解析大型桂劇移植革命現(xiàn)代樣板戲《紅燈記》

薛 琦

解析大型桂劇移植革命現(xiàn)代樣板戲《紅燈記》

薛 琦

大型桂劇移植革命現(xiàn)代樣板戲《紅燈記》是根據(jù)京劇樣板戲《紅燈記》來改編，全新改編的樣板戲區(qū)別于傳統(tǒng)戲，吸收運用了新的創(chuàng)作手法、新的唱腔及樂隊。以及戲曲外延運用了現(xiàn)代化的舞臺布景、服裝、化妝等，展現(xiàn)了現(xiàn)代樣板戲獨特的藝術(shù)魅力。本文將從劇情、唱腔和樂隊這三方面來進行解析，闡釋桂劇《紅燈記》的藝術(shù)特質(zhì)。希望本文的研究能夠讓更多人能夠了解桂劇現(xiàn)代樣板戲《紅燈記》。

桂劇 樣板戲 劇情 唱腔 樂隊

為讓經(jīng)典重現(xiàn)，桂林市文化新聞出版廣電局、桂林市戲劇創(chuàng)作研究院根據(jù)京劇樣板戲《紅燈記》共同改編創(chuàng)作大型現(xiàn)代樣板戲桂劇《紅燈記》。并多次進行惠民演出。樣板戲是文革時期被樹立為號稱“革命樣板戲”以戲劇為主的二十多個舞臺表演藝術(shù)作品。其代表性的劇目包括京劇《紅燈記》《杜鵑山》《沙家浜》《智取威虎山》及芭蕾舞劇《白毛女》《紅色娘子軍》等作品。樣板戲在政治上雖然有一定的灰色地帶，但是在藝術(shù)上的價值是功不可沒的。

一、解析劇情

桂劇《紅燈記》講述了抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨員李玉和及女兒李鐵梅和母親李奶奶為主角的一家三代，為了向游擊隊轉(zhuǎn)送密電碼而奮不顧身，與日寇寧死不屈、百折不撓地斗爭的英勇壯烈故事。全劇以一盞紅燈貫穿始終，李玉和和李奶奶因不肯交出密電碼而英勇犧牲，鐵梅繼承父志，在鄰居的幫助下，成功將密電碼送到柏山上交給游擊隊，最終取得勝利的輝煌事跡。

演出場景布局宏大，劇情波瀾起伏，內(nèi)容很有深度。該劇共分為十場，每一場都有剪短的標(biāo)題來引出劇情主題。由第一場李玉和接應(yīng)交通員到第十場伏擊奸敵，劇情線層層遞進、逐漸深入，融匯慣聯(lián)。第五場痛說革命家史達(dá)到全劇高潮。李奶奶向李鐵梅痛說革命家史，告之紅燈是聯(lián)絡(luò)信物。鐵梅得知李奶奶非她親生奶奶，李玉和非她親生父親。而她的親生父親因革命犧牲，鐵梅在震驚的同時懷著感恩的心繼承父志，為抗日部隊送情報。第十場伏擊奸敵伴隨著李鐵梅和磨刀人的念白展開了特技表演。表演了抗日部隊與日寇的爭斗場面，振奮人心?，F(xiàn)場掌聲連連不斷。最終在鄰居的幫助下，逃脫了鬼子特務(wù)的監(jiān)視，找到了柏山游擊隊，完成了送交“密電碼”的任務(wù)。這是一個悲壯的革命歷史故事。

二、解析唱腔

桂劇《紅燈記》是根據(jù)京劇樣板戲《紅燈記》而改編。桂劇《紅燈記》與京劇《紅燈記》唱腔上的韻白和京白不同，而是用桂林方言演唱。唱腔旋律與桂林方言緊密結(jié)合，唱腔上運用了桂劇中最具代表性的唱腔——彈腔，也稱南北路。所運用的板式有北路散板、北路流水、北路二流、北路搖板、北路快板、北路導(dǎo)板、垛板、南路散板、南路陰皮、南路起板、南路陰皮、回龍、大課子等。并在桂劇傳統(tǒng)唱腔板式的基礎(chǔ)上，吸收了京劇的唱腔板式，加入了京劇唱腔中的原板、南路快三眼、慢二眼等。唱腔上，旋律、節(jié)奏更加豐富；表演形式上，更加規(guī)范化、生活化。當(dāng)劇情發(fā)展到一個高潮，演員就要把符合劇中人思想感情的“好腔”與眼神、身段、步法、手勢精雕細(xì)刻地配合起來，才能更好地渲染舞臺氣氛、感染觀眾。

三、解析樂隊

推行樣板戲時代，首先在樂隊上進行了極大地改進。樂隊伴奏在基本的三大件基礎(chǔ)上，加入了琵琶、古箏、揚琴、阮等民族管弦樂器，以及長號、小號、圓號、大提琴、貝斯等西洋管弦樂器，大大豐富了音響效果。其次，桂劇在樣板戲時期真正首次出現(xiàn)配器，洋為中用，為烘托劇情起到極大地作用。

桂劇《紅燈記》的樂隊配置十分龐大，在傳統(tǒng)的三大件(京胡、配胡、月琴)基礎(chǔ)上加入了民族管弦樂器及西洋管弦樂器。樂隊配置包括：司鼓、定音鼓、鑼、小鑼、鈸、京胡、京二胡、4件二胡、2件中胡、揚琴、古箏、中阮、大阮、笙笛子、長號、小號、圓號、大提琴、貝斯。每件樂器各司其職，在樂隊中有各自不可或缺的作用。傳統(tǒng)的三大件在伴奏中進行隨腔伴奏，托腔保調(diào)的的作用，以映襯、烘托唱腔所表達(dá)的情感為主，突出演唱者的演唱風(fēng)格、韻味，保持高音的穩(wěn)定，隨時提醒演員以免走調(diào)。加入民族管弦樂器豐富了整個伴奏的音色。加入西洋管弦樂器是為了保持低音穩(wěn)定，防止高音漂浮不定。突破了傳統(tǒng)以聲腔配置樂器的原則，增強了樂隊的表現(xiàn)力和劇目的音樂性。為了配合劇情加入了情緒音樂，運用了東方紅、國際歌等音樂元素，表現(xiàn)出了演出的悲壯，感染了觀眾的情緒。

四、結(jié)語

現(xiàn)代樣板戲區(qū)別于傳統(tǒng)戲，采用全新的創(chuàng)作手法。唱腔上在桂劇原有的傳統(tǒng)板式的基礎(chǔ)上吸收了京劇的一些板式和演唱方法，表演更具現(xiàn)代化。樂隊上在傳統(tǒng)樂隊伴奏的基礎(chǔ)上加入民族管弦樂隊和西洋管弦樂隊，大大豐富了劇目的音樂性。傳統(tǒng)戲的伴奏是無譜伴奏，無譜伴奏需要樂師對傳統(tǒng)的各種聲腔，行當(dāng)?shù)某ǎ鞣N板式的配合運用，眾多曲牌以及它們在傳統(tǒng)戲中不同用法都要全面掌握?，F(xiàn)代戲的伴奏是有譜伴奏，雖有譜可依但是還要做到用各種技巧來體現(xiàn)指揮對樂曲伴奏的處理，與演唱者交流、配合做到演唱與伴奏成為一體，共同來表達(dá)樂曲中的變化。此外，更具現(xiàn)代化的特技、舞臺布景、服裝、化妝等大大增強了舞臺氣氛。

桂劇《紅燈記》在桂林市多次進行惠民演出活動吸引了大量的市民，大部分觀眾為老年人。每場演出歷時近兩個小時，全場座無虛席。全場觀眾安靜地觀看，不時爆發(fā)出陣陣掌聲?？梢娫诂F(xiàn)代化進程飛速發(fā)展的今天，桂劇現(xiàn)代樣板戲仍然被大眾所接受、也越來越受大眾的喜愛。傳統(tǒng)戲曲是中國文化的一部分，是中華文化寶貴的遺產(chǎn)，也是我國獨有的特色和文化現(xiàn)象。如今最重要的任務(wù)便是保護與傳承，只有遵循常變常新的藝術(shù)規(guī)律，在繼承中創(chuàng)新，才能使地方戲曲世代相傳，使這道獨特的文化景觀長存不衰。

廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所)

薛琦(1993-)，女，研究生，廣西藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院民族藝術(shù)研究所，研究方向：民族音樂理論。