地方志與地方文化旅游資源開發(fā)利用的實(shí)踐與思考
——以常德市為例

李宗柯

（湖南省常德市方志辦 湖南 常德 415000）

地方志與地方文化旅游資源開發(fā)利用的實(shí)踐與思考
——以常德市為例

李宗柯

（湖南省常德市方志辦 湖南 常德 415000）

地方志作為一種綜合性信息，承載著地方自然、歷史、地理、城池、人物、教育等各個方面的信息。隨著生活水平的提高，越來越多的人會在空閑時間選擇外出旅游，這就對地方旅游業(yè)的發(fā)展提出了新的要求。本文主要探究新形勢下地方志與地方文化旅游資源的開發(fā)與利用，并以常德市為例簡述地方志在地方文化旅游開發(fā)中的意義、作用，并力求找到推動地方旅游發(fā)展的新路徑，為地方文化旅游資源的開發(fā)和利用提出可行方法和建議。

地方志；文化旅游；資源開發(fā)

地方志是全面記載某一地域某一時期自然、社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面歷史與現(xiàn)狀的資料性文獻(xiàn)，能夠全面反映一個地區(qū)的發(fā)展過程等。而隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展以及交通網(wǎng)絡(luò)、交通設(shè)施的不斷完善，人們的出行變得更加快速和便捷，外出旅游成為節(jié)假日人們的選項，甚至是唯一選項。現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展和人們基于物質(zhì)豐富條件下的需求，對旅游資源的開發(fā)提出了極高的要求。而在旅游業(yè)發(fā)展的過程中，地方志作為承載地方歷史的權(quán)威資料，可以說是除了當(dāng)代人文景觀之外所有地方景觀，諸如古跡、名勝、人文掌故的記憶，是一應(yīng)基于此而發(fā)生的旅游資源的源頭活水。同時，地方志還能夠?yàn)橥獾赜慰吞峁┑胤铰糜蔚闹改?，引?dǎo)人們選擇并設(shè)計旅游的路線，既得心應(yīng)手又賞心悅目。(1)由此，足以形成地方志與文化旅游資源開發(fā)利用“雙支撐”格局。

一、地方志在地方文化旅游資源開發(fā)中的意義

交通的發(fā)達(dá)在現(xiàn)實(shí)社會中表現(xiàn)最為明顯的就是人們出行的便捷，不同地方的溝通交流也更加方便，進(jìn)而推動旅游業(yè)的發(fā)展。地方志作為一個地方各個方面的歷史文獻(xiàn)記載，能夠?qū)Φ胤降臍v史情況、風(fēng)土人情等有詳細(xì)的記載。故而地方志的開發(fā)利用在地方文化資源開發(fā)中尤其重要。

1.地方志中蘊(yùn)含大量的旅游資源信息

地方志在地方歷史的發(fā)展過程中，記載著地方的人、事、物的變化，是對地方歷史文化最詳盡、最全面當(dāng)然也是最真實(shí)的記述。在地方文化旅游的資源開發(fā)過程中，可以通過地方志進(jìn)行旅游資源的開發(fā)和利用，因?yàn)榈胤街局刑N(yùn)含著大量的旅游資源信息，其中就有地方的自然景觀、人文景觀、神話傳說及歷史名人等和旅游有關(guān)的信息記載，這為文化旅游的后續(xù)開發(fā)提供了直接的文獻(xiàn)支撐。與此同時，任何文化旅游資源的發(fā)生或者被激活又必將成為地方志論述的資料支撐。

地方志中所包含的這些信息能夠?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展提供有效資源，譬如在《常德府志》中就有常德地區(qū)各個城池、山峰、寺廟、名人等同旅游相關(guān)的記載，除此之外，地方風(fēng)俗民情、寺廟碑刻、名人逸事這些都是地方志中應(yīng)述之義。地方政府在進(jìn)行旅游資源開發(fā)的時候，可以根據(jù)這些信息發(fā)展本地的旅游文化，為游客提供一些旅游指南等宣傳冊。譬如常德的“劉?？抽浴薄懊辖揲L城”等故事都和地方的文化資源有著直接的聯(lián)系?！懊辖揲L城”的故事人盡皆知，而《孟姜山志》就是專門記載孟姜女故里的山川地理及風(fēng)土民情的志書，這對文化旅游資源的開發(fā)就有極大的幫助作用。

2.地方志為旅游文化的發(fā)展提供文獻(xiàn)支撐

當(dāng)前人們生活水平的不斷提高，視野在不斷拓寬，相應(yīng)的對旅游的要求也不斷提高。在旅游的過程中，一些傳統(tǒng)的項目有可能會使游客產(chǎn)生審美上的疲勞，而要促進(jìn)地方旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，在地方政府必須打造極具地方特色的文化旅游項目。而在開發(fā)文化旅游項目的時候必須要有一定的史實(shí)依據(jù)，通過史實(shí)進(jìn)行資源的開發(fā)利用和旅游宣傳。這個時候，地方志便以旅游資源歷史文獻(xiàn)的身份登上旅游文化的舞臺。拿常德市為例，常德古稱武陵、朗州，有著悠久的歷史。在常德發(fā)展的過程中，城市的建設(shè)是一個漸進(jìn)的過程，它的前身即是張若城，這在唐代的地理總志《元和郡縣志·朗州》中有記載：“張若城，在州東四十步。初，秦昭王使白起伐楚，遣張若筑此城以拒楚，并統(tǒng)五溪?！?2)而有關(guān)古代常德城的布局和建設(shè)情況，我們也可以從地方志中得知，明嘉靖年間的《常德府志》中記載，當(dāng)時的常德已經(jīng)初具城市道路系統(tǒng)，在清嘉慶年間的《常德府志》中記載時人修繕常德城的記載。在從這些和地方志有關(guān)的古籍中我們可以得知常德建城以及城市發(fā)展過程中的各項信息。這對常德地區(qū)旅游業(yè)資源的挖掘都能夠起到重要的作用。近年來，“文峰塔”“孤峰塔”塔名之爭在社會中引起了巨大的反響，塔名的爭論一直存在，到底是用“文峰塔”還是“孤峰塔”的名字成為社會熱議的話題。這個時候，可以通過考查《清嘉慶〈常德府志〉校注》《清同治〈武陵縣志〉》以及 1982年版《常德市文物志》（資料本）得出“孤峰塔”才是該塔歷史發(fā)展過程中一直沿用的名稱。

3.地方志是高品位旅游的導(dǎo)引書

現(xiàn)代游客在旅游上的追求越來越高。常見的經(jīng)典和老套的景點(diǎn)介紹對游客吸引力在逐漸下降，而想要不斷提升地方旅游的吸引力，在通過地方志開發(fā)地方旅游文化資源的同時，還需要注重地方志的導(dǎo)引作用。當(dāng)前很多人在旅游的過程中，不再傾向于在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下走馬觀花式的旅游，而是希望通過自己的規(guī)劃進(jìn)行旅游。而在個人規(guī)劃的過程中，就需要對地方的人文、地理等有詳盡介紹的書籍來做參考，地方志正好滿足了這樣的需求，游客可以通過地方志對想要去的地方有全方位的了解。游客在通過網(wǎng)絡(luò)了解旅游目的地的介紹后，可以通過地方志的記載去尋找地方的美麗景色，當(dāng)前古鎮(zhèn)旅游、特色旅游是旅游的熱點(diǎn)，古鎮(zhèn)在地方志中有所記載，包括其街巷結(jié)構(gòu)、民風(fēng)民俗等都有所記述，游客可以在地方志的導(dǎo)引下尋找前代古鎮(zhèn)的以及其所特有的風(fēng)土民情。(3)特別是在今后中國國情網(wǎng)建設(shè)成功后，通過整合各地地情資料，為旅行者在旅游目的地開展深度游打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

二、地方志在地方文化旅游資源開發(fā)中的作用

地方文化旅游資源在開發(fā)的過程中需要將地方的自然景觀、歷史人文景觀，以及特色的民俗風(fēng)情等有全面細(xì)致的了解，要在此基礎(chǔ)上對地方旅游資源進(jìn)行充分的開發(fā)。但是隨著時間的發(fā)展，一些歷史文化資源，甚至是風(fēng)俗已經(jīng)發(fā)生了一些變化，或者消失，這時候地方志在文化旅游資源的開發(fā)過程中就能夠起到重要的作用，架起了時空連接的橋。

1.在保存文物方面的作用

文物資源在文化旅游資源中占據(jù)著重要地位，在開發(fā)地方文化旅游資源的過程中，地方志在文物保存中起到的作用顯而易見。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，地方各項建設(shè)也在不斷開展，這個時候不可避免會出現(xiàn)破壞甚至損害文物的情況。我國歷史悠久，不同的朝代會遺留下來不同的文物古跡等，但是朝代的更迭會造成一系列的破壞，有些文物會在更迭的過程中消失，有些文物會遭到一定程度的破壞，雖說地方文物部門一直致力于文物的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)，但一些資料的缺失導(dǎo)致一些文物并沒有被發(fā)現(xiàn)，相應(yīng)的也缺少一定的保護(hù)。面對這些情況，相關(guān)工作人員可以通過查閱地方志等文獻(xiàn)資料，尋找地方歷史發(fā)展過程中的建筑、器物等文物資料，并根據(jù)地方志文獻(xiàn)資料記載找到這些歷史遺跡，進(jìn)而將其保存起來。而且在地方志中也對本地的城池、歷史遺跡、文物等方面有全面的記載。常德老西門是常德市一個著名的民俗文化旅游景點(diǎn)，其對于窨子屋的保存就起到了一個很好的示范作用，特別是其中一段護(hù)城河就是根據(jù)《清嘉慶〈常德府志〉校注》中的記載恢復(fù)的。

2.在傳統(tǒng)文化旅游資源復(fù)建中的作用

在歷史的發(fā)展過程中，文物不同程度上受到一定的損害，在文物修復(fù)的過程中可以通過地方志的記載進(jìn)行復(fù)原修建工作，譬如石門文廟始建于元朝，歷經(jīng)數(shù)百年，屢遭破壞，在復(fù)建的過程中修復(fù)人員可以根據(jù)不同時期的《常德府志》的記載進(jìn)行規(guī)模及大殿形式的修復(fù)。

現(xiàn)在古鎮(zhèn)旅游成為旅游的熱點(diǎn)，浙江的烏鎮(zhèn)就是借助《烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)志》進(jìn)行復(fù)建發(fā)展的。而常德的街巷在明嘉靖《常德府志》中有所記載，其中記載河街（大河街、小河街）是“商賈輻輳之所”(4)，新街（興街口）是“因建府第，工部郎中陳珂此以居遷民?！?5)而在清嘉慶《常德府志》中也對常德的坊市及布局有詳細(xì)的記載，這在河街建設(shè)中能夠起到指引的作用。在恢復(fù)大小河街的復(fù)建的過程中，就是以地方圖志中三十年代沅江河畔的照片為藍(lán)本進(jìn)行建設(shè)，在穿紫河畔重現(xiàn)了當(dāng)年常德沅江邊大小河街、麻陽街的風(fēng)情。

3.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民俗文化資源開發(fā)中的作用

常德歷史悠久，漫長的歷史孕育出常德地區(qū)獨(dú)特的歷史文化，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對地區(qū)民俗節(jié)日、民間技藝以及民間文藝的保護(hù)和繼承，就常德地區(qū)來講，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有7個、國省級保護(hù)項目20個、市級保護(hù)項目39個。在開發(fā)地方文化旅游的過程中，需要通過地方志等文獻(xiàn)資料進(jìn)行相關(guān)文化的開發(fā)，譬如孟姜女的傳說就是2008年設(shè)立的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個傳說就是流傳于湘西北澧一帶的民間故事，在《孟姜山志》中是如此記載的傳說：“嘉山原名翠麓山，秦代以后稱孟姜山?！?6)該志記載了孟姜女故里的山川地理、草木植被、蟲魚禽鳥、家養(yǎng)牲畜及野生動物，還記述周邊地區(qū)的民風(fēng)民俗、文學(xué)、歷史資料及民間傳說等故事，這些都對文化旅游資源的開發(fā)及利用無疑是彌足珍貴的。

三、地方志助推地方文化旅游發(fā)展的路徑

地方志同旅游業(yè)有著密切的關(guān)系，充分利用地方志資料，能夠幫助地方政府開發(fā)地方的文化旅游項目，推動地方特色旅游的發(fā)展，進(jìn)而尋找到地方志與地方文化旅游發(fā)展結(jié)合的最佳路徑，吸引更多的游客到地方旅游，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.發(fā)掘地方旅游文化

現(xiàn)代社會無論是經(jīng)濟(jì)，還是交通和信息上，都較之前有非常大的進(jìn)步，人們在外出旅游上的追求也在不斷提高，傳統(tǒng)的走馬觀花式的旅游被越來越多的人摒棄，很多人致力于尋找特色旅游之行，希望通過各種手段發(fā)現(xiàn)特色風(fēng)景、特色文化、特色風(fēng)俗等。地方志是對地方全方位的記載，在對文化旅游進(jìn)行開發(fā)的過程中，利用地方志恢復(fù)地方的特色文化，譬如聞名全國的桃花源，在陶淵明的《桃花源記》中有一些先秦風(fēng)俗，而在1983年編著的《桃花源志》中對桃花源附近的民風(fēng)民俗也有詳細(xì)的記載，在地方旅游的開發(fā)過程中，常德市將現(xiàn)有的風(fēng)俗和之前的風(fēng)俗相融合，打造特色旅游，將桃花源的風(fēng)景和人文相結(jié)合，打造一體化的旅游。今年桃花源景區(qū)重金打造了大型溪流漫游實(shí)景演出——《桃花源記》，是全國首個以4.6公里溪流為演區(qū)的乘船漫游式大型實(shí)景演出，是全國首個真正意義的全程、全流域“河流劇場”，實(shí)景展現(xiàn)了桃花源漁樵耕讀文化，讓游客體驗(yàn)桃源擂茶、奇特婚俗等文化因素，讓地方文化真正和游客有了親密接觸。

2.提供歷史文化支撐

地方政府在開展文化旅游項目開發(fā)的時候，也會遇到一些難題，比如前文提到的“文峰塔”“孤峰塔”塔名之爭，還有張家界、常德兩地有關(guān)星德山權(quán)屬之爭這些問題。當(dāng)然最著名的就是常德與重慶酉陽關(guān)于桃花源原型的爭論，在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生了廣泛的影響。當(dāng)前旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，各地為了推動地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在有關(guān)旅游景區(qū)及文化方面的爭奪十分激烈，而想要解決這類爭端，最為關(guān)鍵的就是成立專門的小組研究地方志等文獻(xiàn)資料，通過文獻(xiàn)的記載了解這些山川及寺廟、碑塔的歸屬及名稱的變化。地方志在解決地域文化爭端的過程中，能夠提供極為重要的歷史文獻(xiàn)資料的支撐。比如關(guān)于桃花源，南朝蕭齊時代武陵人黃閔編纂的《武陵志》、伍安貧編纂的《武陵圖志》，還有《大明一統(tǒng)志》《明嘉靖常德府志》《明萬歷桃源縣志》《辭源》等志書和典籍，都認(rèn)定“桃花源”在武陵郡桃源縣。同時，志書中還選錄了大量名家藝文，提供大量佐證。因筆者無意在此文中討論該爭論，故不展開細(xì)述。

在地方風(fēng)俗文化的開發(fā)過程中，地方志也有明顯的記載，能夠提供文化支撐，比如在開發(fā)桃源景區(qū)的過程中，首先面臨的就是名字的出處，很多人在上學(xué)的時候?qū)W過陶淵明的那篇《桃花源記》，知道文章第一句為“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)?！钡珔s不知道武陵是在哪里，只認(rèn)為陶淵明所寫的都是一些虛擬的景象。在陶淵明的文章中所提到的武陵就是常德的古稱，而桃源縣因境內(nèi)有桃花源而得名，在景區(qū)開發(fā)的過程中，就能夠按照陶淵明的《桃花源記》進(jìn)行復(fù)建。除此之外，桃源縣本身就有著悠久的歷史，距離縣城不遠(yuǎn)處的采菱城就是戰(zhàn)國時期楚平王下令修建的一座軍事防御城池，從戰(zhàn)國一直沿用到西漢時期。唐代以來不斷有文化名人如李白、孟浩然、劉禹錫等人都在此留下了詩文碑刻。在桃花源景區(qū)的開發(fā)的時候，常德市將《桃源縣志》中記述的一些先代的文化遺跡進(jìn)行恢復(fù)或者重建，使整個景區(qū)的布局的更加豐富完整。

3.開發(fā)方志旅游項目

現(xiàn)代科技發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)的存在使得信息資源成為公眾的資源，人們足不出戶，就能夠通過網(wǎng)絡(luò)獲取自己想要獲得的知識。將地方志和地方文化旅游相結(jié)合，推動地方旅游業(yè)的發(fā)展，必須要利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，開發(fā)方志旅游項目。地方志的研究有助于旅游業(yè)的發(fā)展是顯而易見的，同時旅游業(yè)的發(fā)展也應(yīng)該要反哺方志研究。

方志是全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地記載地方地理、歷史、風(fēng)俗、物產(chǎn)、人物等情況的書，具有圖書館、檔案館及其他文化機(jī)構(gòu)所不能取代作用，因此，在開發(fā)文化旅游的過程中，可以建設(shè)現(xiàn)代化的方志館，當(dāng)前國內(nèi)很多城市都建設(shè)有方志館，如北京市方志館、哈爾濱市方志館等，陜西省也建設(shè)有數(shù)字方志館，按照不同領(lǐng)域進(jìn)行劃分。常德市也可以建設(shè)現(xiàn)代化的方志館，發(fā)揮其文化儲存、資政教育、學(xué)術(shù)研究的功能。在地方旅游業(yè)的開發(fā)中，也可以將方志旅游納入其中，游客可以通過游覽方志館了解整個地區(qū)的歷史發(fā)展過程，及其自然、地理、人文、風(fēng)俗等各方面的信息。

四、結(jié)語

隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，人們的旅游需求也越來越多樣。地方志作為地域性的百科全書包含有大量的旅游資源信息，包括自然、地理、山川、風(fēng)物、人物等信息，能夠?yàn)榈胤铰糜挝幕陌l(fā)展提供文獻(xiàn)資料的支持，還能夠成為高品質(zhì)旅游的導(dǎo)引書。同時，地方志在保存文物、傳統(tǒng)文化旅游資源復(fù)建以及民俗民風(fēng)等地方文化旅游的開發(fā)中扮演著重要的角色。通過地方志同旅游業(yè)的結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代旅游相結(jié)合，滿足消費(fèi)者的不同需求，打造地方旅游文化，開創(chuàng)更多的旅游新活動，尋找到地方旅游發(fā)展的新方向。這樣也能夠使方志走出研究的樊籠，在社會的發(fā)展中起到更大、更多的作用。

注釋：

(1)孫文飆：《略論地方志與旅游資源的開發(fā)利用》，《江蘇地方志》2006年第 2期。

(2)李吉甫：《元和郡縣志》，見《景印文淵閣四庫全書·史部》，臺北：臺灣商務(wù)印書館，1986年影印本。

(3)譚琳：《地方志與旅游資源開發(fā)利用》，《廣西地方志》2017年第1期。

(4)陳宏謨：《明嘉靖常德府志校注》，第 167頁，方志出版社2011年版.

(5)應(yīng)先烈，陳楷禮：《嘉慶常德府志》，第 428頁，岳麓書社2008年版.

(6)郭青著.朱湘泉注釋：《孟姜山志（校注版）》，第 11頁，湖南人民出版社 2010年版。

李宗柯，湖南省常德市方志辦副主任科員，《武陵古今》執(zhí)行編輯，從事方志業(yè)務(wù)工作三年多，發(fā)表史志業(yè)務(wù)文章多篇。