矛盾的地方，他內(nèi)心想要的前行還是需要外物，而當(dāng)時(shí)對(duì)他來說并不存在擁有這樣的“舟”，也就有了《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”的渴望引薦的入世思想。歸根究底，“舟”局限的自由與超脫和在整個(gè)時(shí)代社會(huì)潮流中的受約與控制，其實(shí)就代表了詩人自己在內(nèi)心世界有限的自由主義向往和外在功名入世思想沖突中的掙扎與無奈之情，這對(duì)于在當(dāng)時(shí)像孟浩然一樣的隱士來說，是一種普遍的內(nèi)心糾纏。

其次，“舟”從詩歌表達(dá)的內(nèi)容上看，一是體現(xiàn)詩人游歷山水時(shí)的情狀，乘舟覽景，這樣的特定方式，就已經(jīng)在一定范圍內(nèi)暗示了詩歌描繪的場(chǎng)景畫面，也給了讀者理解和想象物象的空間。二是這樣的“舟”，有漂泊孤獨(dú)之感，“船”會(huì)給人一種大氣的感覺，但是一提到“舟”，人們浮現(xiàn)腦海的就是在寬廣的海面、江面上，只有一個(gè)很渺小的、若隱若現(xiàn)的孤舟背影在緩慢前進(jìn)，會(huì)想起那句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”。詩人在寫作中，用“舟”更恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的處境其實(shí)就是一葉孤舟，隱逸山水是最好又是不得不做出的選擇，他只能孤獨(dú)地“漂”于山水。即使王維同樣歸隱山水，寄情明秀，但是他至少一生仕途還是順利的，除去安史之亂后偽職的幾年，其他時(shí)候，他擔(dān)任的職務(wù)都是右拾遺、節(jié)度使、監(jiān)察御史，甚至最后官至尚書右丞。所以相比王維，孟浩然其實(shí)一直都只能苦悶孤獨(dú)地游歷，借山水抒情，想達(dá)到內(nèi)心的釋懷和豁達(dá)，但是往往又不能完全放下，完全達(dá)到自己的理想狀態(tài)。

五、孟浩然詩歌中“水”的意境分析

不同于“舟”搖擺不定的復(fù)雜，“水”則可能更直接而簡(jiǎn)潔一些。首先，一方面，“水”意象的出現(xiàn)很大程度上是對(duì)“舟”形象的補(bǔ)充和說明，通過“水”，才能在特定環(huán)境下，體現(xiàn)“舟”的特性，也才能發(fā)揮出“舟”的作用。兩者是相輔相成的。就像上文提到的，在詩歌中“水”的廣闊無邊，給了“舟”渺小的視覺沖突對(duì)比，彼此相互襯托，也是為了更確切地達(dá)到孟詩所想要的心境刻畫。一方面，水是多樣思想感情表達(dá)的出口。送別友人時(shí)，往往出現(xiàn)在水邊之地，例如：《送杜十四之江南》“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺?！币痪?，“水”廣大的特點(diǎn)，很容易讓人聯(lián)想到天涯的茫茫，從而牽動(dòng)起離別時(shí)后會(huì)無期的傷感與落寞，愁緒也就自然而然地像水一樣平淡無奇但是處處可見地流露在詩歌文字中。淡而有味，不露痕跡。

不光是友人的離開之愁，對(duì)于詩人孟浩然自己，常因游歷山水而離家離鄉(xiāng)，早已是常事。但是即使是常事也并不代表就能習(xí)慣到?jīng)]有情感的宣泄。以“水”作為關(guān)聯(lián)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的作品也不在少數(shù)，其中就有《早寒有懷》中的“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端”。孟浩然家鄉(xiāng)就有河曲，結(jié)合作者當(dāng)時(shí)離鄉(xiāng)的背景，詩人很容易引發(fā)懷鄉(xiāng)思念的情緒，所以作者很多時(shí)候出行選擇水路，既是一種家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣，也是詩人獨(dú)特的一種對(duì)自己家鄉(xiāng)的懷念方式。

最后一點(diǎn)，就是“水”的深層次的象征作用，“水”從本質(zhì)上就給人以一種明秀清澈之感，也就是詩人詩風(fēng)中向給世人展現(xiàn)的風(fēng)格特征，雖然常見而淡雅，但是富有韻味，隨著詩人的心情境遇變化，有時(shí)既可以表達(dá)出積極一面，有時(shí)也可以通過描寫想象，突出悲涼蕭瑟的一面，同時(shí)在不同時(shí)期，不同社會(huì)背景和遭遇下，可以表現(xiàn)出詩人的或清晰地追求自然灑脫，孤高狷潔的品性，或模糊迷茫的理想現(xiàn)實(shí)沖突。例如：《渡浙江問舟中人》的“潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同?！睕_淡平和，又恰恰可以特顯茫然時(shí)期詩人的精神困惑，《歲暮海上作》最后一句“為問乘槎人，滄洲復(fù)何在?！钡姆磫枺褪窃娙俗约簝?nèi)心對(duì)于出世入世的思想迷茫與無措。

六、結(jié)束語

總之，在孟詩的架構(gòu)之中，“舟”更深地體現(xiàn)的是詩人理想的自由化與現(xiàn)實(shí)的功名之間的矛盾以及在“舟”表現(xiàn)的整體環(huán)境下的孤獨(dú)無依情感；而“水”既在自我本身的特點(diǎn)和描寫中，體現(xiàn)詩人自然平淡的詩風(fēng)，又在平凡的景物背后，蘊(yùn)含情感上不凡的愁悶與精神上的困惑苦頓。

注釋：

[1]皮日休（約838—約883），晚唐文學(xué)家。字襲美，一字逸少，漢族，復(fù)州竟陵（今湖北天門）人。曾居住在鹿門山，道號(hào)鹿門子，又號(hào) 間氣布衣、醉吟先生、醉士等。皮日休是晚唐著名詩人、文學(xué)家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。

[2]王士碌著有《燃脂集》

[3]潘德輿（1785～1839）清代詩文家、文學(xué)評(píng)論家。字彥輔，號(hào)四農(nóng)，別號(hào)艮庭居士、三錄居士、念重學(xué)人、念石人，江蘇山陽（今淮安）人。有《養(yǎng)一齋集》。

參考文獻(xiàn)：

[1]張祖安.《論孟浩然詩歌“清”的審美意蘊(yùn)》[J].黑龍江社會(huì)科學(xué)，2003.

[2]周慧敏.《試論唐詩的清麗風(fēng)格》[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

[3]謝英杰.《思鄉(xiāng)詩的赤子之情》[J].新高考：高一語文，2012.

[4]王志清.《孟浩然詩水意象解密》[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（49）.