淺談孫立權(quán)語文教育思想對教師素養(yǎng)的啟示

李園園

淺談孫立權(quán)語文教育思想對教師素養(yǎng)的啟示

李園園

孫立權(quán)老師的語文教育思想一直受到語文教育界廣泛關(guān)注。筆者試以其語文教育觀、閱讀理念、備課觀三個主要教育思想為立足點，分析出運用其教育思想方法所需配套的教師素養(yǎng)。即：文化底蘊、博文強識、多樣備課。希望能對語文教師的專業(yè)發(fā)展和能力提升具有一定的啟發(fā)意義。

孫立權(quán) 語文教育思想 教師素養(yǎng)

孫立權(quán)老師乃資深的中國教育學會學術(shù)委員，長期從事語文教研工作。他既在東北師范大學擔任語文課程與教學論的教授同時又在東師附屬中學辛勤耕耘近二十年，在語文教學理論研究和教育實踐上堪稱業(yè)界的典范。他曾提出了一系列關(guān)于語文教育改革的理念并親身實踐，效果顯著。然而，他的教育理念對語文教師職業(yè)素養(yǎng)也提出了全新的挑戰(zhàn)，從而對語文教育質(zhì)量有了一個全面的提升。筆者試從以下幾大方面來談其對語文教師素養(yǎng)的啟示。

一、孫立權(quán)的語文觀——文化底蘊

關(guān)于對語文教育本質(zhì)的理解學術(shù)界眾說紛紜，以葉圣陶老先生為代表的學者主張語文乃是“語言和文字的教學”。[1]這使得語文教學更加偏重語文的交際功能，更加偏重語文教學的工具性。另外，還有一批學者主張語文即是“語言和文學的統(tǒng)一。”這一教育主張是在后來國家教育部提倡注重語文教育的人文性的大背景下提出來的，更加注重對學生健康個性和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。然而，孫立權(quán)老師認為語文教育其實是對語言和文化的教學。關(guān)于語言這一點，毋庸置疑的是學者們都注重對母語語言文字應(yīng)用能力這一核心能力的培養(yǎng)。孫立權(quán)老師認為“文化是語文的靈魂?！盵2]語文教學擔任著傳承和復興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，每一篇課文都承載了中華文化對學子精神世界和人格操守的熏陶，進而影響學生一生的精神世界和個性品質(zhì)。他主張中小學生“兩年背誦古詩詞300篇，五年背誦古詩詞500篇”。這些詩詞是經(jīng)過孫立權(quán)老師在浩如煙海的中華詩詞中精心挑選出來的，篇篇文質(zhì)兼美且具有教育價值。國家教育部今年對語文教材的“大換血”正是印證了孫立權(quán)老師這一教育理念。國家教育部要求自2017年9月起，全國中小學使用統(tǒng)一的“部編”本教材，小學古詩文占所有選篇的30%，初中古詩文占所有選篇的51.7%。這意味著培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)已經(jīng)是未來語文教育的大勢所趨。從教師職業(yè)素養(yǎng)的角度講，這也同樣要求教師具備深厚篤實的中華傳統(tǒng)文化的功底，同時能夠引領(lǐng)學生挖掘、涵泳中國古典文化之美，展現(xiàn)中國古典文化的魅力。傳統(tǒng)文化底蘊既是語文學科的根與魂，同樣也是語文教師的立教之本。語文學習的獨特性表明，文本在解讀過程中離不開中華傳統(tǒng)文化的定位與參照，許多課文的領(lǐng)略通常要在中華傳統(tǒng)文化體系中進行的。

二、批注式閱讀——博學強識

孫立權(quán)老師自1998年起就提出了“批注式閱讀”的閱讀教學理念，樹立了一面語文教育民族化的大旗。“批注式閱讀”簡單來說就是教師引領(lǐng)學生在閱讀文本的同時，在文本旁邊用簡潔的語言對文本內(nèi)容作出自己理解、感悟、思考。這種方式是中國古代讀書人常用的閱讀方式。批注方式包括總批、眉批和旁批。這三種閱讀方式是根據(jù)批注范圍是全篇、整段還是字句來區(qū)分的。根據(jù)孫立權(quán)老師提出的“批注式閱讀”的教學實踐，可將其細化為以下幾個步驟，即準備形成、教師批注、學生批注、交流驗收。首先是篇目選擇的問題，一般而言，所有滿足語文教學要求的篇目無論課內(nèi)課外都可以進行“批注式閱讀”，但學習之初由于缺乏實際操作的經(jīng)驗和方法，所以開始時可盡量選擇一些學生感興趣的篇目。首先，“準備生成”這一步驟涉及到篇目選擇的問題，這個篇目利用可以參考王榮生教授所提出的“定篇、樣本、例文、用件”[3]對語文教材的篇目分類。這里要求教師能夠根據(jù)學生的實際情況和教學計劃選擇適合批注的文章，同時保持學生對這一方法的積極性和興趣。其次是“教師批注”，正如孫老師做到的那樣，“批注式閱讀”本身已經(jīng)成為他的一種備課方式，這里的備課不僅是為了教師的教，更是為了學生的學。《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師和文本之間對話的過程?！边@里同樣要求教師能夠和學生對文本進行感同身受地體會，并要能夠給學生以多方面的引領(lǐng)。教師可以汲取中國古代的評論大家們的評論智慧和自身的閱讀教學經(jīng)驗，在博采眾長的基礎(chǔ)上給學生總結(jié)一些文章評注范例，使學生對這種“評注式”的閱讀方法不盲目，按照一個大方向使自己的閱讀能力和語文素養(yǎng)循序漸進的提升。接下來便是學生批注的過程，這個環(huán)節(jié)雖靜謐無聲，卻是學生與文本和讀者之間心靈碰撞、情感交流、思想溝通的過程。達到此時無聲勝有聲的課堂境界。這里要求教師具備營造、管理課堂氛圍的素質(zhì)。正如加涅在《教學設(shè)計原理》中寫道“影響學習的因素之一便是社會文化心理”。[4]好的課堂情境對學生學習有潛移默化的熏陶作用。最后是批注驗收，即是學生與學生之間、師生之間思維、智慧碰撞的過程，彼此交換意見，共同商討。如孫老師所做，“學生的批注式閱讀是各管各地分散進行的批注以后還需要‘集中’。我把全班學生分為六組每組每次批注后由一個同學將全組的批注進行整理去粗取精形成一篇新批注然后我把這篇批注印發(fā)給全班同學?！盵5]這樣一來，學生的精彩批注為老師和同學共同贊賞，老師的富有哲理的批注又能使學生回味無窮，也形成互相欣賞的一種師生關(guān)系。這里要求教師具備一定的哲學和管理學的素養(yǎng)，不斷拓展自己的文化視野，才能洋洋灑灑地站在三尺講臺上。

三、多樣備課

(一)教學性備課

顧名思義，教學性備課就是為了上課而進行的備課活動。從備課到上課就是從“一桶水”中取出“一杯水”的過程。在這個過程，教師要做相當多的準備工作，好比一個演員在臺上十分鐘，臺下卻是十年功。在這里，孫立權(quán)老師又將這種備課方式細分為“性情式備課”與“學究式備課”兩種，我們作為未來的語文教師不妨借鑒。新課標提倡學生個性化閱讀，這個前提其實就是要求教師先要個性化閱讀。這就是“性情式備課”。只有這樣才能感染學生，給學生以審美和智慧的熏陶。所謂“欲得其中，必求其上。欲得其上，必求上上。”就是這個道理。而“學究式備課”就是指我們在備課中要像搞學術(shù)研究那樣的嚴謹，并且追求文本解讀的深度。孫立權(quán)老師一直提倡“深度”語文，追求深度的同時還有以深入淺出為基本原則。尤其是高中語文教學，教師對文本人文內(nèi)涵的挖掘多深都不算深，同時也是符合高中語文課程標準中規(guī)定“閱讀和鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認識”的要求。言外之意，這一備課理念要求優(yōu)秀語文教師本身的思想要具有深度、高度，同時具備搞科研一樣嚴謹、求真的品質(zhì)。

(二)非教學性備課

這一備課觀要求教師拋開一切備課因素和框架，僅以一個閱讀者和鑒賞者的身份去欣賞課文、鉆研課文，并對其進行批注和文獻補充，內(nèi)化為自己的日?；顒印Ｕ缛寮医?jīng)典《大學》中講到“誠與中，形于外，故君子必慎其獨也?！爆F(xiàn)在很多老師都十分缺少非教學性的備課，而這種“目中無人”的備課方式才是促進教師專業(yè)發(fā)展的根本途徑。歸根結(jié)底是對語文教學缺少一份熱愛和虔誠。這是教師為教學積累“一桶水”的過程，只有這樣才能在真正的備課時厚積薄發(fā)，游刃有余。這個備課理念啟發(fā)著教師對待語文教育當有腳踏實地、謙卑、博愛、孜孜不倦的語文情懷和專業(yè)追求。

孫立權(quán)老師作為國家特級語文教師，他的教學理念和教學素養(yǎng)都深深地影響著我們這些語文學人。然而，教育理念和教師專業(yè)素養(yǎng)本身就是互相承載、互相補充的。只有從這兩大方面齊頭并進，才能使我們拉近與孫老師的距離，早日教好語文，推進語文學科深化改革，進而為整個民族教育事業(yè)獻一份力。

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京:教育科學出版社,2015:74.

[2]孫立權(quán).我的語文教育理念和實踐[J].語文教學通訊:高中刊,2006(11).

[3]王榮生.語文科課程論基礎(chǔ)[M].北京:教育科學出版社,2014:116.

[4]加涅.教學設(shè)計原理[M].第五版.上海:華東師范大學出版社.2007:14.

[5]孫立權(quán).“語文教育民族化”的又一個嘗試——批注式閱讀[J].東疆學刊,2005(22).

吉林師范大學)

李園園(1993-)，女，漢族，吉林榆樹人，碩士研究生，研究方向：語文課程與教學論。