淺析《資本論》中的生態(tài)理念意蘊(yùn)對建設(shè)美麗中國的啟迪

陳俞頻

淺析《資本論》中的生態(tài)理念意蘊(yùn)對建設(shè)美麗中國的啟迪

陳俞頻

《資本論》是馬克思批判資本主義的鴻篇巨著，當(dāng)中有相當(dāng)部分理論涉及生態(tài)理念。深入挖掘、探討和研究馬克思《資本論》所包含的生態(tài)理念對“十三五”規(guī)劃時(shí)期我們建設(shè)美麗中國、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的理論指導(dǎo)意義和極大的實(shí)踐參考價(jià)值。

《資本論》 生態(tài)理念 美麗中國 啟迪

《資本論》是馬克思?xì)v時(shí)40余年的嘔心瀝血之作，是批判和揭露資本主義真實(shí)面目的鴻篇巨著，是無產(chǎn)階級導(dǎo)師留給全世界勞動(dòng)人民的百科全書。本文僅從其中采擷部分體現(xiàn)生態(tài)理念的相關(guān)理論略作分析，并從生態(tài)的角度探尋我國建設(shè)生態(tài)文明的路徑遵循，以期為實(shí)現(xiàn)我們建設(shè)美麗中國的戰(zhàn)略目標(biāo)和美好愿景提供資政參考價(jià)值和重要參照意義。

一、《資本論》中的生態(tài)理念意蘊(yùn)分析

（一）勞動(dòng)價(jià)值理論內(nèi)嵌生態(tài)理念

馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，凝結(jié)在商品中的無差別的一般勞動(dòng)是一切商品的價(jià)值源泉?！皠趧?dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)為中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換過程。人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對立……當(dāng)他通過這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然?！眲趧?dòng)必須具備勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對象三種要素，自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和趨勢取決于自然的自然力和人類的自然力，但主要取決于人類的勞動(dòng)強(qiáng)弱及其勞動(dòng)方式。勞動(dòng)是彌合人與自然之間產(chǎn)生“斷裂”關(guān)系或狀態(tài)的重要環(huán)節(jié)，是調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換或新陳代謝的必要條件。因此，勞動(dòng)和自然相互聯(lián)系、相互作用、相互影響、不可分割。

（二）再生產(chǎn)理論和危機(jī)理論體現(xiàn)生態(tài)理念

馬克思《資本論》認(rèn)為，資本主義再生產(chǎn)通過第一部類生產(chǎn)資料消費(fèi)和第二部類消費(fèi)資料消費(fèi)之間的實(shí)物交換和價(jià)值補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)其延續(xù)與平衡，并加速資本主義的發(fā)展。如果兩大部類之間的交換環(huán)節(jié)或補(bǔ)償渠道出現(xiàn)異常、阻塞、中斷時(shí)，資本主義再生產(chǎn)的鏈條就會(huì)出現(xiàn)扭曲或斷裂，導(dǎo)致再生產(chǎn)無法繼續(xù)進(jìn)行，從而產(chǎn)生“蝴蝶效應(yīng)”，導(dǎo)致危機(jī)爆發(fā)。在資本主義再生產(chǎn)過程中，由于資本天然具有追求利潤最大化的自私自利本性，它必然會(huì)不顧勞動(dòng)者的身心健康，侵犯勞動(dòng)者的基本權(quán)利，剝削勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，造成勞資關(guān)系緊張，這是導(dǎo)致資本主義危機(jī)爆發(fā)的根源。

（三）資本循環(huán)與節(jié)約理論契合生態(tài)理念

馬克思《資本論》認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)是三種職能形態(tài)的統(tǒng)一，并強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)過程的這樣一種有規(guī)則的中斷，是和現(xiàn)代大工業(yè)的經(jīng)營根本不相容的。這種連續(xù)性本身就是一種勞動(dòng)生產(chǎn)力?！雹佟顿Y本論》揭示了資本循環(huán)連續(xù)性必須具備兩個(gè)條件：一是產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形態(tài)在空間上同時(shí)并存；二是產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式在時(shí)間上相互繼起。由于資本主義基本矛盾的不可克服性，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)危機(jī)周期性地爆發(fā)。然而，“就整個(gè)社會(huì)考察，危機(jī)又或多或少地是下一個(gè)周轉(zhuǎn)周期的新的物質(zhì)基礎(chǔ)?！雹隈R克思《資本論》在批判資本主義生產(chǎn)方式反生態(tài)本質(zhì)的同時(shí)，提出了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念。

二、《資本論》中的生態(tài)理念對建設(shè)美麗中國的重要啟迪

（一）加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)是建設(shè)美麗中國的基本途徑

生態(tài)理念的形成對于生態(tài)建設(shè)具有極大的作用。中華民族的文化真諦與生態(tài)文明的價(jià)值內(nèi)涵是相契合的，其核心和精髓是“天人合一”、“和合相生”等敬畏自然、順應(yīng)自然、關(guān)愛自然的價(jià)值理念。因此，建設(shè)美麗中國更應(yīng)該加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

（二）提高人民生活質(zhì)量水平是建設(shè)美麗中國的根本目的

我們在當(dāng)前及“十三五”規(guī)劃時(shí)期建設(shè)美麗中國的過程中，必須始終堅(jiān)持以人為本，維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。隨著人民生活水平的不斷提高，廣大群眾對清新的空氣、純凈的淡水等良好生態(tài)環(huán)境的要求越來越高。建設(shè)美麗中國，要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，著力解決好群眾普遍關(guān)注的環(huán)境問題。

（三）構(gòu)建人文生態(tài)是建設(shè)美麗中國的價(jià)值追求

科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)美麗中國的理論指導(dǎo)和保障，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)，歸根結(jié)底是人與自然相和諧的發(fā)展。樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的人文生態(tài)理念，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)美麗中國的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了新的價(jià)值取向和目標(biāo)追求。

美麗中國體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的和諧之美。展望未來“十三五”規(guī)劃時(shí)期的生態(tài)文明建設(shè)，我國將更加尊重自然客觀規(guī)律，更加依靠發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，更加重視全民共建共享。我們堅(jiān)信，在中國共產(chǎn)黨的英明決策和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，美麗中國的戰(zhàn)略目標(biāo)和美好愿景一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)，“中華“號(hào)巨輪一定能夠一往無前地駛向生態(tài)文明的彼岸！

注釋：

①馬克思．資本論(第1卷)[M]．北京：人民出版社,2004：207～208．

②馬克思．資本論(第2卷)[M]．北京：人民出版社,2004：312．

③馬克思．資本論(第2卷)[M]．北京：人民出版社,2004：207．

[1]金鑫．中國問題報(bào)告[M]．北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社,2000．

[2]李憑．東方傳統(tǒng)[M]．北京：中國發(fā)展出版社,2004．

（作者單位：中共四川省委黨校）